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细数台湾的统派组织
2009/10/23 00:49 瀏覽9,377|回應16推薦12

beyond630
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泥土‧‧‧郭譽孚
愛台也愛中
校長
CHARLIE
易燁煌
egjc888
YST
elai
大陸配偶台灣媳婦感謝馬政府准我全家團圓
riquelme

more...

统派在台湾生存的艰难是众所周知的。YST曾写过一篇《细说台湾的「统派」与 「独派」》,对台湾的统派我独派作了明确的划分。要确究台湾的统派,首先必须清楚“统派”的定义是什么。YST给出的定义是:

“一个中国的统一派:在「一个中国」的前提下,进行实质的统一,不论是「一国两制」、「一国三制」、 还是「一国一制」。

这才是「统一」真正的定义。只有主张这样的统一,才是货真价实、心口如一的统派。这种统派虽然正宗,但是在台湾凤毛麟角,是台湾各派的最少数,完全不成气候,没有什么影响力。这样的台湾统派公众政治人物,目前只有李敖。  ”

上海师范大学历史系教授萧功秦 先生写过一篇文章,题为《从急独派到急统派:台湾政治中的七大势力》,对台湾的政治光谱作了另一个角度的分析,颇有参考价值。

台湾统派又可分为“红统”与“蓝统”,“蓝统”即奉中华民国为正朔,被大陆网友戏称为“复辟狂”,经常幻想着“反攻大陆”,在YOUTUBE上就可以看到这一类视频;而“红统”则能够跳出法统、国号的迷思,站在中华民族利益的高度上思考统一问题,对中华人民共和国也有一定的认可程度。李敖就属于这一类型。萧功秦先生又提出一类为“紫统”,主要是一些退役老军人。

统派在台湾的政治影响力是很小的,他们没有行政资源、没有财团支持,处于“蓝绿通杀”的局面。由于李扁二人在台湾近二十年的“去中国化”教育(实际上今天的马英九仍然延续着这样的教育,并未见改观),导致统派的力量基本上以中老年人为主,少有年轻人。虽然这样,但是一些统派组织仍然坚定地在岛内发出自己的声音,走进了我们的视野。这些统派组织长期以来在反独促统、建立统一论述等方面,起了非常重要的作用,如达赖来台时,在现场抗议的人群中有很大一部分就是统派组织。

现将目前的统派组织作一个大致的归纳,或有一些遗漏或谬误之处,希望有知情人士加以补充。

一、    中国统一联盟

正式网站:http://www.onechina.org.tw/_blog/

“中国统一联盟”,简称“统联”,诞生于1988年4月4日,是由中华杂志社和夏潮联谊会发起成立的。台湾著名的乡土文学作家陈映真先生当选为第一任主席,现任主席是律师纪欣女士。在这个团体内,集合着不同政治背景和身份的人士,他们中间有国民党、新党、劳动党等党派的成员,也有企业界、学术界的老板和教授,还有工人、学生等。成员尽管复杂,但有一个共识:认为海峡两岸都是中国人,两岸同属于一个中国,坚决反对“台独”、反对分裂。他们都是自愿地把反对任何形式的民族分裂作为自己义不容辞的历史责任。

“中国统一联盟”成立伊始就明确阐明自己的宗旨:促进民族内部的团结与和平,建设民主统一的国 家。它提出自己的主要任务是:主张民主运动与民族统一运动同时并举,巩固和发展海峡的和平构造,推动两岸同胞探亲、旅游、互访,增进两岸学术、科技、文 化、艺术、体育交流,以及直接商贸投资、邮电航运,促进海峡两岸召开共商统一的会议。正是由于旗帜鲜明地主张“两岸统一”,“中国统一联盟”在很长时间 内,特别是在李登辉掌权的十余年间,成为台湾岛内立场最为坚定的“反独促统”的政治团体之一。
2009年的国庆阅兵上,中国统一联盟主席纪欣女士成为被邀请登上天安门城楼的七位台湾同胞之一。

