台獨將以民進黨名義，於5月17日分別在臺北，高雄兩地舉行嗆馬挺扁大遊行。此一活動首先由蔡英文發起，原只打算在臺北一地舉行，名稱也並不叫“嗆馬挺扁“，而叫“嗆馬保台“。由於目前臺灣除少數村夫村婦尚相信阿扁請白外，民進黨中已無人敢厚顔無恥到公然站出來挺扁了，因此，所謂“嗆馬挺扁“並非民進黨自己打出的口號，而是人們在洞悉台獨暗藏內心深處，欲通過遊行示威挺扁的動機後所做的命名。

尤其當南部“擁扁派“在阿扁親自召喚下，已決定北上與蔡英文發動的遊行示威相匯合後，則將其命名爲“嗆馬挺扁“就更爲恰當了。近日民進黨各要員紛紛爭先恐後地前往土城看守所晉見阿扁，連原極力主張與阿扁切割的蔡英文也不得不軟化了下來，打算今天也前往晉謁。至於爲何要嗆馬? 又爲何要挺扁?  則其背景頗耐人尋味。在這裏只能先說，嗆馬非真爲嗆馬，挺扁也非真爲挺扁，而是均另有動機。

民進黨是從街頭運動起家的，現在又重回街頭，原無不可。但既然曾經做過八年執政黨，一度高居廟堂之上，而即使如今再次淪爲在野黨，其在立法院中仍佔有將近三十個席位。此外，由其執政的縣市鄉鎮，以及在各級議會中的民意代表，人數也不算少。這與當年“黨外“時期，幾乎毫無政治資源的情況相比，自是不可同日而語。  然則又何需不顧斯文地非重回街頭抗爭的老路不可呢? 難道大家爲之辛苦奮鬥了大半輩子的民主政治都付諸流水了，一切都得從頭再來過嗎?  若然，則未免太令人喪氣了。

在民主政治中，學做執政黨固難，而學做在野黨更難。今日臺灣民主政治之所以始終不上軌道，主要並非缺乏一個合格的執政黨，而是缺乏一個合格的在野黨。學習做一個合格的在野黨，遠比做一個合格的執政黨要難得多。後者需要更高的民主素養，以及熱愛鄉土與人民的胸懷。這樣的在野黨何時才能在臺灣的民主政治中出現呢?  一旦有了這樣的在野黨，則臺灣的民主政治就可望進入成熟階段了。那時大家才可以臉不紅，心不跳地說一聲，臺灣是一個真正民主法治的社會了。

            如何才能算得上是一個合格的在野黨呢?  除了要有高度的民主素養，熱愛鄉土，人民的寬闊胸懷外，其最根本的先決條件是，必須承認並接受國家的憲政體制，其一切活動都必須在憲政體制所許可的法律規範內進行。否則便不能稱其爲在野黨，而只能稱其爲“革命黨“，或“叛亂團體“。若以此一標準來衡量今日民進黨的所作所爲，則它既不是一個在野黨，也不是一個“革命黨“，或“叛亂團體“。說它不是一個在野黨，因爲它大部分的黨員根本不屑承認“中華民國“的法統，而是一心以成立“臺灣國“爲職志。而另一部分較務實的人，雖然願意接受“中華民國“的國旗，國號，但卻不肯承認“中華民國“的主權既及於臺灣，也及於大陸。他們希望通過修憲，或制憲的手段，將臺灣與大陸切斷。他們的口號不是要成立“臺灣國“，而是“中華民國在臺灣“。有人將前者稱爲“台獨“，而後者稱爲“獨台“。由於主張“獨台“的人不反對國旗，國號，具有魚目混珠的欺騙性，因此，其本質比台獨更可惡，更可怕。                                                                                     

           然則民進黨稱得上是一個“革命黨“或“叛亂團體“嗎?  也不是! 因爲到目前爲止，他們雖不願接受“中華民國“的法統，卻又不得不繼續生活在其法統下，甚至依照“中華民國憲法“參加各類選舉，擔任各種公職。因此，民進黨是一個“邊緣黨“，長期生活在

合法與非法的夾縫中間。大約在三十年前，民進党人尚處於“黨外“時期，我的某一同窗好友，曾提倡過一種所謂“暴動邊緣“的理論。顧名思義，即令黨外人士遊走于當暴不暴的邊緣地帶。令當時的國民黨既繃緊神經，卻又找不到他們違法的罪名。此一理論似乎一直影響民進黨人到今日。但“暴動邊緣“的理論實難掌控。1979年12月10日在高雄的“美麗島事件“，引爆了警民衝突，主其事的黨外人士，雖事前並不欲發生流血事件，但卻不得不爲此概括承擔起責任。此一悲劇應能令後人引以爲戒。

