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馮小剛將拍“上甘嶺戰役” (不能讓他來拍)
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sword123
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dal
typhooonn
HongKong Man
kalor

馮小剛將拍“上甘嶺戰役” 華誼回應:待定
http://yule.sohu.com/20110217/n279384648.shtml



個人的意見是,絕不能讓他拍。已經被集結號噁心過一回了,不能再有第二次。

 

 

 

 

 

 

《集結號》------軍人極度厭惡這個電影,到了不能容忍的憤怒
http://club.mil.news.sina.com.cn/viewthread.php?tid=12617&extra=&page=1

軍人就是對詆毀軍隊最敏感。我和退役軍人交談,看到他們迫不及待要反擊的心。如果政府是關心戰士的,就應該下去了解一下士兵的反應。看看大家是不是反對這個電影。如果廣大軍人反對這個電影,那就要給軍人一個說法。這個不是小事。

一個連放下去狙擊,居然是準備讓他們死戰到底,但是不告訴他們意圖,瞞著他們,還哄著說吹集結號讓他們撤離。這樣的團長,是中國的軍人嗎?有這樣的軍人嗎?電影看完了大家說"組織不可靠",軍人最氣就是這一條!  

 

 

馮小剛是沒有資格導演解放軍的戰爭影片

http://neyan113.blog.163.com/blog/static/2630656200801764549722/


嚴格地說馮小剛是沒有資格導演解放軍的戰爭影片,特別是解放戰爭時期的戰爭影片的。這並不是指他沒有資質;也不是指他沒有導演電影的能力。而是指他對解放戰爭時 期我人民解放軍的認識的無知。


 

 

 

 

 

補充一點


解放軍的傳統是“人在陣地在”。
即便是九死一生的任務,也根本不需要欺騙士兵們去執行。
慘烈的阻擊戰在解放軍的歷史上多了去了。

所以說集結號即侮辱了那些犧牲的解放軍,也污蔑了領導解放軍的共產黨。



往深一層分析,集結號(還有色戒)之類影片的存在,跟南方系媒體是一個根源的。

中國內部存在著這麼一個階層,他們出於自身利益所在,更傾向西方的價值觀。他們需要西方的多黨輪流制來瓦解現在相對強大,獨立於資本勢力的中央政府。

這樣一來,他們一可以獲得更多的政治權力(中央消亡後的權力真空絕不會由平民階層來填補,這是經濟基礎決定的),二可以坐實自己的不義之財(蘇聯就是這麼亡的)。

所以他們一定會找機會攻擊中央政府,以及中央政府控制下的軍隊。


集結號和南方系就是這個利益階層支持下的產物。

所以說馮小剛他不是一個人在戰鬥。集結號上映的時候,國內媒體是舖天蓋地的叫好聲。



歷史是螺旋式上升的。今日的中國跟西漢初期太像了。

西漢時想要造反的貴族們堅持“無為而治”的意識形態,因為皇帝無為了,他們自己就可以為所欲為。淮南王甚至為此專門寫了一部《淮南王書》。


今天的普世派們,經濟上宣揚自由主義,政治上宣揚多黨制,軍事上極力試圖改變,磨滅解放軍的優良傳統。


馮小剛本人或許只是個圖名利的痞子,但是-----

當初,電影上映時,他一直在跟媒體宣揚一個概念:人都是怕死的,解放軍不怕死是不符合“人性”的。

以及“我們不討論戰爭有沒有意義,我們不討論犧牲有沒有價值”等等

這些話,不管是他自己願意說的,還是背後的老闆吩咐他說的,這本身就是在宣傳一種價值觀,並且是一種對中央政府和人民都不利的價值。


準確的描述是,人都是不想死的,想死的都已經自殺去了。但是解放軍為了人民,確實是可以做到不怕死的,不論是戰爭還是救災都證明了這點。不想死和怕死是兩個概念。解放軍一不怕苦,二不怕死的口號不是喊著玩的。解放軍都“人性”了,那中國人民就得倒霉了。


馮小剛根本就是在睜眼說瞎話。而他背後老闆支持下的媒體在幫著他說瞎話。

 

不是不報,時候未到。

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其實你想想
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sword123
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在台灣反共反中的社會氛圍下,一部“歌頌”共匪士兵的電影居然得了金馬獎。

