我在【天下】貼出了《遲暮亦英雄--宋楚瑜新華社專訪》一文，部分大陸網友對於其中所提到的「台灣意識」似乎有一些負面的反應；在此，不得不再度提筆，借用【天下】的寶貴版面，略做引伸。如嫌筆者喋喋不休、小題大作，亦請海涵通融，下不為例！

從「跪」說起！

在我記憶所及，宋楚瑜當眾跪了兩次：一次是馬英九競選台北市長連任前幾晚，他公然在台上下跪，幫馬英九拉票。這一跪，讓我相當錯愕，也覺得非常不以為然。事後至今，這一跪對宋楚瑜的形象傷害很大。

另一次，2004年大選，連宋兩人在最後的造勢大會上，雙雙趴在地上「親吻台灣土地」；這個動作，純然就是作秀，乃是台灣選舉的諸多怪象之一，不值一談。

如今，我為什麼要提到「跪」？

因為，我認為宋楚瑜在2005年清大演講、以及近日的新華社專訪裡，先後談到「台灣意識」；我感覺，這其實是老宋向大陸另一種形式的「屈膝」--婉言陳請大陸同胞，務須理解、體認台灣同胞的獨特鄉土情懷。

這股鄉土情懷，處理得好，終得以「兩岸一家親」（宋語），否則，那就是「台獨」最佳的利器了！說到這裡，大家也許可以逐漸了解老宋「低聲下氣」的內涵真意。

在宋楚瑜的辦公室裡，掛著一幅「先民渡海圖」。顯見，身為「外省人」、身為「中國人」，他沒有忘記台灣人四百年來累積的鄉土情懷與台灣意識；如果忽略這個重要元素，則「外省人」固然始終會被台灣人視為「外來政權」，無法相融，「中國人」更會被永遠隔絕在外，無法一家，更遑論什麼「統一大業」！

四百年前，台灣先民自閩渡台，主要從台南登陸。在台南的「延平郡王祠」（鄭成功祠）裡有一幅清末大臣沈葆楨所題的對聯：

開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；

極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。

從這幅對聯裡面，我們感受到，台灣先民，不僅是「移民」，甚且已是「遺民」；台灣先民與鄭成功（以及後來的老兵與蔣介石）都遭遇了「無可如何之遇」、滿懷「缺憾」而來到台灣這個洪荒山川，作客營生，另創天地。

尤其，台灣人從最早的移民，到甲午戰後成了遺民。這段無可磨滅的歷史，正是長年以來島內政治與兩岸關係的重要原始環節與引信。

認識及此，若不打開這個「遺民」的歷史環節，若不拆除這個隨時可以引爆的引信，若不尊重「移民」、乃至「遺民」的另一世界；則無論島內政治、兩岸關係，都會停留在「本省、外省」與「台灣、中國」之間纏繞不休，永遠對立。

而且，我說過，這種「遺民」悲情哀愁，即使在「老兵」身上也相當顯著。只不過，老兵一生赤膽忠誠，心無二志，也始終「中國」，所以從來不說一句話；然而，你問老兵，要在何地終老？亦是選擇台灣的多也！

說到這裡，如此這般，我相信大陸的朋友應該多少體會宋楚瑜的態度與心意；從而，亦能理解，兩岸在美國牽制之下，固不能武、亦不可急，而要在懷柔、理解的時空環境之下，耐心等待歷史契機。如此，才能有一個理想的終結善果。

這不僅是你我的個人責任，也是歷史的重要方向。豈能等閒視之！豈能敵意視之！