《父親的草原母親的河》

补充一点：

在大陆歌舞团里，最好的是东方歌舞团，其次就是总政歌舞团和中央民族歌舞团。所以你能欣赏到中央民族歌舞团的演出，真是不错啊。而且，腾格尔能参加演出，说明大陆的接待单位对你们这次活动非常重视。

这首歌首唱是德德玛。因为演唱这首歌，德德玛和席慕容成为很好的朋友。

在所有演唱的人里面，我认为德德玛是演绎的最好的。

德德玛还有其他歌曲也非常不错。

在蒙族歌手里面，我个人认为，德德玛用情演绎的最好。

ps，我和草原有个约定原唱是应该是齐峰，如果我没记错的话

总想看看你的笑脸 


总想听听你的声音 


总想住住你的毡房 


总想举举你的酒樽 


我和草原有个约定 


相约去寻找共同的根 


如今踏上这归乡的路 


走进了阳光迎来了春 


看到你笑脸如此纯真 


听到你声音如此动人 


住在你毡房如此温暖 


尝到你的奶酒如此甘醇 


我和草原有个约定 


相约去祭拜心中的神 


如今迈进这回家的门 


忍不住热泪激荡着心 

关于词作者席慕容（摘自网络）

(1)  http://baike.baidu.com/view/30198.htm

(2)前几天偶尔在线听了一张布仁巴雅尔的新专辑《天边》，里面有一首歌《父亲的草原母亲的河》。蓦然发现，作词是席慕容，我猛然想起这个诗人她的蒙古人身份。搜索了一下，这首歌原唱是德德玛，蒙古族歌唱家。比较着听了一下，也许是因为先入为主的感觉，觉得布仁巴雅尔这个版本的音乐更有震憾力，演唱也更显得苍凉。

  席慕容，原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃， 意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于重庆。十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。1989年两岸解禁后，46岁的席慕容才得以第一次访问内蒙，可以想象一个年近不惑的女人那种游子之心是一种何样的情怀。

  “河水在传唱着祖先的祝福;保佑漂泊的孩子,找到回家的路。”提起蒙古，人们总会联想到几百年前的大元帝国和成吉思汗的驰骋拔扈。而在历史的进程中，王朝不久便分离崩析。帝国的子民们也四散到天南地北。所以在此席慕容并没有缅怀祖先们的丰功伟业，只是感激祖先的神灵保佑她找到了自己的根。这是一种诚挚的民族情怀，一种超脱狭隘的情怀。

   “虽然己经不能用不能用母语来诉说.请接纳我的悲伤我的欢乐; 我也是高原的孩子啊!
心里有一首歌; 歌中有我父亲的草原母亲的河。”这是词中很触动人心的一句，忘记了母语肯定成了诗人心中一个很大的缺憾。席慕容曾被问及对自己母语(蒙古语)的运用时，她说：“我虽然是蒙古人，我却不会讲蒙语。”她说5岁之前她是一个标准的蒙古娃娃，能说流利的蒙语。可后来，由于自己生活在南方，后来又漂移在台湾，母语已经忘得干干净净了。从前，外婆经常对她讲，土生土长的蒙族孩子生来骑得好马、唱得好歌、讲得流利的蒙语，席慕蓉隐约感觉到外婆语气里的惋惜与责备。1989年初次来到故乡内蒙古，当举起杯面对家乡亲人的祝福时，当倾听原声的蒙古长调时，不会讲蒙语的她需要借助朋友的翻译才得以沟通，无论如何，只能表达出七八分的情感，不能代表她心中渴望发出的心声。她说：“那个时候，我才感觉到一种强烈的疼痛与欠缺，好像在心底深处纠缠着、撕扯着的东西都浮现出来，我感到空虚而又无奈。”不能流利地运用自己的母语表达，这是深藏在诗人心底的一个不解的情结。

  其实在世界一体化的进程中，无数的少数民族儿女何尝没有这种缺憾。然而，这也是历史民展的必然，这也是“民族情怀”与“世界大同”的矛盾。于是，在这种矛盾中，产生了离愁，产生了诗歌。我曾想，为什么我们都对自己的根源那么关注，对我们的血统那样深信不疑，虽然有时我们并不一定能确定我们前N辈人的真实身份。如今我找到了答案，无论夷夏，无论大小，一个民族并不可能都能像大汉，大元，大清一样创建自己的帝国，然而，他们的祖先也曾在那片土地上披荆斩棘，造福子孙，创造历史。对祖先缅怀，是圣洁的，是虔诚的，无关政治，无关宗教，无关意识形态。