只想對他不溫柔——致青衣紫蘿 - 天下縱橫談

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只想對他不溫柔——致青衣紫蘿
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	喬飛 P1PB0Y YesYouGotIt 齋貓炎黃子孫 zhenling 佟湘玉角落裡的微光 interstone elai more...

一街角的那家臘八粥小店

不知何時，街角處開了一間賣吃的小店。我向來很少光顧這種小店，原因無他，只是因為面子放不下。其實我一介書生，囊中固然羞澀，去這種便宜實惠的小店，總比去高檔的法國餐廳要強得多，那裡的人情是視乎小費來決定的。但是我始終不敢邁步進去，一來這街上人來人往，除非自認食相極高雅的人士，否則大概是不敢當著陌生的路人大快朵頤的。二來，最怕路上遇見一兩個女高生，這一點韓國總統李明博最有感觸，他早年打工賺學費的時候，附近正好有一所女子中學，年輕秀美的女高生最是可惡，老是盯住李明博看（也許明知他長得不帥），然後總是發出不知是善意還是惡意的笑聲，弄得未來的總統大人滿臉通紅，不知所措。結果，李明博每次上班總要戴著一頂帽子，遮住羞紅的臉。我比李明博差得遠，中國的美女又比韓國多得多，哪有不臉紅的道理。

但是今天，路過這家小店，腦海裡總浮現出店主小姐的倩影。加上天氣乾燥，喝一碗小粥也不失為一件美事。於是，我便下定決心推門進去了。出人意料的是，店子雖小，但是裝飾卻非常乾淨精緻，跟別的烏煙瘴氣的小吃店大不一樣。店名也別具詩意——青衣紫蘿的臘八粥小店，可見店主是個雅人。青衣？莫非，想想也對，要不是誤落風塵，怎會淪落到夜夜獨自招待那些有家不歸的中年漢子。眾看倌莫說我自作多情，休謨（David Hume）不是說過，美貌是兩性吸引中最重要的因素么？面對美女，難道你捨得以最壞的惡意去揣度人家么？

可惜的是，這位紫蘿小姐并沒有領我的好意，她正背對著我，似乎和誰在談笑。我只得顧自找個位子坐下，一邊看著那個與她調情的傢伙，這個男人我認得，他是某市的市長YST，聽說是個熱愛慢跑的傢伙，慢跑這項運動對他來說合適極了，有誰在早晨的公園里看見過慢跑的帥哥嗎？不過，雖然他已是四十多的中年人，但畢竟有權有勢，還是個海歸，這種男人對女生很有吸引力，最可恨的是，老牛吃上了嫩草以後，通常還不忘回去向小牛們炫耀，不信你讀讀“一樹梨花壓海棠”，難道感覺不到蘇東坡得意洋洋的神情？才怪！

這個YST尤其喜歡指點江山，古今中外看得起的人不多，不過也正常，他家族可是來自北平的，北京人看得起過誰呢？別看他此刻如此彬彬有禮，風度翩翩，在他眼裡，胡錦濤也只是個才智平庸的貨色。不過也有例外，記憶中YST極為推崇張靈甫，這個人殺老婆和殺鬼子一樣狠。紫蘿小姐，我可要提醒你，如果你有看新聞的話，大陸女人嫁給臺灣男人可不是什麽好主意。更何況在你面前談笑風生的，可是個生在臺灣，長在臺灣，卻有北京基因的男人，有什麽比這更糟糕的呢？

聽紫蘿小姐的口音，怕不是江南人，吳儂軟語我是聽過的，總覺得過於矯情。應該也不是北方人，中學時教英文的老師就是東北女人，身高174公分，連說起外語都帶著關外勁。小姐究竟是哪裡人呢？看你的身材不算高，大概163公分左右，所以應該不是山東人。皮膚那麼白，一定不是兩廣人。鼻樑不高但是很窄，不會是新疆人，但你祖上肯定有胡人的血統。眼睛不大，如果眉黛再彎一點，就是丹鳳眼了，但我不喜歡丹鳳眼，這都是王熙鳳給害的。雖然現在大家都喜歡範冰冰那種大眼睛，不過那種美太西化了，況且我也長得不像強尼德普（Johnny Depp），摟著這樣一個洋娃娃，感覺實在太奇怪。紫蘿小姐的眼睛就剛剛好，配上瓜子臉，就是曾愷玹也比不上。至於你的嘴唇長什麽樣，我沒敢仔細看，就怕四目相接的時候，會被你看出我的心思，千萬不要是舒淇那樣的豐唇，我不喜歡親那樣的大嘴巴。