统盟正式公开出版的杂志有《统讯》,其网站上有PDF文档下载。
 


图1:中国统一联盟主席 纪欣

二、    台湾劳动党

      台湾劳动党的网站:http://www.coolloud.org.tw/(不须翻墙)
 
 台湾劳动党成立于1989年3月29日,是由当时台湾地 区第一个劳工政党台湾工党分裂而出,工党及劳动党是在党禁解除不久后成立、除民进党外少数的反对党。台湾劳动党在党纲中明白宣示是主张社会主义的阶级政 党,强调要以和平民主的方式,争取劳动人民的权益,促进社会主义的实现。劳动党多在台湾北部活动,组成系以知识分子、1950年代白色恐怖政治犯、工运组 织者和劳动阶层为主,理想性格浓厚。而劳动党核心有思想坚持左倾的资深运动干部,且主张一国两制和平统一,导致政治资源严重不足,该党由1989年来多次 参选“立法委员”、“国大代表”等选举,皆未获得任何席次。
 
 劳动党的党纲中确立了该党的阶级性质是:「劳心劳力者的政党,是工人、农渔民的代言人,是广大的受薪阶级利益的维护者」。
 
 劳动党主张:「社会主义,伸张社会正义,支持受压迫的弱势者,要求社会资源的合理分配,达到社 会与个人的充份发展、反对必然会造成金权政治与官商勾结的资产阶级民主,反对造成经济衰退、社会混乱的多种因素、主张两岸和解、终结内战状态,消弭海峡战 争危机,逐步走向统一、台湾高度自治;追求岛内安定繁荣;反对依附美日帝国主义而丧失自主发展的主体性。」台湾劳动党也是当时台湾在野党中,最具统派色彩 的政党。至于该党主张根据就业人口比例订定民意代表的名额比例,亦是台湾政党中少见的主张。

    该党现任主席为吴荣元。荣誉主席为林书扬及罗美文。主席吴荣元亦是今年国庆阅兵中登上天安门城楼的七位台湾同胞之一。这说明中共还是非常重视这几位台湾统派的代表人物的。
  
 
图2:台湾劳动党等团体抗议达赖来台。

 
图3:台湾劳动党主席吴荣元先生。

三、    中华统一促进党

      官方网站:http://www.china999.org/china999_big5/www/

     
      曾经是民进党创党元老之一的林正杰,在台湾政坛消失几年后,重拾组党热情,又成立了一个“中华统一促进党”。虽然目前只是一个500人的小党。
  
曾经是“党外”的冲撞大将,这次林正杰组党有着截然不同的立场,林正杰不讳言讲,自己始终都是个统派,他的统一党,要让台湾人认清局势。林正杰说:“包括马英九、陈水扁,他们都是在搞可爱政治,常常就是在讨好老百姓,参加嘉年华会、园游会等,或者是我真的很关心老百姓、民生疾苦,就去卖卖鲔鱼、卖卖水果,这是什么东西?政治是非常专业的,台湾需要的政治家,是要解决台湾最大的问题,台湾最大的问题,就是两岸关系。”
 
 “中华统一促进党”目前有500人,拥有自己的博客,宣扬统一理念,作日历甚至还用孔子纪元2557年,凸显两岸文化 同源概念,而统一党的首度亮相,将选在3.19当天,以参加呛扁活动正式宣告统一党诞生。

“中华统一促进党”是目前在台湾唯一能深入各角落又敢公开主张“和平统一、一国两制”的政党。

中华统一促进党党纲:

一、 台湾应在一国两制相尊重的原则下与大陆和平统一,统一以后整个中国的主权由两岸人民共享 。
  二、 统一以后,由两岸人民共同组成的大陆中央政府代表整个中国行使国家主权 ,同时大陆中央政府也将负起整个中国的国防与外交责任 , 台湾则成为中国一个享有高度自治权的特别行政区,简称“台湾特区”。
  三、 统一以后的国号简称“中国”,或由两岸共同协商决定。
  四、 统一以后,代表整个中国的国旗可由两岸共同协商决定,但台湾特区的区旗则仍然沿用青天白日满地红旗。
  五、 统一以后,台湾特区将由特区居民经全民普选,自行选出包括特区首长在内的各级政府领导及民意代表。
  六、 统一以后,一切有关台湾特区内部事务均由特区政府自行处理 ,大陆“ 中央政府”不加以干预。
  七、 统一以后,台湾特区拥有独立的司法管辖权及司法终审权,以保障台湾居民的言论、出版、集会、结社等自由。
  八、 统一以后,台湾特区的一切财政收入均由特区政府自行支配,大陆中央政府不在台湾特区征税。必要时,中央政府还将对台湾特区进行财政补助。
  九、 统一以后,台湾居民赴大陆就学、就业 、经商均可享受大陆居民待遇。
目前中华统一促进党的总裁是台湾前“竹联帮”大佬,“白狼”张安乐。张安乐已经实现了转型,从一个黑色会大佬转变会“急统”代言人。

 


图4、图5:中华统一促进党举着五星红旗欢迎陈云林来台访问。

四、 《海峡评论》杂志

《海峡评论》于1991年创刊以来,从李登辉时期到陈水扁时期,这份统派色采鲜明的杂志,坚定地坚持一个中国原则,成了台湾岛内主“统”反“独”的一面鲜艳红旗。

像《海峡评论》五周年时所说的,该刊是一批“爱国的台湾知识份子”创办的。当时正处在大陆“六四风波”平息不久的西方世界“反中国的狂潮中”,正所谓“黑 云压城城欲摧”。而他们出于知识份子们的良知,一心要“为海峡两岸搭桥梁,为中国前途觅希望”。他们表示了“一股不可撼动的意志——即使一本不卖,我们也 要办下去!为这一代的台湾中国知识份子作历史的见证”。形势险恶,独傲寒枝,绝不畏缩。这是多么可贵、多么值得赞许和歌颂的坚强意志与决心啊。这是台湾中 国知识份子的光荣和骄傲,也是全体中国知识份子的光荣和骄傲!

《海峡评论》网站:http://www.haixiainfo.com.tw/FF/index.html


五、    夏潮联合会

     官方网站:http://www.xiachao.org.tw/
    
“夏潮”始于1976年,由一群来自台湾不 同社会阶层,但都以关怀乡土、文化提升以及实现“政治民主、经济民主和社会民主”为目标的人士所组成,是台湾地区著名的统派团体。台湾“戒严”时期为了突 破言论限制,宣传民主理念和爱国主义思想,先后办过《夏潮》、《鼓声》、《春风》、《生活与环境》、《大地生活》、《夏潮论坛》、《前方》、《海峡》及《五月评论》等杂志。 [1] 
 
 1986年解严前夕,为了顺应台湾民主化运动发展的新形势,以《夏潮》杂志的编辑、作家和读者为基础,结合日据时期反帝民族民主解放运动的前辈和50年代白色恐怖时期的政治受难人,成立“夏潮联谊会”,并于1990年向台当局“内政部”登记为人民团体,改名称为“夏潮联合会”。

夏潮联合会以促进中国统一、政治民主、经济平等、社会正义、乡土关怀、文化提升为宗旨。近年来随着岛内外政治情势的变化,夏潮联合会数度进行组织及工作方针的调整,并于2000年7月2日召开重整大会,选出新的领导班子,在合议制的精神下制定了新阶段会务政策及工作方针。
  
目前夏潮联合会具体的工作项目有:
  一、举办两岸青年交流访问团、青年学术论坛,增进相互的理解;
  二、面向知识青年,培养干部队伍,举办青年座谈、讲座、研习营等学习活动;
  三、辅导青年社团活动,加强爱国主义思想训练;
  四、辅导台湾学生报考大陆高校本科生、研究所;
  五、支持并介入与该会宗旨相符合的社会运动,参与并支持一切形式的反“独”促统群众运动和群众组织。

