首先我們要明確一點，我們不是反對繁體字，而是反對一天到晚在網上鼓吹繁體字的人。有這樣一個段子很煩人，相信大家都見過：「我一個台灣朋友說，漢字簡化後愛無心，親不見……」

此狀態本人原創，近年來被無數壯士借用，版權所有特此聲明。截圖時間為證。

說起繁體字與簡體字不得不提人人網上一位大牛——何欣何狐狸，他大約寫過二十幾篇有關漢字簡化的文章

人人網，中國領先的實名制SNS社交網絡。加入人人網，找到老同學，結識新朋友。（別 吐槽這個鏈接，我發的就是何欣的日誌，逗比人人網發出鏈接來就是這樣，你不註冊一個啥都看不見，難怪藥丸）讓我受益匪淺，本文許多資料也引自他的日誌，不 一一列明。有興趣深入研究的同學一定要看看，本文只是談一個皮毛。我下面說一說網絡上對於繁體字與簡體字的種種誤讀，我們反對那些鼓吹繁體字的人，都是在 反對什麼？

誤讀一，簡體字是新中國政府創造的？

首先要說明，漢字簡化是一個長時間的歷史過程。

此處援引九州出版社《說文解字》的注文，總顧問是啟功和季羨林。

居延漢簡，極為珍貴的歷史文物，此處記載「鴻嘉二年五月以來吏對會入官夾」，此時漢字尚沒有後世的規整，雖無「玲玲如振玉　纍纍若貫珠」的整齊美，倒是頗有隨性之美。「對」字有所簡化，尚沒到後來直接一個「又」代替左半邊的地步。「會」與今日繁體寫法也不相同。

魏晉書法則是今天簡體的主力軍，草書扮演了極其重要的角色。

這是晚唐字帖，大家看看出現了多少非正體字？

再來一位宋朝重量級人物。

黃宗羲手稿本《南雷雜著稿》大家可以自行查看一代文宗都用了哪些非正體字——「為」「窮」。

呂留良在贈給黃宗羲的詩的注中云「自喜用俗字抄書，云可省工夫一半」，這個「俗字」便是當時有所簡化的漢字。這些大家全然沒有今天某些人的小家子氣，自甘和和百姓用同樣的字形，混跡於群眾，真是丟了知識分子的顏面。

再有人說簡體字是共產黨創造的，二話不說，先撒一把五毛錢過去再說。真是貪天功為己有，竟然還不知廉恥的猛吹，中國人幾千年的工作讓共產黨幾年做完了，政府不給你們發工資真是虧待義務宣傳員了。

而政府推動的大規模漢字簡化運動，則可以追溯到民國。

1909年，陸費逵在《教育雜誌》創刊號上發表論文《普通教育應當採用俗體字》，這是歷史上第一次公開提倡使用簡體字。

1922年，陸費逵又發表論文《整理漢字的意見》，建議採用已在民間流行的簡體字，並把其他筆畫多的字也簡化。

1922 年，錢玄同在國語統一籌備委員會上提出《減省現行漢字的筆畫案》，得到陸基、黎錦熙、楊樹達的聯署。這是歷史上有關簡體字的第一個具體方案，主張把過去只 在民間流行的簡體字作為正體字應用於一切正規的書面語。它提出的八種簡化漢字的方法，實際上也就是現行簡體字的產生依據，影響深遠。

1928年，胡懷琛出版《簡易字說》，收簡體字300多個。

1930年，中央研究院歷史語言研究所出版劉復、李家瑞合編的《宋元以來俗字表》，反映了一千年來簡體字的發展情況。

1932年，國民政府教育部公佈出版國語籌備委員會編訂的《國音常用字彙》，收入不少簡體字，並指出：「現在應該把它（簡體字）推行，使書寫處於約易。」

1934年，中國圖書館服務社出版杜定友的《簡字標準字表》，收簡體字353個。徐則敏在《論語半月刊》發表《550俗字表》。錢玄同在國語統一籌備委員會提出《蒐集固有而較適用的簡體字案》。

1935年，錢玄同主持編成《簡體字譜》草稿，收簡體字2400多個。同年8月，國民黨政府教育部採用這份草稿的一部分，公佈「第一批簡體字表」，收字 324個，雖然在第二年的２月又通令收回，但畢竟是歷史上由政府公佈的第一個簡體字表。也就是在這一年，上海文化界組織「手頭字推行會」，發起推行「手頭 字（即簡體字）」運動。

1936年１０月，容庚的《簡體字典》出版，收字達４４４５，基本上本自草書。同年１１月，陳光堯出版《常用簡字表》，收字３１５０個，約一半本自草書，一半來自俗體字。

1937年，北平研究所字體研究會發表《簡體字表》第一表，收字１７００個。

抗日戰爭爆發，簡體字運動才被迫停頓，而主要在共產黨統治區繼續發展。共產黨奪取政權後，立即著手繼續推行簡化漢字。

鼓吹「正體字」的國粉請把臉伸出來。

民國方案的特點是非系統化，而是針對常用字，這一版方案更是針對最常用的三百多字而已；而56年簡化字方案，雖然直接簡化的字只有230餘字，但是56年方案還有30個類推的偏旁部首簡化。