該死，怎麼會想到這麼具體，這都要怪那個YST。要不是他在這裡大講什麽兩性關係，我斷然是不會聯想到這些的，不過，我可不會為此發誓。紫蘿小姐，YST這樣的男人你一定要提防，你看，談到偉大的婚姻，聖潔的性愛的時候，他總是一副幸災樂禍的表情。

可是今天他失算了，過去他談飛彈，談閱兵，沒人介意，爲什麽，他那個城市的人口比例嚴重失衡，男多女少，我敢說數千個市民之中，女性連零頭都不到，再說，戎馬之事，女性自然沒有多大興趣。但是今天，他居然說到了婚姻，說到愛情，說到性，雖然我們不是每個人都當過兵，但是每個人都要經歷愛情，婚姻和性，就算有人不打算經歷這些，但他（她）至少是上述其中一種行為的產物。所以，在這個問題上，每個人，包括新來的我，青衣紫蘿小姐，都有發言權。

YST得意的同時，似乎沒有留意到Egjc888和其他女性網友的慍色。紫蘿小姐雖是青衣，但卻是一個高潔的女子，爲什麽這麼說，青色讓我想到柳，柳便想到柳如是。柳如是如柳，紫蘿小姐亦如柳。她此刻也是眉黛緊蹙，分明是不贊成Y市長的高見。看見伊人憔悴的模樣，我方才想起進來的目的，也只有這樣，我才會引起她的注意。

YST瞥了瞥我，漫不經心地說：“爲了控制人口，女人唯一的辦法就是她們自己組織起來，抗拒不需要的性交，這就是母系社會的形成。”

我不忿，馬上回敬，首先，我完全贊成兩性關係是人類社會的基礎。但是，母系社會的形成是由於要控制人口增長和避免強姦，我則完全不贊同。

二母系社會

首先我們要搞清楚，什麽是母系社會？在母系社會出現之前，人類過著的是群居的生活，人類進化之初，和一般動物毫無區別，完全處在自然的狀態。更為糟糕的是，人類沒有獸類鋒利的牙齒，強健的體魄，要生存下來的話，靠一個人是不可能的，只能和有血緣關係的家人一起生活。最初，他們彼此雜亂無章，毫無節制地婚配，父女，母子交配都不罕見。人類學家把這種情況叫做“雑婚”。

但是近親交配的麻煩很快出現，一來父母與孩子的年齡相差太大，性生活的質量肯定下降。二來，後代通常都帶有遺傳病，質量很差，長遠來說，這個群體的後代一代不如一代，肯定會走向滅亡。所以，父母和子女的這種交配最先被淘汰，只保留了親兄弟姐妹和旁系兄弟姐妹之間的。這叫“血婚”。

接著，同胞親生兄弟姐妹的性行為都被廢除了，這時候的男子只能跟旁系的姐妹互為性夥伴，女子只能跟旁系的兄弟互為性夥伴，這就叫“伙婚制”。著名人類學家摩爾根（Lewis Henry Morgan ）又將其叫做“普那路亞”（Punaluan Family）。“普那路亞”婚最大的進步，就是排除了直系血親的交配。更重要的，是它的出現，導致了氏族（Clan）的出現。

因為如果要長期地實行“普那路亞”婚，那就存在一個問題，就是在一個群體里面，必須要有數量足夠多的旁系，最有效的辦法是什麽？那就是按照血緣關係親疏來分成各個不同的集團，這樣一來，一個群體就會分裂成好幾個集團。這些小集團就會變成氏族。氏族有一個特點，就是禁止族員的交配，因為氏族里的都是同一血緣的人，氏族成員要交配，就只能選擇其他氏族的成員來進行。

氏族（Clan）既然出現了，那爲什麽是以母系為主導呢？根據恩格斯（Friedrich Engels）和摩爾根的觀點：當時的生產力極低，而男性的身體比較強壯，自然肩負著狩獵，打漁等高要求的體力活。而女性體格弱小，只能從事摘野果，摘野菜的勞動。植物的生長成熟是比較有規律的，所謂春華秋實，因此女性的收穫是比較固定，數量也不少。而男性則不同，大家知道，狩獵對工具，時機，甚至季節都有很高要求的，所以男性的收穫肯定要低得多。