六、    《人间》出版社

由台湾著名爱国作家陈映真创办。人间出版社网站:人间网http://www.ren-jian.com/

     人间出版社目前在台湾的影响力如何,我不太清楚,希望台湾朋友详细介绍一下。
      陈映真(1937年10月6日— )为台湾作家,原名陈永善,笔名许南村,台北县莺歌镇人。
  陈映真生于苗栗县竹南镇中港,笔名“陈映真”原是陈映真早逝的孪生小哥的名字。陈于1957年成功高中毕业后考取淡江英专(即今淡江大学)英语系,1961年毕业。在1959年陈映真便以第一篇小说《面摊》出道。之后陈映真担任高中英语教师,后进入辉瑞大药厂工作。
  1968年7月台湾当局以“组织聚读马列共党主义、鲁迅等左翼书册及为共产党宣传等罪名”,逮捕包括陈映真、李作成、吴耀忠、丘延亮、陈述礼等“民主台湾联盟”成员共36人,民盟成员各被判十年刑期不等,陈映真被判处十年有期徒刑并移送绿岛。陈映真被捕时亦为《文季季刊》的编辑委员,季刊相关文人黄春明、尉天聪也遭到牵连,因而这次事件又被称为“文季事件”。陈映真自陈入狱期间“对自己走过的道路进行了认真的反省,对社会现实有了更深刻的认识,开始由一个市镇小知识分子走向一个忧国忧民的、爱国的知识分子”。
  1975年陈映真因蒋介石去 世的特赦而提早三年出狱。出狱后仍然从事写作,转趋现实主义,并且在台湾乡土文学论战中发表《建立民族文学的风格》、《文学来自社会反映社会》、《乡土文 学的盲点》反击余光中等人对乡土文学视为工农兵文学的攻击;1979年乡土文学运动方殷时再度被捕,但36小时后奇迹般获释。1980年代陈映真继续参与 “文季”、“夏潮论坛”等杂志的编务,并且在“中国结”与“台湾结”论战中再度与本土派交锋。1985年11月,陈映真创办以关怀被遗忘的弱势者为主题的 人间杂志,1989年7月成立人间出版社并担任出版发行人。
  陈映真的统一意识型态也颇强烈,与中共官方关系良好。1988年,成立“中国统一联盟”并担任首届主席。1996年中国社会科学院授予陈映真荣誉高级研究员;1998年,中国人民大学授与陈映真客座教授称号。陈映真也参与1999年的“中华人民共和国建国五十周年大典”。
  2000年,陈映真在《联合文学》杂志九月号发表《关于“台湾社会性质”的进一步讨论》一文透露:余光中当时将陈映真文章中的引述马克思之处一一标出,加上批注,寄给了当时“国防部”总作战部主任王升将军,告密陈映真有马克思主义的思想。这在当时戒严的台湾岛上是“必死之罪”,陈映真侥幸躲过这场灾祸。
陈映真在1977年与陈丽娜结婚,1990年后经常进出中国大陆并久居北京;2006年9月26日在北京第一次中风入住朝阳医院,病情曾改善转至普通病房,至10月16日再度中风陷入重度昏迷,现被安排于该医院“重症监护室”。

七、    劳动人权协会

正式网站:http://www.laborrights.net

劳动人权协会(简称劳权会)成立于1988年5月1日,为台湾的重要体制外劳工运动团体之一,也是自主工运团体中统派色彩较鲜明者。

自从国民党政府实施戒严以来,台湾工运界经历了长期的消沉,其间只有右翼主流工会维持表面上的运作。直到1985年,随着台湾工潮蜂起,统左派的“夏潮”与独派的“新潮流”两个知识份子集团中的部分人士合组了第一个体制外工运组织“劳工法律支援会”(简称劳支会),是为台湾战后自主工运团体的萌芽。1987年,夏潮人士因筹组“工党”退出劳支会,而新潮流中占大多数的自由派人士也在几次路线争议后退出组织;其后劳支会屡经改组、改名,成为后来的劳工阵线,渐渐走向工运政治化一途,成为民进党新潮流系的外围组织。

工党在成立半年后分裂,夏潮人士另组劳动党与劳动人权协会。此后,劳动人权协会即被列入台湾左派工运史上所谓的“三派一支”:另两派分别是90年代形成的工人立法行动委员会与劳工阵线;“一支”则指自劳工阵线分出的“红灯左转”,主要活动于南台湾[2]。
以上资料很多都是来自网络,只能告诉大家一些表面的信息,本文只是抛砖引玉,希望台湾的朋友们多加补充,让我们了解一些深层的信息。

让我们一起来支持、声援这些可敬的台湾统派朋友们!
 



