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海瑞是个残忍的丈夫
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redloveclub
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YST

说到海瑞,那是万人敬仰的光辉形象:不拿百姓一针一线,身为公务员不要一分钱灰色收入,面对贪官污吏够狠、够绝、够生猛,“我不下地狱谁下地狱”、“虽千万人吾往矣”,其勇敢和自信,大侠萧峰也自叹不如。

萧大侠好歹有一身天下无敌的武功,你海瑞有啥?没钱、没权、没势、没武功,只是一个营养不良、身形佝偻的干巴老头。人家当官的都有七大姑八大姨甚至八辈祖宗的背景,你海瑞呢?只有一个佝偻的背影。你一无所有,却又如此自信(比凤姐强百倍)、如此嚣张(比萧峰还嚣张),如此无敌(明朝贪官见海瑞都躲着走,皇帝被他骂都得忍着),萧峰再世也只能说:“你真行,比我还牛!”

……

这些被无数文人骚客嚼烂的玩意儿,暂且不谈。咱只谈海青天的私生活:

首先,智商不高。叔叔们不是进士就是举人,老爹考到死还是秀才,遗传基因不强。老爹死时,海瑞才四岁,跟母亲相依为命,之后苦读寒窗二十载,考了再考却连个秀才都考不上,比老爹还差。

第二,性格孤僻。父亲死得早,叔叔们也不搭理他。被人看不起。据说母亲为了儿子早日成才,不允许他像其他小朋友一样玩耍,所有时间都用来学习圣贤书。在母亲极端怪异的教育下,他形成了孤僻的心理,得上了自闭症,这导致他成人后也总是和别人相处不好。

第三,貌似偏执狂。牛角尖钻到底,进了棺材也不落泪,撞了南墙也不回头。只认死理,不讲道理。不通融,不联系实际,只认圣贤书,一切按明朝法律和公务员条例办事,无论合理不合理,百分百执行。

第四,无比贫穷。海瑞当知县时,穿布袍、吃粗粮糙米,让老仆种菜自给自足。挣得少,花得更少。有一年母亲过生日,海瑞上街买了两斤肉,屠夫当即感叹“没想到我这辈子还能做一次海大人的生意”,这一声感叹,竟然流传至今!当时这事是明朝的头号新闻,当即传遍县城,和整个官场,直到今天,还在流传。官至二品,国家省部级干部,临死买不起棺材,还欠户部5钱材火钱。同事都御史王用汲去拜谒时,忍不住潸然泪下,筹钱给海瑞办的丧事。见过清官,没见过这么穷的清官!(史书记载,海瑞历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。)——请注意:为官如此清廉对百姓是好事,对后人是谈资,但对海瑞的妻妾家人来讲,是莫大的困苦和悲哀!

第五,给不了老婆安全感。替海瑞的妻妾们想想,老公动不动就买棺材、别妻子、散童仆、以死上书,动不动就被关进深牢大狱,您倒可能壮烈了、求仁得仁了、留名青史了,可妻妾们却要随时面临当寡妇的命运,而且还提心吊胆,老公得罪那么多权贵,包括皇帝,一家人被株连九族也难说……穷也认了,可是逼着老婆家人也天天把脑袋搁裤腰带上过日子,太绝了!

第六,迂腐的封建老顽固。从小单亲母亲就逼海瑞苦读《孝经》、《尚书》、《中庸》等圣贤书,满脑子灌满了儒家道德观和价值观。海瑞一生言行一致,坚决奉行儒家礼治,无论在家中还是出外做官,一切照法律和儒学经典行事,尤其把忠孝二字看得比生命还重要。封建卫道士们都说“妻妾如衣服”,孔圣人也说“唯女子和小人难养也”,海青天信奉经典、信奉权威,所以对妻妾们毫无例外,都持同样的态度——冷酷到底!