那麼，疑問便來了，既然採集果子的工作要求比較低，而且收穫相對多，爲什麽男性要大費周章去從事吃力不討好的漁獵，而不去從事採集呢？

這是一個非常有價值的問題，摩爾根（Lewis Henry Morgan）的解釋如下， “各種動物在時間順序上均早於人類。我們可以有把握地假定，當人類初出現時，動物在數量上和力量上正處於其全盛時期.........人類誕生初期，既無經驗，又無武器，而到處都是兇猛的野獸，爲了保證安全，他們很有可能棲息在樹上。"(《古代社會》第一編第一章），摩爾根的推測究竟有沒有道理？巧合的是，比摩爾根早近1700年的中國人，卻為他的說法提供了佐證。《韓非子》中有篇文章叫《五蠹》，裏面有這樣一句話，“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避害......”。那麼，我們可以合理地推測，在早期氏族出現的時候，人類所謂的狩獵（Hunting），其實倒不如說是防禦（Defense）更為合適。因此對體格健壯的男性來說，狩獵，不單純是去尋覓食物，更重要的，是爲了自身的安全需要，要知道，適於人類生活的自然環境，必定也為其他動物所覬覦。況且，大自然法則向來是弱肉強食，人類當時那麼弱小，動物又那麼強大，那麼每天受到的侵擾，一定是非常頻繁和猛烈的。因此，男性即使想偷懶不去狩獵，但是爲了安全起見，他們也不得不把時間和精力用於和動物的戰鬥之中，沒有時間去長時間從事採集工作。儘管男性付出的體力要比女性多，但是收穫相對較少。能得到的經濟地位就可想而知了。

但是話說回來，這種男女的分工并不是絕對固定不變的，女性有懷孕，哺育的生理期，在這段時間，男性也必須要承擔採集野果的工作。男子在漁獵一無所成的時候，也會去棌野果，女子在采野果的時候，也會去捕捉身邊的野兔。但畢竟屬於例外。事實上，對於母系社會是否代表母權社會的命題，學術界一直都存在爭論，比如英國著名人類學家馬林諾夫斯基（臺稱馬凌諾斯基，Malinowski）就認為母系社會的實際權力掌握在男性手上，他的學生，中國的文化學家費孝通也繼承他的觀點，目前爭論還沒有結果，但是在學術的角度，他們還沒有很有力的證據。

說到這裡，不妨來個小總結，母系氏族的產生并不是如YST所說的，由於人口和強姦，至少不是主要的原因，而是由於血緣婚的瓦解，大家爲了後代的質量，分裂成小集團來通婚，所以才產生氏族。而女性的生產價值比男性高，因此在初期的氏族裏面，女性是經濟支柱，因此肯定會得到到比較高的地位。同時由於只知其母的關係，在經濟和血緣的因素下，女子成為氏族的主導，便是理所當然的了。

其中YST關於強姦的見解尤為怪異，他認為起初，人的動物性比較高，所以一切受本能支配，所以女性只有被男性性衝動奴役的份。但是，如果一定要將人以動物性的角度去分析的話，就不要忽略了動物的競爭特點，也就是說，在一群男人裏面，肯定有競爭力較高的一群（體格非常健壯，好比猴子里的猴王），他們肯定有著不可冒犯的權威，因此女性都願意成為他們的伴侶，其他男性也不可能去佔有這些女性的，那麼便很容易出現分化，強壯的男子有許多女人（他同時保護她們不受侵犯）。而一般的男子只能和一般的女子成為伴侶。一個群體裏面，強者之間又是互相制約的，女子在男子的這種競爭關係之中，實際上就得到保護，強姦或許有，但肯定不會像YST所說無休止，無節制的。

三性衝動不等於性放縱

YST繼續說，所有男人，包括他自己，都曾經在美女面前迷失。同時舉出2006年的科學證明來印證——男人的天性就在於雜交，性衝動是男人不可能改變的毛病，同時男人所有的犯錯源於本能。言下之意就是，男人因為性衝動而犯錯是可以理解的。