本文於 2009/10/23 01:02 修改第 2 次
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提供大陸網友「台灣的現狀」有利於兩岸統一的手段與方向
    回應給: 中華天威(df41) 2009/11/01 01:47 推薦0


深藍不肖生
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>> 1).務實者,例如檯面上的代表人物李敖,檯面下的代表人物市長等,他們不以個人政治信仰及意識型態做為統一的先決條件與預設立場,完全站在中華民族復興強盛的立場上認為兩岸應該必須無條件加以統一,這些人才是名符其實的真統派,可惜這些人目前在島上既勢單力孤又無"適當"的發聲管道,是最孤立無援的"政治邊緣人"

>> 2). 務虛者,到現在還在堅持高喊反攻大陸三民主義統一中國的老賊們,豆腐族草莓族(不管政治立場如何)用這形容詞比喻他們一點也不過份,因為他們太不切實際,一個現實條件(台灣國軍)沒有能力,領導(台獨or獨台)人沒有意願的幻想,根本已經讓他們成為活在自己象牙塔裡供獨台政客們玩弄利用的政治棋子,是名符其實的假統派,這些人目前在島上雖不是最孤立但最痛苦,共產黨不理他們, 民進黨不愛他們,.精神支柱獨台政客們又如此無能不爭氣

引用文章『獨台』不是問題;【台獨】才是問題

您這樣的說法是正確的;不過,這種情況,已經過時了!無法銜接上目前台灣政治環境的脈動,所以,中國共產黨、大陸網民或網工們,如果不能跟上目前台灣的政治脈動、誤判形勢,將會對兩岸的和平統一造成極為不利的後果,畫虎不成,反類犬,將事半功倍,反而對兩岸目前有利的大形勢,起了反效果!

如閣下所說的第一種情況,無論是在過去還是現在,都是比例不多的人數;反而,其中台灣有少部分的人,正是如您所說的老賊群倒向閣下所說的第一種情況陣營。正是因為這批人(您所謂的老賊群),在權衡大中華中國人的身份與堅持三民主義的理想之間,認為祖宗身份為第一優先,寧願放棄三民主義的理想、寧願不做台灣國奴 出賣祖宗。所以,中國共產黨、大陸網民或網工們,莫誤判形勢,冷嘲熱諷、以看笑話的敵對心理看所謂的“老賊們”,反而會將兩岸統一的幫手,再度推回獨台、台獨的陣營裡,畫虎不成,反類犬,將事半功倍,起了反效果須知,一旦起了反效果,就會對兩岸統一的殺傷威力更大。

其次,有關於您所說的第二種情況,他們多數屬於遷台的第一代,掌握二蔣時代實權"老賊們";不過,在後來的民進黨獨派的群眾運動中,被打倒、被推翻了,成了“非主流”;目前這批所謂的老賊們,已死的七七八八了,即使有少部分存活,目前都已成了祖父輩、曾祖父輩,不良於行了!對台灣目前的政治環境根本已經起不了任何作用了。所以,閣下所言的第二種情況,雖然正確,但早已過時了,所以成了與目前台灣政治環境中不存在的假議題。

台灣主流台獨勢力,推翻“老賊”二十年了,經由台灣全民直選民主政治,至今已實行了十三年。目前台灣經過李扁台獨的改造,形成了新的國家意識主流;大部份台灣民眾由原先“一致”支持推翻老中華民國政權者,經過民主直選十三年後,被政客們逐漸導向“藍綠”兩股勢力;最後,那些原先反中華民國、不承認中華民國存在的台灣民眾,現在反而逐漸的認同中華民國,認同中華文化 (由目前藍營遷台第二代為領導核心,如:宋楚瑜、馬英九、朱立倫、郝龍斌,... 等等政治人物);即使是綠營者,也有為數不少的人,反過來認同中華民國(台獨修正版);不過,目前的綠營還是由激進的台獨基本教義派(皇民裔)所牽動、主導。

