難道還要我再去找出更多你過去的發言來貼嗎?
其實很好理解,就像yst一邊說西方民主虛偽,一提到兩岸關係時,又變成台灣比中國的體制優越的民主派了
問題在於,很多人可以反駁西方民主體制的優越性,但在討論回中國時,又缺乏邏輯和想像力,沒辦法想像沒有民主,或退而求其次,沒有辦法想像沒有法治的社會如何實現公平正義
結果無論他們再怎樣批評西方民主,最終討論中國時還是會繞回西方民主
這是中國現在的一個階段性亂象,就是敵視西方又崇拜西方,無恥點的民主派就像台灣一樣哈日了
現在我不跟你說客套話了,你的思維說穿了就是不顧一切的要救薄熙來和改變體制而已
當初說民主,你反駁不了我,改說體制,你還是講不贏我,所以最後改說道德倫理了
其實你從前至今的發文的中心思想都是想改革體制的
我跟你的不同就在於,我想像的到沒有民主和法治的社會如何實現公平正義,那就是用倫理道德和潛規則去彌補法律不足的部分
就像外國人看中國的經濟永遠看不懂一樣,因為許多建立在西方社會條件的前提假設到了中國這種特殊的環境就不適用了,西方經濟學很多盲點就出現了
我跟民主派的差異在於,民主派認為一定要改革體制才有未來,而我認為可以改革,但不一定要改革體制才有未來
兩種觀念差多了,民主派把改革當作不可取代的必要條件,而我只當作可以用其他要素來彌補和取代的充分條件而已
那回過頭來說,薄熙來不是不可取代的,未來中國可能會有更多的改革派政治人物,公民參予的社會運動等等等;可能後繼者比如說習李的改革力量沒有薄那麼威猛,但無論腳步快慢也都是前進,整體趨勢不會變的
我不是反對你想救薄熙來的願望,但你很多理論錯誤我實在看不下去