我決定用一首詩來反駁YST，以便讓紫蘿小姐曉得，我也是一個雅人。

離思（其四）元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這是一首流傳廣泛的詩，唐人元稹對死去的妻子萬般思念，於是寫下了這篇詩歌，古代中國是一個典型的男權社會，農民收成多了幾十斤就想換個老婆。可是許多美女走過元稹身邊，他都懶得回頭看一眼，一半是因為對妻子的思念，一半是因為自己的修養。換句話說，是理性和愛情使他選擇遠離豔遇。人是社會的動物，既有本能，當然也有理性，本能的滿足是很容易，也很短暫，而理性的滿足卻很難。狎妓容易，但寫一篇流芳千古的歌頌妓女的詩歌卻很難，就是這個道理。

只有“肉體”和“精神”都得到愛，才是真正的快樂。YST不斷強調“肉體上”的愛，而忽略“精神上”的愛。其實這個認識是很正常的，宗教上也常常把“肉體”和“精神”分開來看，例如基督教強調禁欲來修道，伊斯蘭教強迫婦女戴面紗來減少男子的邪念，難道“肉體”和“精神”是分離的嗎？

現代科技已經證明，性慾產生于大腦，而非生殖器官。用電流刺激大腦某個部位，即便是生殖器官沒有收到任何刺激，同樣會直接勃起或者射精。A片，甚至性想像，都會撩起性慾。因此，艾斯勒（Raine Esiler）說“一個男人或女人在性上被某人所吸引，不管個體差異如何，主要還是大腦的某個部份起了作用。我們的性衝動和情感衝動，以及接下來採取的行動，主要取決於思考方式和感覺方式，並不是天生的，或者機械的肉體衝動或者本能。”

事情再清楚不過了，“肉體”和“精神”上的愛其實都來源於大腦，“肉體”是要受到“精神”控制的。但話說回來，人始終是動物，本能的作用不可忽視，簡單，粗暴的性快感肯定存在，這是動物性所致，快樂是暫時的，一旦人回到文明社會，他就要接受理性的束縛。好比一個光棍去紅燈區，滿足了性飢渴，但是回到家里，又要開始接受苦悶的單身生活，除非他找到一個或者幾個愛他的性伴侶。人的進化就是大腦的進化，看看直立人（Homo Erectus）和智人（Homo Sapiens）的腦容量就知道了，大腦的進化，意味著智力的提高，照這個情況推理下去，單純追求肉體快感的愛，最終會變成追求精神和肉體兩方面的愛。

YST非常讚賞的達爾文（Charles Robert Darwin）確實說過男人是具有雜交本能的動物，先不論他說得對不對，其實他自己也承認，人越是發展到高級，這種本能就越要受到理性和社會條件的制約。他提出的道德感四個進化階段，並且說，“這是人與動物相區別的最重要特點”，這四個階段分別是：1.產生社會本能 2.獲得更高智力 3.有了語言習得 4.習慣創造行為。習慣是後天在社會環境中學習得到的，帶有明顯的社會性，一旦人類形成了習慣，習慣會取締本能去影響人的行為。

回過頭來再看YST的話，作為一個正常男性，我同意美女對男人是很有吸引力的，不然也不會被紫蘿小姐吸引來到這裡。但是我不認為這種本能，會導致男人必然會犯錯，迷失也是有限度的。男人喜歡拿本能做藉口，無非是想將被理性抑制數千年的獸欲合法化，其實他們比誰都清楚，要是不喜歡的話，是很難主動跟一個人上床的。其實，出軌也不是錯，若然男人真的對情婦動情的話，但前提是必須解除婚姻關係，自己得到自由的同時，也要讓妻子得到自由。

那些偷偷摸摸，想享齊人之福的男人，與其說是被下半身條件反射所誤，倒不如說是被自己不純潔而又拙劣的思想所誤。

四關於婚姻的二律背反（Antinomies）

YST說婚姻是違反人性的。老實說，我不能把他駁倒，關鍵是人性的定義。人性是可以指一個人的與生具來的絕對自由，從中國的儒道家，到西方的存在主義（Existentialism），共產主義（Communism），似乎都將人性放在沒有任何約束的情況下考慮。如果按這個定義，那麼YST的說法是對的，理性也好，規則也好，都是限制了人的絕對自由。