目前台灣藍營勢力 (認同中華文化、認同中華民族與中華民國)大約佔60%弱;而綠營獨派的勢力(否認中華民族文化與身份、認同台灣獨立國)約40%強。

所以,台灣藍營勢力含本省籍與外省籍 (認同中華文化),正是兩岸和平統一的“橋樑”;但看中國共產黨的做法為何,將此橋樑演變為兩岸和平統一的力量來源,這才是關鍵。

-----------------------------------

節錄:

I). 「獨台人士」的造成
(常見於藍營內部人物,含本省籍、外省籍人士均有),多數是基於對“老共產黨”陳年發霉的印象,比如:土改文革、階級鬥爭、秋後算帳的「不信任感」以及“恐懼感”。

但隨著兩岸的大三通,中國持續不斷的釋放出善意的政策,「證實」中國大國崛起,
不再高舉「階級鬥爭」、「世界革命」,而是像胡錦濤主張的孔子思想、和諧社會、文明的大國崛起。隨著兩岸的蓬勃發展與三向流通、中國影響力(含媒體的宣導,校正對中國錯誤的印象)將源源不斷進駐,最後獲得絕大多數獨台人士的信賴、消除疑慮;自然會基於兩岸同是中華文化同是中國同胞骨肉血親自己人的「認同」,支持與“加入”中華民族的復興與崛起。剩餘的死硬派獨台人士,將屈指可數,已成不了氣候與影響力矣!
 


本文於 2009/11/01 02:44 修改第 6 次
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所謂統派也有務實與務虛之分
2009/11/01 00:17 推薦0


df41
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務實者,例如檯面上的代表人物李敖,檯面下的代表人物市長等,他們不以個人政治信仰及意識型態做為統一的先決條件與預設立場,完全站在中華民族復興強盛的立場上認為兩岸應該必須無條件加以統一,這些人才是名符其實的真統派,可惜這些人目前在島上既勢單力孤又無"適當"的發聲管道,是最孤立無援的"政治邊緣人"

務虛者,到現在還在堅持高喊反攻大陸三民主義統一中國的老賊們,豆腐族草莓族(不管政治立場如何)用這形容詞比喻他們一點也不過份,因為他們太不切實際,一個現實條件(台灣國軍)沒有能力,領導(台獨or獨台)人沒有意願的幻想,根本已經讓他們成為活在自己象牙塔裡供獨台政客們玩弄利用的政治棋子,是名符其實的假統派,這些人目前在島上雖不是最孤立但最痛苦,共產黨不理他們,民進黨不愛他們,.精神支柱獨台政客們又如此無能不爭氣

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没有这么乐观
2009/10/30 17:12 推薦0


尉左
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``上海师范大学历史系教授萧功秦 先生写的文章《从急独派到急统派:台湾政治中的七大势力》,对台湾的政治光谱作了另一个角度的分析,颇有参考价值。''

一个坐在上海靠一些网络资讯形成的认识, 并写出来的文章, 就这么有参考价值?

我看, 台湾岛上有所谓的统派组织, 但仅是散乱支离` 孱弱可笑的一些所谓的组织而已, 有何作用?  即便有, 也是微弱的简直可以忽略.

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什麼時候的資料了?
2009/10/30 16:54 推薦0


安康公主
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中華統一促進黨目前在台灣各黨部的正式成員有1000多人。每次抵抗獨派活動的生力軍都是促統黨
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同感
    回應給: 魚流感(kleenex500) 2009/10/28 17:28 推薦0


尿布小孩
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這批人正好是台灣首批從中國認同教育轉為所謂「鄉土」教育下成長的人
誠然他們絕大部分對於政治冷感
但是從統獨角度來看,他們對於中國的統一,很明顯是排斥遠多於歡迎的
(即便他們亦沒有對台獨的熱情)
對於開始要大批進入台灣社會的80/90後
大陸無論官方或民間應認知此一事實,並適當地應對這樣的人
(無論現實生活或網路上的交流)
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八零九零後
2009/10/26 21:30 推薦2


kleenex500
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文章推薦人 (2)