海瑞一生娶过三个老婆,纳过两个妾:第一个老婆生了两个女儿,因婆媳不合被海瑞休了;第二个老婆进门不到一个月,又因婆媳不和直接被赶出家门;第三个老婆也在盛年时十分可疑地暴死,而此前,海瑞的一个妾也自杀身亡。

一而再再而三发生非常事件,只能说这不是巧合。据史学家和心理学家推论,海瑞的不幸婚姻和恋母情结有莫大的关系。对于海瑞,老妈不仅是老妈,还是神,至高无上的神。孝子海瑞到了三、四十岁时还和母亲同睡一屋,严重缺乏独立精神。而且海母也够强悍,始终用自己的意志主宰着海瑞的一生。当妻子和母亲发生冲突时,海瑞从不会批评母亲,而是无条件地支持母亲,把一切罪过都怪在妻子头上,甚至无情地“休”掉妻子来博取母亲的欢心。

此外,海瑞也不懂浪漫、不懂情调、不懂怜香惜玉,甚至对情欲也兴趣不大,为了传宗接代可能搞一点,但也许是陪母亲睡觉太多,陪老婆太少,结果也没完成孔圣人“不孝有三无后为大”的任务。——都几十岁的人了,每晚还跟母亲同屋睡觉。唉,说你什么好呢!

我不是给海青天抹黑,只是想探索一下真实的海瑞。明代著名思想家李贽对海瑞评价: “先生如万年青草,可以傲霜雪而不可充栋梁”,说得很含蓄,也很到位。

海瑞是清官,但清官不等于完人。他刚毅正直,为官清廉,造福百姓,包括孝敬母亲,都可歌可颂,但是,他对几任妻妾,都未免太过无情、太过残忍了。


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海瑞和张居正
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jiyuanjie
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             张居正绝对算不上一个清官,这在很多人看来,仅此一条即可否定张居正;海瑞绝对算得上一个清官,很多人看来,是官场道德完人,是理想中的官僚典范。

             可是张居正在当时的历史作用,在整个中国历史上的地位,岂是海瑞可以比的。

             海瑞最后死在南京右都御史这个有名无实的任上,说明当时的上上下下已经认为他只是一个可以供起来的道德标本。从他那些冷僻孤傲,不通人情的行为记录来看,所谓的家庭关系搞不好完全是可以想象的。

             然而海瑞铮铮铁骨,视死如归,爱民如子,刚正廉洁,同样是万世楷模,是我们民族的财富。

           以道德为出发点来评价人是不可靠的,以道德来评价历史人物的历史地位更是不可靠的,以绯闻私德来评价历史人物更是荒谬的。

            我常常看见一些反对某个政党的人士津津乐道于一些领导人的传闻,貌似觉得找到某人道德上的污点,就可以否定掉他,从而就可以否定掉其政权的合法性。

             我不知道这种思维方式究竟是来源于本民族历史上长期的以德治国,还是来自于对以观感选人,从而选政权的西式民主的崇拜。

             

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不说文革,只说海瑞。
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redloveclub
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文革距离现在太近,无法公正客观地看。包括民国后的一切历史,都不必谈。谈也谈不出真相的。中共的、国民党的,全都一样。
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海瑞是文革的炸药包。当年人人都谈海瑞色变
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烧火岛
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文章推薦人 (1)

YST

        1959年4月,毛泽东针对干部中不敢讲真话的问题,提倡学习海瑞“刚正不阿,直言敢谏”的精神。北京市副市长、著名明史专家吴晗遂于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文。之后,他又相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本。

       1962年,江青提出要批判《海瑞罢官》。1965年初,江青到上海秘密策划炮制批判文章。1965年11月10日,上海《文汇报》刊出由江青、张春桥等共同策划,姚文元执笔的批判文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,捕风捉影地把《海瑞罢官》中所写的“退田”、“平冤狱”同“单干风”、“翻案风”联系在一起。

       1966年4月,《人民日报》、《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反社会主义的大毒草》等文章,进而把皇帝罢了海瑞的官,同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起,使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩。史学界、文艺界、哲学界等社会科学领域开始进行全面的“揭盖子”。对《海瑞罢官》的批判,成为发动“文化大革命”的导火线。

     “文化大革命”开始后,吴晗从精神到肉体惨遭摧残,随后于1968年3月被捕入狱,1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死;养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。

       1979年7月,北京市委为“三家村反党集团”冤案平反,为吴晗恢复党籍,恢复名誉。

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