严肃的历史学家告诉我们一个残酷的史实：貂蝉只是传说中的美女，史上有无此人尚无定论。要说有定论，那唯一的定论就是：“貂蝉有无其人史无明载。”（中国人民大学历史系教授孙家洲语）

　　为什么这么说呢？正史中，仅仅是在《后汉书·吕布传》中，记载了吕布与董卓侍女有染的史实：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，而董卓怒刺吕布的事也有：“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。就是说，吕布调戏过董卓的某侍女，心里有不安，而董卓并不知道这事，只是因为别的事跟吕布闹过矛盾。《后汉书》的王允部分，也没提到过用什么美人计杀董卓的事。流传最广的“王允侍女”的卧底事迹，没有任何历史记载。

　　被吕布看上的董卓身边这个身份卑贱的侍女是个小人物，在史书上被一笔带过，姓名与出生年月均不可考，在此后的史书上也没再出现过。这个没干什么的侍女，也不是王允派来的，她除了被吕布调戏什么也没干过呀！

　　貂蝉，堂堂中国四大美女之一，历史记载如此虚无缥缈？那怎么办？没办法，猜吧——

　　试想吕布杀了董卓之后，再无忌惮，很有可能将这丫头纳为小妾。后来，吕布被曹操和刘备围攻而被缢死，这个丫头如果没死，那就是被谁“收藏”了。被谁“收藏”了？一定是好色之徒。这是废话！可是，正因为是废话，所以才可靠，才合乎逻辑。

　　当时的好色之徒有谁呢？据史书记载，当时好色之徒甚多，单单猛人中的色鬼，就有董卓、吕布、关羽、曹操、曹丕……当年没啥娱乐活动，大家都好这一口！

　　不过当时，有机会得到这个丫头的猛人不多，将吕布围在下邳（今江苏邳州市）的是刘备、关羽和曹操。据说刘备是厚道人，不管真厚道假厚道，至少人家有野心、有抱负，不至于跟兄弟关羽争女人。历史上的关羽和曹操都是色鬼，强占他人妻妾是常有的事。只要有机会，一定会将美女纳为己有，绝不暴殄天物。没办法，英雄难过美人关，就好这一口。

　　据史书记载，当时围攻下邳的曹操和关羽的确都在惦记攻城之后霸占美女，可惜的是，惦记的不是这个小丫头（原为董卓侍女、现为吕布之妾），而是吕布手下将领秦宜禄之妻。

　　据《三国志·关云长传》注引《蜀记》记载，曹操、刘备一起围攻吕布，关羽战前就向曹操要求在破城之后将吕布部将秦宜禄的妻子赐给自己。曹操答应了，但后来见到秦妻之后，见色忘义，变卦了，自己享用了。（关羽虽没得到秦宜禄之妻，至少证明他是色男，不会轻易暴殄天物乱杀美女。所以后来元杂剧中“关羽斩貂蝉”的情节纯属胡编乱造。）

　　这说明什么呢？说明那个时候，要么吕布身边没带这个小丫头，要么小丫头只是无名之辈，没人惦记她，提都不提，即便有姿色也不会太强，肯定不如秦宜禄之妻。

　　再往后，这个侍女就下落不明了。要么死于战乱，要么被某个男人“收藏”，老死他乡。

　　那么，貂蝉呢？不好意思，目前为止，那个卧底美女“貂蝉”还未出现。再过几百年，“貂蝉”这个词也一直没出现。什么意思？就是说，“貂蝉”作为美女的名字，在之后几百年中的史书中都一直没出现过。

　　“貂蝉”古时候指的是一种饰品，据说始于秦始皇让将士在帽子上缝上貂尾和附蝉，希望他们像像貂一样聪明伶俐，像蝉一样品行高洁。貂尾可以缝上去，蝉是昆虫，缝不上去，那就用白玉或金箔等材料做成蝉的样子，缝在头顶。后来魏晋南北朝，隋唐五代及两宋，貂蝉一直都是部分高官头上必不可少的东西。

　　当年有人起名叫“貂蝉”也是常事。那我们的大美女“貂蝉”呢？她在哪里？她何时才出现？

　　据说唐开元年间（713年至741年），有一本书《开元占经》，书中提到另一本书《汉书通志》中记载了“貂蝉”：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”就是说当年装孙子的曹操给当权者董卓进献过一名叫貂蝉的美女（注意：这里没有提到吕布）。虽然情节跟大家认为的“司徒王允进献美女”不一样，此“刁蝉”跟彼“貂蝉”也不知道是否一人，可是好歹出现“刁蝉”二字了。那就赶紧把这本书找来看看！抱歉，《汉书通志》这本书早就失传了。

　　元代杂曲《连环计》、《关公月下斩貂蝉》中出现了王允侍女“貂蝉”。元代说书人的话本《三国志平话》中也出现了“貂蝉”。

　　小说家罗贯中的《三国演义》中，貂蝉形象脍炙人口，可是这时候至少已经是元末明初。距离董卓死的公元192年，至少过去了1100多年。

　　后来，出现了“闭月、羞花、沉鱼、落雁”中国古代四大美女的说法。貂蝉“闭月”，说是貂蝉夜里出来，被月亮上的活寡妇嫦娥看到，嫉妒其美貌，便直接将月亮的电源关闭了，故称“闭月”。

　　再后来，有女性崇拜主义者，将貂蝉说成是舍身报国奇女子，说她为解救天下苍生，为推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环美人计，周旋于两个色鬼之间，成功使出离间之计，挑拨吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗统治，推动了历史车轮的进步。

　　再再后来，到了2010年，最近，据说有三个地方争夺貂蝉故里陷入白热化：甘肃省康乐县建了貂蝉塑像，陕西省米脂县建了貂蝉洞，山西忻州市建了貂蝉陵园，三地官员都表示，一定要把貂蝉这个品牌做大做强，同时一再表示，自己才是貂蝉的真正故里！

　　我想问：谁是貂蝉？貂蝉指的是谁？——大家通常说的“貂蝉”，只是元杂剧、小说、戏曲和传说中的一个虚构美女而已，而历史上的“貂蝉”指的又是谁？是王允侍女？是曹操进献给董卓的刁蝉？还是仅仅被吕布看上过的董卓的一个侍女？还是秦宜禄的妻子？还是关羽的小妾？……她们每一个也都无法承载大众头脑中那个“施展美人计为国捐躯的貂蝉”！

　　因为历史上没有貂蝉！因为貂蝉只是文艺工作者综合上述历史和传说想象出来的一个虚构人物！她的创作原型可能有好几个，但她们每个的名字都不叫貂蝉，也都不知道自己是貂蝉。

　　那“貂蝉故里”还争什么争？争来争去，也只能争你这地方出的是“王允侍女”，他这里是“董卓侍女”，我这里是“秦宜禄之妻”，或“关羽的某个小妾”……她们中的一个或几个可能是小说中貂蝉的原型，但是，没有一个是真正的貂蝉，因为历史上就没有貂蝉。就像历史上有霍元甲，霍元甲的故里可以争，但是历史上没有陈真，陈真只是影视小说中的虚构人物，陈真能有什么故里？故里只能是作家的头脑！

　　退一万步来讲，即便勉强假定历史上某个原型是貂蝉，而她自己也不会认为自己是“貂蝉”！