這本身已經說明問題了。

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或許我是台灣人的關係……
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我愛夏天
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或許我是台灣人的關係,所以沒看出樓主所說的政治意涵,也不懂大陸還有所謂「南方報系」。當初看了「集結號」,只覺張涵予很MAN,故事情節尚可。不過各位可能言重了,這片跟「色戒」一樣,只是虛構的故事,我壓根兒沒把它當歷史劇。況且我看完「集」後,對解放軍的印象很正面、很好啊,我問台灣的朋友要不要去看,多數回答:「才不要,那一定是中共“統戰”的電影。」所以我認定樓主這篇是寫給大陸網友看的,因為多數台灣同胞絕對不懂這些眉眉角角(魔鬼的細節)。
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因为所谓的“国际化”
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luparma
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就跟“一个馒头”请日本人韩国人当主演一样。
就算要请外国顾问也要请曾经的对手美国人,上甘岭一战中棒子们只是看客啊,怎么这么不靠谱。
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為啥要請韓國人
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缺根手指
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這上甘嶺要請韓國人當顧問?韓國人根本不懂。支持一下!
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版主有點偏左了吧
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lqjwaitman
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我看完後的感覺就是:戰爭的殘酷,個體生命在戰爭中的脆弱,這個和以前看大兵瑞恩是一樣的感覺,也沒多想什麽其他的。。。。看太極旗的時候也是這感覺呀
再說大陸廣電總局能通行說明這片的價值觀還行,如果拍成這樣也不行,那大陸電影就算完了。。。

當然如果馮小剛想拍抗美援朝的片子,希望多收集資料,拍出好片,這個我支持。
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我看完這個電影就有這樣的感覺,到底是誰的政治正確?
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Gaolsl0919
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一個獲得金馬獎的影片,到底是誰的政治正確?

戰爭既然是政治的延續,

如果拋開了大前提的電影還被南方報系不斷吹捧,還得到了台灣的金馬獎。

其中必然隱含的深刻政治意涵,是拋開政治而描寫戰爭中的人性?

還是通過戰爭描寫人性而進行的政治論述?

有政治敏感性的人很容易讀懂其中意味。

我為那麼多人吹捧這個爛片感覺錯愕。

還要拍上甘嶺,還要請韓國退役將軍做顧問?

歷史虛無主義的蔓延必須遏制,從袁騰飛到馮小剛的《集結號》無不反應出這種思潮氣焰何其囂張。

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魏巍:我們對電影《集結號》的看法
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sword123
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魏巍:我們對電影《集結號》的看法
http://bbs.tiexue.net/post2_4228737_1.html
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網友的精彩回復
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sword123
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我在別的論壇也發了這個帖子,網友的回復比我的原帖還要吸引人。有興趣的可以去看看。

http://www.xhclub.net/forum/viewthread.php?tid=201933

郎心如鐵 發表於 昨天 10:30 PM |

一個導演或者一個編劇對於戰爭藝術與具體作戰手段是否了解並不關鍵。
核心是必須對於戰爭內涵有著清醒的認識與思考,尤其是涉及抵抗侵略與維護正義及事關民族獨立、生存的戰爭行為,必須有著通透的見解,立場鮮明,且為你的藝術創作負起歷史責任與使命。
影像與攝像機猶如大砲與火藥,面對的是無數觀眾,正確的向觀影者傳達戰爭背景與戰爭的意義,乃至犧牲的意義,是電影人是否忠誠於藝術與民族的註腳。

我們這個時代,應當更多的真實反映現代中國的民族意識與精神氣質,不要讓陰暗與恥辱一直佔據著電影屏幕,聲嘶力竭的展示著曾經飽受蹂躪的不堪往事。

雕塑家羅丹在評述米開朗基羅的某雕塑作品時說過的一句話:強壯的奴隸身上系有細細的鎖鏈,纖細的可被輕易扯斷。

----這條柔若柳條般的鎖鏈卻象徵著精神枷鎖,禁錮著奴隸心靈。
----有著奴隸思維的人,才是真正的奴隸。無論他有多麼的強壯和富有。無論他有什麼樣的科技發作水平與軍事實力。

----前不久,與剛剛返國不久的製片人朋友談起一件事,他無意間談及一部電影的籌備工作,據說是張某人的《金陵?三釵》。
       朋友問我的看法,我沉默良久,難以釋懷。最後,我不得已發表了一點看法,只有兩點:
       1,這是部大爛片,無論拍成什麼樣子都是大爛片,這將是一部攜帶者梅毒與性病的電影。
       2,這他媽的已經是什麼時代了,還他媽的以婊子的陰道來拯救民族靈魂?
----同樣的,自取其辱,自甘墮落,也屬於殘疾而畸形的心靈。

簡單說一點導演們的問題;
滿足一些同學對於導演的認識需要。
電視劇導演與電影導演在中國是涇渭分明的兩個級別與兩個類型。
以大陸為例,鮮有跨界成功者,即使國外亦如此,有,但是非常稀少。為此,我與朋友也討論過多次。
總結下來,抽象點概括。
駿馬能奔馳,犁田不如牛,
堅車能載物,渡河不如舟。