即便在國民黨勝利轉進台灣後的1952年，在一次國民黨宣傳匯報會上，蔣介石第二次提出文字改革。他 說：「為大眾寫的文字而不能大眾化，那如何望其有效？我們須知文字是大眾達意表情取得知識和爭取生活的工具……所以簡體字的儒要是生活的需要，時代的需 要。」——蔣介石（見張博宇編《台灣地區國語運動史料》，台灣商務印書館，1974。轉引自仇志群：《漢字簡化問題在台灣》，《語文建設》1995年第5 期）

何應欽也曾經在1969年，於國民黨十中全會提出過整理簡字案。（仇志群：《漢字簡化問題在台灣》，《語文建設》1995年第5期）但 是後來因為大陸先這麼做了，考慮到敵人提倡的我們就應該反對，於是台灣對簡體字的態度立刻轉變為反對，成天說簡體字就是匪來匪去的東西。「因政治鬥爭的對 方推行簡體，我們就倡導繁體，依哲學角度而言，我們是作為對立面的另一邊，居於『客』位，淪為強勢『主方』的奴隸，結果被逼得硬是要唱反調。」（台灣學者林安梧，見《文字簡化面面觀座談會發言紀要》，載台灣《國文天地》，1989年5卷2期）

其實蔣公就是個傲嬌受：你用簡體字，我偏偏不用，我就要用繁體字，繁體字才是中華正統，娘希匹的。

日本與新中國同期進行漢字簡化，新加坡曾於1969年自行漢字簡化，在1976年後則改用中國大陸的簡化字。

誤讀二，簡體字代表了文化的退步？

那些繁體字的鼓吹者最煩？就是把「繁體字」稱為「正體字」，言下之意就是我代表中華正統，我是傳統文化的繼承者。更有甚者揚言gong匪是中華傳統文化的滅絕者，證據就是破四舊和廢除繁體字。

可笑。

從漢字發展史來看，秦，書同文，為小篆。有隸書，但不作為正式文字；
漢，隸書漸成正式文字，武帝后，漢隸代古隸。
唐，因循『干祿字書』，科舉要求正字法，書楷書。

你說的正體是哪個正體？告訴你吧，是清朝的正體。

就這些網絡上所謂的「傳統文化愛好者」，一個個一提清朝就義憤填膺，什麼張口一個「崖山之後無華夏，明亡之後無中國」閉口一個滿韃子，結果到了「正體字」這塊，真不知道是真糊塗還是假糊塗。

1875年清朝欽定正體，龍啟瑞奉諭作《字學舉隅》，規定了每個字的字形。今日的所謂正體字，脫胎於此，所以，揚州十日和嘉定三屠的後人們習慣稱之為「韃體字」。

滿 清政府從書籍入手，修《四庫全書》就是典型，蒐集天下書籍，不合滿清心意的統統焚燬或刪改，岳飛《滿江紅》被改成「壯志飢餐飛食肉」，本來是欲啖胡人之 肉，成了吃鳥肉。據近代學者推算，全國禁毀圖書13600卷。焚書總數達15萬冊。銷毀版片總數170 余種、８萬餘塊。除了焚燬書籍，乾隆還系統地對明代檔案進行了銷毀。目前明代檔案僅3000餘件，其餘估計不少於1000萬份明代檔案，已經被銷毀了。如 此一系列文化破壞活動中，漢字作為文化載體未能倖免於難，前朝所不注重的字形也被冠以了濃厚的政治意味，俗字開始為官方所堅決反對，乾隆御作《辯正通俗文字》就說「俗者，承襲鄙俚……斷不可從也！」雖然大部分俗字都比滿清資格還老，但皇帝都說了俗字不行，體制內用俗字等於是在抽皇帝的臉，科舉考試裡面是沒人敢用了，從考場到牢房到刑場的軌跡也不是沒人走過。龍啟瑞所作的《字學舉隅》一書，就是欽定正體字，斤斤辯正科舉考試用字，對字形的追求堪稱登峰造極了，正體字只此一家，別無分號，有著濃烈的政治意味，歷代統治者對字形如此糾結的也就滿清了。實際效果也不錯，造成了知識分子和民眾的脫離，書生造反和文盲造反都無法傷及國本，沒外國勢力，滿清很難倒台。而至於定某字為正體有沒有道理就是另一件事情了，錢玄同也忍不住要噴滿清「這樣是正體，那樣是俗體，狺狺不休！其實他們全是不認識古字的！」

說得好啊！這些在網上鼓吹什麼「正體字」的，有一個算一個，全是不認識古字的！

許慎在說文解字中說小篆的來源「七國文字異形，秦初兼天下，丞相李斯，乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府命趙高作爰歷篇，太史令胡毋敬，作博學篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」請注意或頗省改幾個字，那是什麼？那就是漢字簡化過程。鄧散木在其《篆刻學》中對這段話的一點解釋是「省者，省其繁重，改者，改其怪奇」。這就是漢字的簡化與統一。