同樣道理，你可以認為人性不是絕對自由的，因為人一生下來，就要受到環境的影響。換句話說，你願意也好，不願意也好，生下來就得接受各種規則，從而形成與大家一樣的習慣，才能夠生活。連自由主義（Liberalism）的大師穆勒（臺稱密爾，John Stuard Mill）也認為雖然人生而自由，但是並非絕對的自由。人生來就要受外界束縛，這是命運，婚姻就是社會契約（The Social Contact）的產物之一，那麼接受婚姻，也就是順從規律，也并無不妥。

不過在許多國家，婚姻正在經歷考驗確是事實，中國的離婚率逐年增長，更不必說美國了，同時再婚率也不低。更令人吃驚的是，根據法國2007年的統計，法國當年出生的人口，非婚生的嬰兒已經超過婚生的嬰兒了。原因有經濟，文化等眾多因素。但我認為女性的收入增長是最主要的，因為不必依靠男人來維持自己的生活，所以能夠選擇沒有法律限制的單身生活，或者結束不堪的婚姻，去追求下一段真愛。

婚姻是父權制（Patriarchy）的產物，婚姻制度建立數萬年來，總是男性處在優勢地位，母系氏族的解體是必然，因為男性的創造的價值一定會超過女性的，無論是農業還是工業，畜牧業，無論中國還是外國，情況都是如此。過去的婚姻對女性來說，并不是一種對等的夥伴關係，而是一種被統治關係。結婚之後，女子便成為了男子的私有財產（由姓氏可以看出）。不僅如此，在整個社會生活也是男性占主導地位的。1893年新西蘭才第一個賦予成年女子選舉權（Suffrage），美國則到1920年才實現。

問題就來了，既然婚姻制度那麼不合理，爲什麽女性還要熱衷於結婚呢？個人認為，經濟原因是主要的考慮，畢竟在重視體力勞動的社會，一個女子創造的價值有限，生活是很辛苦的，說不好，還給家裡帶來負擔，所以迫切需要找好經濟條件的男人依靠（大陸新娘最有體會）。其次就是出於愛情，無論男女都需要感情，需要有人去分享快樂和悲傷，女人希望通過婚姻，能找到一個能夠共度人生的伴侶，這是精神需要。

所以，女人也不笨，其實她也認識到婚姻的不合理。這就是爲什麽《玩偶之家》（A Doll's House）在歐洲一公演，就引起巨大的轟動。所以當娜拉（Nora）摔門而去的那一刻，不但海爾茂先生（Helmer），全世界的男人都非常恐慌。女性的解放，女權的覺醒是遲早的事。

在現今社會，腦力工作開始代替體力工作，就算是粗活，也能通過操作機械來完成，女性的智商并不比男性低，前不久讀過一篇報導，中國每年拿博士學位的人之中，男女的比例已經達到五五開了。我自小學到大學，考試奪魁的總是女生。女性統治過地球，男性更是統治至今，總是此消彼長的態勢。但歸根究底，總要回到平等的局面，這是大勢所趨。如果這種改變要來臨的話，最先體現在婚姻之上，因為婚姻的不平等最明顯。

當然，隨著女性的崛起，婚姻早已經褪去了父權的色彩，並且內容也不斷在改變。丁克（Dink，Double Income No Kid），AA制的婚姻都屢見不鮮。一個成熟的社會，婚姻除了法律上的約束之外，其實只不過是愛情的見證和承諾。雖然選擇結婚，意味著喪失許多自由，尤其是性自由，愛情之所以偉大，就在於雙方都自愿地選擇為對方犧牲。換句話說，婚姻就是歐亨利（O.Henry)小說中的麥琪的禮物（Maggie's Gift），只要彼此深愛著對方，即便是犧牲，也是一種幸福。

所以，假設婚姻是違反人性的，但很多人明知這樣，仍然義無反顧地選擇結婚的時候，那就說明，婚姻其實也并不是違反人性的。這無疑又是一個康德（Immanuel Kant）式的二律背反（Antinomies）。

五只想對他不溫柔

一口氣說完，方才發覺桌上多了一碗臘八粥。體貼的紫蘿小姐，對我微微一笑，又去招呼別的客人了。大家別以為我是老廣，口味比較清淡，就不喜歡臘八粥了。因為我老媽是湖北人，臘八粥就是湖北的特產，我天生就喜歡臘八粥。不過其實，紫蘿小姐，就算你給我來碗白粥，我也會甜在心裡的。