兩種影像形式,所要求的影像藝術是不同的,講述故事的方式也大相徑庭。
一個電視劇導演,習慣了用幾?集來解釋命運與生活,你讓他在短短兩個小時裏概括人生價值,他反而無所適從。
在電影界,習慣的將電影稱之為第八種藝術,而電視劇顯然更適合家長裏短,婆媽瑣碎,雖屢見精品,但其傳播能力顯然不及電影。
電視劇更多的帶有編劇作品的痕蹟,當然電影五十年前,也是編劇作品,不過,從好萊塢引領世界電影主流開始,電影成了導演作品。
影視界裏,作者導演,即編劇與導演集為一身者,異常稀少。這就造就了編劇與導演的壁壘分明,要麼,編劇討好導演,變成附庸,寫出妥協劇本,要麼導演無法讀懂編劇,拍的風馬牛不相及。
也就是說,國內,有能力獨立創作劇本的導演,或者有獨特眼光分辨與發掘劇本潛力的導演,少之又少。
這點的關鍵,在大陸,編劇與導演往往是兩個不同的人,而人心隔肚皮,兩個人因為出身、閱歷與創作能力,尤其是才華的不同,對電影審查及電影的思想性有著牛頭不對馬嘴的差異,造就了,無法統一電影主題與思想,或者,難以達成默契,這是確實存在的無法調和的問題!!
你想過嗎?
一輛馬車,本應兩匹馬來拉動,結果,兩匹馬分道揚鑣……馬車將如何行駛?

另外,中國導演們,無論電視劇還是電影,在響應國家號召的同時,需要提振民族電影與民族文化的輻射與復興。

文攻武略,這是不容生硬分解的,缺了哪一條腿,都無法稱霸人類之林。
具體參見羅馬帝國與蒙古帝國之瓦解--不再贅述。

然而--請注意--然而,中國大陸導演們面對巨大的市場卻茫然無措,束手無策,不知道如何下手,究竟是該完全模仿、抄襲好萊塢?還是該另辟蹊蹺,研究推廣 創新性質的民族電影?
如果是單純的借鑒模仿好萊塢?
----變種的香港電影與台灣電影已經死亡的前車之鑒。【香港電影與台灣電影、日本電影皆受教於好萊塢式製片模式,製片人制度】

於是,就有了一個很鮮明的例子,高群書,一個堅韌不拔的由電視劇轉向電影的導演,其雄心之作,《西風烈》號稱完全模仿好萊塢,票房與口碑皆慘敗,導致更多導演驚魂未定,舉目哀鴻……不知路在何方了。
高群書搞得電視劇頗有心得,能訓牯牛,但電影卻像烈馬,令其無所適從。

另一方面,主力軍50、60後,無論是已經取得成功的《活著》、《霸王別姬》等等作品,無一不是符合了西方人潮濕的窺陰癖,對落後中國,封建中國土崩瓦解時的民族精神大崩潰有著不可思議的興趣……白人的心理,真他媽的陰暗。
請注意:50、60後的首席代表頭號張藝謀能夠站得住腳,經得起推敲的作品,全部改編自文學作品,這幾個作者,是中國當代最富才華的作者,莫言(俺老鄉,嘎嘎),餘華,蘇童……等等。

至於,有些童鞋質問,那中國何時才能有牛逼電影?
答案是:時代變遷,大陸電影人經過各種嘗試失敗後,失敗的厭煩了,實在是不厭其煩了,電影人自然才能靜下心來沉痛的思考與沉澱,挖掘傳統,反思傳統,揚其精華,更需要新生代電影人,不僅僅包括編劇、導演,乃至符合中國國情的製片人成長起來以後。
我猜,?年之內,必有屬於中國獨特國情的電影作品冠絕群倫--
所以,綜上所述,70後電影人,必將是高舉中華文藝複習旗幟的代表人物。
70後承上啟下,生長軌蹟與改革開放,亦與共和國開放風雨同舟,必然擁有更多的代入感與切身體會。
60後的藝術家,確實已經過時了,這無疑是一種悲哀與荒涼。
藝術,一定具有反映時代特質的功能。

麻痹,電影審查制度真是……一直在孜孜不倦的保護著中國的電影工業與電影人啊!
暫時,俺在某種程度上向兢兢業業的電影審查致敬!
一些傻逼二百五導演們天天叫囂著取消審查,真是不知死活,一旦沒有審查,西方的電影強國將碾碎你們發育不全的小身板--

當然,一旦中國的電影工業成為世界首屈一指的傳播機器,就不需要審查啦。
呵呵,因為,那時,一群外部冷酷,內心血紅的炎黃赤子,將以中華民族的電影精神橫掃全球,造就無數有素質華人的巨星,宣揚著嶄新的強大東方文明!
餵,歐美日,需要偶像嗎?想要追星嗎?
--中國製造!


靠,說的好亂啊,如此凌晨,也只能匆匆而就了。
為軍壇出點子邪力吧。



本文於 修改第 1 次
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