我們可以這樣說，漢字簡化就是一種文化的傳承與進步！

說起那個特別煩人的段子，我一台灣朋友說什麼漢字簡化之後「愛無心」之類，這絕對不是呆灣人說得好嗎，要是呆灣人說的要打屁股的好嗎。

看看這幅字

愛無心呢？說好的愛無心？此四字為黃埔校訓，孫中山先生所定，蔣公所書。國粉站出來，自己打臉。

蔣公份量不夠國父夠不夠啊？

說起來這幅字，這個少泉先生就是林白水，就是給慈禧賀壽寫「今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸！ 五十失琉球，六十失台海，七十又失東三省，五萬里版圖彌蹙, 每逢萬壽必無疆！」的人。

有請蘇東坡。《前赤壁賦》

總有那麼些人，轉發個「漢字簡化後愛無心」之類的段子，妄圖顯示自己很有文化，反而映襯了自己的粗鄙與無知。

簡而言之，繁體你當然可以用，就跟穿衣一樣，誰管你穿什麼顏色的，大街上裸奔的都有，但你要什麼「正體字」「殘體字」，用簡體字的是「沒文化」，那就相當於胸口掛個牌子「我是腦殘」，圍觀群眾會檢驗一下你的大腦殘不殘。

誤讀三，所謂的「傳統文化」真的就高於一切？

我經常看到有些花瓶式的政協委員，煞有介事的提一套推行繁體字的方案，大致一條最冠冕堂皇的理由在裡面：就是為了弘揚傳統文化，發揚光大國學精粹。

我清楚地記得，高三那年，有個逗比的政協委員提出了廢除簡體字推行繁體字的提案。我們班每天中午都有一個讀報的環節，當時我們班一個飄飄然的文藝小清新少女就說了這個新聞，之後點評環節滿心歡喜的大談「傳統文化的復興」並又舉出了「愛無心，親不見」這個噁心的例子。

當時我前面的男生一臉不屑的轉過頭來跟我說：「這傻X，說得好像她不用考文綜似的。」

是啊！政協委員站著說話不腰疼，但是你高考不是打字啊！理科生也得考語文啊！要什麼推行繁體字，我代表初高中同學帶頭反對。下次再有腦袋缺根弦的政協委員要提廢除簡體字，罰寫一萬遍「憂鬱的台灣烏龜」——「憂鬱的台灣烏龜」。

我舉一個不恰當的類比，甲骨文、篆文代表了奴隸社會時代的生產力；隸屬、楷書代表了封建社會的生產力水平；簡體字適應了工業社會的生產力發展；而面對當前信息時代的洶湧潮流，則需要顏文字出場了～(￣▽￣～)(～￣▽￣)～ （最後一句是賣萌）。

現在好多人總喜歡把「傳統」兩個字掛在嘴上，這個所謂的「傳統」，什麼是「傳統」，跳大神算不算傳統？一定要秋天同居的蟋蟀做藥引算不算傳統？你說漢服算是傳統，要發揚，那草衣獸皮算不算傳統？你說繁體字是傳統，就像我開頭說的，怎麼不捧一個龜殼刻甲骨文去。

一切都要進步，社會需要發展，有些東西必將被拋棄。你可以喜歡那些逝去的美好，但以此來攻擊別人，認為別人「沒文化」，並借「傳統文化」這個名號釀出一股惡臭的優越感，這就是病了。

第四，對繁體字我們應該有的正確態度

總是把繁體字與「傳統文化」捆綁在一起是很無聊的事情。中華文明的優秀成果，並不是離開了繁體字就傳承不下去。不使用繁體字我們就不會懂得尊老愛幼，父慈子孝嗎？不使用繁體字我們就不知道懷仁撫遠、愛人如己嗎？忠孝節義，仁義禮智，不使用繁體字我們就不明白嗎？

那些一口一個「中華正統」的人更無聊，照我說你要麼去山頂洞裡面鑽木取火，要麼別跟我提什麼「中華正統」。

另 外我們要看到，漢字簡化不意味著廢除繁體字。今天的中華書局很多書，仍然是繁體豎排，從右往左的體例。沒有哪一條法律和規定禁止使用繁體字。漢字簡化的反 對者通常都無意（或者是有意）誤解了中華人民共和國漢字簡化的含義。最典型的就是他們說漢字簡化會傷害作為中華文化瑰寶的書法藝術。這完全是的無稽之談。

我認為對於繁體字應該有的態度是「識繁寫簡，全憑自願」，漢字簡化是人民的選擇，就像上文中呂留良所說「自喜用俗字抄書，云可省工夫一半」，你不能強迫他人使用繁瑣的繁體字。但是繁體字確實有著簡體字所不能替代的元素，許多第一手歷史資料都是用繁體字寫成。就我自己而言，我認識繁體字，會寫繁體字，也認識不少篆書和甲骨文，當然這完全是個人的興趣。

作者：赵皓阳