尿布小孩
riquelme

相當於台灣所謂的七年級與八年級生吧?!
一般來說普遍對政治冷漠,喜歡辦活動參加跨年晚會等,不喜歡被叫是"草莓族"‧
外表被東洋化或西洋化蠻嚴重的,曾經將棒球視為"國球"凝聚"台灣民族意識"‧
但在北京奧運敗給中國大陸與接連爆發打假球事件後,棒球神話漸漸破滅‧
倒是在李遠哲搞美式教改大量引進一堆北美台灣人教授協會的台獨戰友後,
台灣的學術界已經發生了質變,深綠或中間偏綠大量佔據了學術陣地‧
自然也影響了年輕一代的政治立場( 透過引進美式啦啦隊競賽等活動)
擔任榮譽職位坐領高薪的李遠哲在台灣中央研究院裡仍然發揮著他的政治影響力‧但是這影響力顯然是日漸衰微的,目前對政治還有熱情的,恐怕還是民進黨裡由台北萬芳醫院裡的兩位深綠醫生治療逆轉敗的那群年輕人‧
日本民主黨大選獲勝取得執政權後,對美國態度的開始轉變,
也讓李登輝等一干人等目前是丈二和尚摸不著腦袋,
日本真的會由百年多來的[ 脫亞入歐 ]轉變為[ 脫美入亞 ]?!
中國會取代美國成為全球最大消費市場?
現在的台灣年輕一代恐怕在大學畢業後面臨二萬台幣初頭的平均薪資時,(相對於英語(Native Language)國家的大學畢業生到台灣教小孩英文可獲得4~5倍的薪資待遇,都須要先問自己這幾個問題‧





本文於 2009/10/26 22:12 修改第 1 次
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我同意鱼流感兄的说法!
    回應給: 魚流感(kleenex500) 2009/10/26 18:09 推薦3


紫气东来
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文章推薦人 (3)

易燁煌
愛台也愛中
riquelme

我同意鱼流感兄的说法!台湾的潜在统派人数应该不是表明上的这些人,这个人群的数量应该可能被低估。

情感上的,天然的,绝对的统派在台湾的比例应该集中在有一定大陆背景或者教育上的人群里。这部分人的年纪起码是中年了。

还有一种统派可以叫理性派。这部分人可以说心理上不见得希望统一,或者不渴望统一。但是他们其一有良好的教育背景,并且大约是有正常的中国文化教育的经历或者了解;其二,这些人的经济地位不应该太低;其三,这些人的眼见应该是开明的,知道台独是不可能实现的。统一只是时间与方式问题。那么,这些人可以叫理性派。他们的支持统一是有条件的,摇摆的,不主动的。但是他们是台独的坚定反对者,某种程度上也是对于统一有积极的潜在推动。跟独台的区别是,他们更加理性务实,知道独台也是没有出路的,对中国的进步与未来也更关心。

我认为这个群体的心理和思想在UDN网上的很多部落格中有反映。危险是台湾80后特别是90后人群,这些人将来会怎样现在看高度不确定,我个人估计不乐观。

不过统派在台湾不太可能出现领袖,这等于是进行政治组党活动了。舆论意见领袖是市场竞争的结果,这个会自然产生,完全不用担心没有。重点是在台湾这样的政治格局下,统派声音不会很大。

方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。



本文於 2009/10/26 18:20 修改第 1 次
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想當李敖恐怕也沒那麼簡單
    回應給: 好鸟(beyond630) 2009/10/26 17:04 推薦3


kleenex500
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易燁煌
riquelme
紫气东来