噢，對了。就在剛剛紫蘿小姐對我微笑的一刻，我看清楚了，她的嘴唇雖然薄，但笑起來非常迷人。而且，我也知道她是哪裡人了，她說話總是帶著“得嘛”，我雖然不會說四川話，但是喜歡聽，因為跟粵語很不一樣，廣東人只要說話大聲一點，就會顯得粗魯，這是粵語的缺陷。而四川話，溫柔婉轉，低吟高歌總相宜。我是讀歷史的，知道“湖廣填四川”的事，怪不得我對你一見鍾情，“或恐是同鄉”哩。

既然紫蘿是四川人，那我就叫你妹子好了。妹子這身青衣真是漂亮，我非常喜歡，當然，我更喜歡看你什麽都不穿。你煮的粥也很美味，但我只希望每一天都能吃到你煮的，什麽都行，不過我需要時間練習，因為過去我是不吃辣的。我感覺自己有點冒昧，但如果你看過《茶花女》（Camille）的話，你一定能理解我的。阿芒（Armand）見到瑪格麗特（Marguerite），心怎能不亂。

我還有一個小小的請求，就是希望你不要對別的男人微笑，尤其是YST之流。大多數男人都不解風情，女人的一番苦心，總被他們辜負。你的溫柔，你的蜜意，應該用在懂你的美的人身上。我看出來了，當你微笑的時候，YST也在笑，但是笑得很廉價，分明覺得自己魅力四射。弗洛伊德（Sigmund Freud）說過，男人的快樂，是通過在交合當中污辱和貶低女人所獲得的。以前我不同意他的說法，不過今天為了妹子你的幸福著想，我準備舉雙手贊成，YST和店裡的其他男人無疑就是例證。除了一個真心愛著你的我。

喝完臘八粥，我也該走了，不過我會靜悄悄地走，不讓紫蘿妹子知道。爲什麽，川妹子的眼波柔情勝水，到時我肯定捨不得離開的。妹子你千萬別以為我是個不懂風雅的人，你若是有心的話，就會看到我留在桌上的那朵百合花。

知道它的花語嗎？那就是：

但願君心知我心。

本文於修改第 3 次

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女人对于男人
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	elai

正如黑猫警长对一只耳，如恐龙特急克塞号对外星人，如希瑞公主对XXX，如戈戈巫对蓝精灵；如美少女战士对YYY；如胡芦娃对人蛇妖；如金箍棒对白骨精；如蜘蛛侠对绿魔人，如天马座星矢对双子座撒迦，如杰瑞鼠对汤姆猫。。。。

总之一句话：咱怎么那么命苦啊。。。

东来兄，你们怎么得讯息量那么大滴？怎么这个mm那个mm的什么讯息都知道？太厉害鸟。

YST市长对e888mm动过“邪念”？哈哈，人家好像也是结了婚滴。不过说明市长和我们是统一战线滴，属于浪漫的小男人，嘻嘻。同志们，这里肉少狼多，天下的mm注意鸟，天下的副业是谈古论今，主业是，咳咳

增加交流，增加了解，增加友谊，增加情感，然后就。。。。你懂的

别忘了带我一个玩，嘻嘻

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3011&aid=3716581

神奇!爱在心里口难开....
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	zhenling elai riquelme

欣赏青衣紫萝的,肯定不止仁兄一位啦,可惜楼下说啦,人家已经名花有主鸟, 大伙眼泪哗哗滴......

再谈男人和女人,YST只是强调了人性的本质和在男女关系上肉欲的作用和影响. 但不等于男人只看性不看爱. 性和爱完全是可以分开的,这一点有很多实例可以证明,并不因为性和爱都产生于大脑皮层而无法分离.因为人类的所有感官知觉,包括对肉体的感知,对自身生理与需要的感知都是产生于大脑皮层的,比如说,我们饿的时候,我们会觉得饿,我们想知道什么的时候,也会去看书,但你不会把吃饭和看书看成一回事.

所有性和爱虽然有密切联系,作为欲望或者感知层面上来分析,前者是物质欲望,后者是精神欲望,还是有不同的. 我们再往实际上开,如果性和爱无法分开, 小姐们的性生活代表着怎么样的爱?