            國民黨與中共爲著革命都曾作出過重大犧牲。每次到大陸去，都會看到兩黨在不同地區的烈士陵園，既令人肅然起敬，也令人心頭沈重。對社會體制改造，若非不得已，最好爭取從體制內進行。臺灣的情況就更不允許從事流血革命了，再說也無此必要。然而民進黨雖不具備發動大規模流血暴動的條件，但只要他們一天不肯全面回歸憲政體制，接受“中華民國“法統，做個忠誠的在野黨，則大小的流血衝突仍難完全避免。而這對善良的臺灣老百姓是極爲不公的。因爲，流血衝突不可能給臺灣帶來任何好處，只能進一步造成族群分裂，社會不安。此一狀況必然將直接帶來經濟損失。過去的經驗已雄辯地證明了這一點。令人十分不解地是，竟有獨派人士認爲，他們過去的街頭運動，促進了臺灣的民主人權，因此他們是有貢獻的。不錯，過去的街頭運動，確實一度使部分當年的黨外人士獲得了權位，高居廟堂之上，充分享受了他們的“人權“，甚至於特權。然而對一般普通老百姓又如何呢? 他們爲使少數人能享受到這樣的“人權“與特權，要付出多少辛酸的代價? 老百姓關心的首先是切身的經濟問題。沒有堅實的物質經濟基礎，又奢談什麽民主人權呢?  這只能是永遠的空中樓閣，以及政客們永遠無法兌現的美麗謊言。

            野心分子爲著奪取政權，總是向人民許下一個美麗動人的遠景，希望以此打動人民的心，幫著他們一起來打天下。由於人們對現實總是不滿的，而對未來又總是充滿憧憬，因此很容易便會上當受騙。這樣的情況在歷史上不知重復了多少次。民進党若從來沒有執過政，人民對他們仍有期待，則他們的口號便容易吸引人民。但當他們經過八年執政，卻又政績乏善可陳，甚至人民的生活還遠不如國民黨執政時期，則要想人民再回過頭來擁護他們，就實在太難了。因此，認爲重回街頭運動，能讓民進黨再次奪得政權，純屬幻想。尤其他們提出“嗆馬保台“的“主旋律“又如此模糊不清，不知所云。除了村夫村婦，及頑固不化的深綠選民外，又有誰還會跟著他們起哄呢?

            以目前臺灣的處境而言，要保台，首先便必須解決經濟問題，民生問題。保台者，難道不是首先要保住臺灣人民的生計，讓他們能活得下去嗎? 否則人都活不下去了，還談什麽保台呢?  而馬英九，國民黨正是能苦民之所苦，不懼譭謗，義無反顧，腳踏實地地在爲人民解決切身的“活下去“的問題。若今日仍由不顧現實，頑固抱住“意識形態“不放的台獨來執政，則臺灣人民的生活還有任何改善的希望嗎?  台獨反對與大陸和解，反對與大陸簽定綜合性經濟合作協定，反對通過大陸加入世界衛生組織，反對開放大陸人員，資金來台。他們這也反對，那也反對，完全無視，當前通過大陸，幾乎是解決臺灣許多難題的唯一途徑。

            台獨說，馬英九與大陸和解的路線是“親中“，並把“親中“與“賣台“聯繫在一起，因此，他們高喊要“嗆馬保台“。其實，與大陸和解只是要改變過去盲目反共，視大陸爲不共戴天仇人的做法。這樣的政策再繼續下去對誰都沒有好處，難道不應該改變嗎? 若不再反共，不再仇視大陸，就叫“親中“，那麽試問台獨腦子裏，除了仇恨，成見外，還裝有什麽呢?   其實大陸對臺灣的幫助，台獨也必然會沾到好處。即使對此不必言謝，但也無須表現得那麽無情無義，恩將仇報。難道這樣的表現，就能爭取到臺灣人民的支援嗎? 還是將進一步被臺灣人民所唾棄呢? 我們將拭目以待。

            馬英九通過開放兩岸直航，開放大陸遊客來台觀光，以及還將開放陸資與陸生來台等一系列對大陸的和解政策，已爲臺灣帶來了經濟復蘇的曙光，因此，近日民調顯示，馬英九的支援度已大幅攀升。民意究竟支援對大陸和解呢?  還是繼續對抗?  民調的結果已給予了十分清楚的答案。因此，民進黨欲在“五一七“遊行中，通過“嗆馬挺扁“雙管齊下來拉擡聲勢，以爲年底選情加溫，恐怕將會落空。其實嗆馬也好，挺扁也好，都只是虛晃一招，而只有年底的選舉，才是他們真正關心的焦點所在。