李敖很早就認識到: 想維護自己的思想立場,
先得有自己的完全不受人左右的金錢基礎‧
否則就可能淪落為母子不認兄弟反目的悲慘下場,郭冠英就是個典型的例子‧
李敖自己說過他之所以能維護自己的思想,金錢基礎是關鍵‧
如果沒有完全不受人左右的金錢基礎,而堅持自己思想,
淪為社會邊緣人機會很大‧
但是在社會邊緣生活的人,往往也能從不同觀點看透許多事‧
這是在社會體制內討生活者,所沒有的便利與自由‧
李敖就是個例子,他是在社會邊緣(包括坐牢十幾年)生活數十年,磨練出的本事‧
所以我的判斷是台灣統派力量遠比表面的民調數字來的大‧
並且隨著台灣社會兩極化貧富差距越來越大,統派空間將會擴大而不是縮小‧
最重要的是金融危機讓美國的力量已經被世人(包括日本)看破了手腳,
除了台灣還在進口美國狂牛內臟是例外 ,
如果肯下定決心,美國(西方)的科技能力是可能被超越的‧原來老美也不過爾爾,
單單這點我認為顏元叔的影響力就比美國華爾街日報大‧



本文於 2009/10/26 17:09 修改第 2 次
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想起了颜元叔——星星之火,可以燎原
    回應給: 魚流感(kleenex500) 2009/10/26 15:59 推薦4


beyond630
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易燁煌
愛台也愛中
没有回忆的云
riquelme

这位朋友谈起了颜元叔,我好久没有看过他的文章了,记得第一次看他的文章是95年左右在大陆的一本叫《中流》的左派杂志上(魏巍创办的,后来那本杂志生存不下去了),当时觉得看了荡气回肠。颜元叔的很多观点不但让台湾的蓝绿两派暴跳如雷,也让大陆的很多民运分子看了很不爽。下面摘录他一段很经典的演讲:

打开天窗说亮话,中国的前途不在台湾(什么叫做台湾经验?可笑!),中国的前途不在港 澳,不在海外华人,不在舔洋人后跟的学运民运小丑,中国的前途在中国大陆,在那13亿心含鸦片战争之耻,心含八年抗战之恨的中国人身上!他们的衣 衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹,他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船,他们以捏泥巴的双手举破世界纪录,他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌,他们重建
唐山而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们,他们为的是什么?没有别的:他们爱此中华,他们不能让中华再陨落! 


没错,台湾的纯正统派的力量是非常小,他们没有媒体也没有任何资源,可是他们 发出的声音却让无数人胆战心惊!为什么市长的一篇文章要被人以“涉嫌诽谤”的名义要求撤下?这就是思想的力量。

1927年,毛泽东在井岗山上写出了著名的《星星之火,可以燎原》,回应了“红旗还能打多久”的疑问。我们不要因为统派组织的力量弱小而感到失望。统派今天的弱小,并不代表没有希望。我以为现在的台湾统派面临三个问题:一是没有媒体资源,缺少发言的平台;二是需要进一步完善统一论述,三是急需整合所有的统派力量,改变各自为政的局面。

我最关心的问题就是:统派的领袖人物在哪里?
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統派力量的大小
2009/10/26 10:49 推薦3


kleenex500
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易燁煌
愛台也愛中
riquelme

[ 人不可貌相 海水不可用斗量 ]
星星之火可以燎原 !
台灣統派力量如果真如諸君所說的如此渺小(如愛國同心會的一小撮老人家),
藍綠雙獨何以視統派如寇讎?! 非除之而後快 !
[ 台獨是大草包,獨台是草包大 ]
廣義統派裡面除了社會邊緣人之外恐怕也有不少臥虎藏龍式的人物吧?!
否則當年台大教授顏元叔在海峽評論寫文章批判大陸民運知識份子,
也不至於引起美國華爾街日報大肆撻伐顏教授,更遭台灣媒體集體封殺噤聲‧
如果不是美國華爾街日報的報導顏教授是大中國主義者,
誰又會知道顏教授每天清晨是唱著:"起來!不願意做奴隸的人們"
義勇軍進行曲做早操運動的?
一般台灣讀者恐怕只知道他編譯的英漢字典與副刊短文吧?
真正的大中國主義必然有它內在的一股不容被忽視的力量,
李登輝任內將真牌大中國主義列為頭號敵人全力打壓的原因恐怕在此 !
正牌大中國主義像是一面照妖鏡,藍獨綠獨紅獨無所遁形!







本文於 2009/10/26 11:00 修改第 1 次
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