只是,性和爱也有联系,虽然他们是很独立的个体,但如果需要,是可以联系在一起的,并且,联系在一起会效果加倍,就像大富翁里面的红卡可以使股票上升一样(哈哈,我最喜欢那张卡了). 至于怎么处理性和爱之间的关系, 每个人根据个人经历,性格,教育层次的不同,加上社会的大风气,都会有自己的理解.比如你说的古代,那个时候人心向善, 即使是不识字的农民,都有一定的道德操守,因为社会上的文化充裕,而到了今天,我们再来看,也许只有农民还有一定的道德操守了,因为没有接触到西方物质文化的他们,还能保持一定的朴实.而城市中的男女,特别是90后,已经很...莫名其妙了,说实话,比如说,我知道有不少色狼,专门在网上找一些心态还未成熟的年轻已婚女性,下手,而这样的女性,因为责任感没有形成,而又受不了家庭生活中被约束了的一面,很容易主动红杏出墙,就是为了图个刺激,快感,图个放松.和爱情本无关系. 这样的案例,我从接触的人那里,明确知道的已经有4,5宗,很有意思的是,这些女人和男人,包括那些搞换妻的,都是有钱人,所谓那个温饱思淫欲啊,把他们放在黄土高坡饿三个月,保证乖乖回家做一些人事了.

总之,人心是复杂的,有兽性,也有灵性, 怎么取舍,怎么做出决定,说到底还是个人的事情.社会风气好的时候,也会有强奸犯,现在社会不好的时候,也会有像仁兄这样的高雅之士,很正常嘛. 我和你一样,觉得没有爱的性估计就是简谐运动,没啥意思. 但我也同意市长的某些看法的. 哈哈,我估计你其实也同意的. 只不过把可怜的市长当作垫脚石用来向mm表白了. 让我想起了在团长中, 为了追求小醉而把孟烦了骂的狗血喷头的张立宪, 哈哈,男人为了女人,啥都能做出来,充分证明了我的看法: 女人才是最后的胜利者啊.男人征服了世界,女人征服了男人,你说我们贱还是不贱?

男人有生理上的优势,女人却在心理战上面占有绝对优势, 造物主,是公平的.

可我们段王爷说了: 牡丹花下死,做鬼有风流.....这就是中国男人,尤其是中国文人的风流和幽默,明明自己做的是非营利性投资,只赔不赚的买卖,连召妓还有既出钱又出力,却仍然对此乐此不疲,而且还很阿Q是的享受,我觉得,男人,其实是一种很可爱的动物,属于....
兔子等着瞧里面的那只大灰狼或者猫和老鼠中那只汤姆猫一样类型的.

好男人好女人都有啊,不过不太容易找,找到了不太容易追,追到了不太容易养,不过话说回来,幸福如果那么容易,则索然无味了,生活亦是如此....

再回到青衣紫萝,谁不爱慕一个既有美貌又有才华的女子呢? 楼主多次提到她的笑,让我想起泰戈尔童鞋的那句名言:

笑的美的女人,才是真正的美女.

是啊,容貌的美,终归退却, 而智慧和善良的灵魂,却永远吸引着一帮浪漫主义的小男人,呵呵

包括我.

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3011&aid=3716568

你完蛋了，快逃吧。YST市长也罩不住你！
回應給：洛揚（chenli808）	推薦3


	紫气东来等級：8 留言｜加入好友

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	elai YST 没有回忆的云

人家紫蘿姐不但有老公的，在香港结婚........而且在新疆可是有棒小伙的亲戚。

上次那些乌七八糟的匪徒们搞事的时候，紫蘿姐的新疆亲戚可是不怕那些暴徒，要走上街头的................紫蘿姐一个电话他们就立正站在家里配合警察的要求.................

人家紫蘿姐部落格表明“未婚”，这是为了照顾腊八粥小店的生意。大家都是跑江湖的。这个套路不用我教吧。

你如此想入非非的写文章，你自己想想，你还有活路吗？

你不要以为偷学了YST市长忽悠egjc888姐的那篇文章的几分文笔就可以横行无忌。小弟奉egjc888姐令下旨追查YST市长胡言乱语的真相，YST市长吓得不敢做声，连阅兵文章都写不出了。只好抛出个啥《闲谈两性关系》的争议话题转移视线.............

你想想........你比YST市长更厉害？..........别说兄弟没看在你是新人的份上提醒你...........天下的女人从8岁到80岁都是不能惹的。

哥们，快的逃吧！这是你唯一的出路。

方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3011&aid=3716560

人家是有老公的
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天下春意盎然，天下鸟语花香。

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