大陸有句話，叫做「話語權」，我認為這是漢語裡很漂亮的一個語言發明。

先說最容易解決的，就是達賴，達賴對於西藏的話語權是怎麼來的呢？他是以弱者與受害者的形象出現，所以是中國政府必須正視的異議份子，正視他，即代表了中國的氣度與高度。善待他，不是做給西方人看，而是做給西藏人看。達賴是政治的象徵。

那麼，達賴既然也有政治家的身分，有沒有可能也有人因為他而成為「弱者」、「受害者」呢？

在台灣，談這個就容易多了，我提到的「雄天」信仰，就是一個例子。

雄天教派被達賴逐出藏人社區，這事知道的人並不多，雄天也對此做了悲憤控訴，向印度政府提出對達賴的法律控訴，只可惜他們沒有話語權。但至少，當某些人有心與中國修好時，就會借他們的手來「處置」達賴。法國人就是一個例子。當電視專訪一播，全法國就有百分之五的人發覺達賴也有世俗的一面。

中國政府從來沒有認真想爭奪過話語權，他大部分做的事情就是走到孩子面前，把電視機關掉，像個老媽媽。而他說的關於西藏的每句話，都是說給自己聽的，他沒有勇氣向西方全面發難。

中國政府自己把話語權交出去了。法輪功的問題也是一樣，對主流大眾來說，人人都覺得好笑，堂堂正正的一個大國，連個宗教問題也解決不了。

美國攻擊大衛教派時，撲天蓋地的剷除他們，最後以泯滅人性的軍事攻擊殺了他們兩百多人，當然，台灣的媒體是不會報導的。

中東人以「半島電視台」突破話語權封鎖，結果反而加入了西方話語權世界，在除開中東以外的國際事件，他們所有的觀點都與西方一致，去年西藏暴動發生時，他們的記者還像CNN一樣痛批中國政府，讓我忍俊不禁。

有這種垃圾東西，所以第三世界註定成不了氣候，人人都想「脫亞入歐」。

話語權決定了國民的自尊心，結結巴巴的政權只會丟盡自己人的臉。

同樣的，二二八也一樣，這也是一種話語權，自然也有那種結結巴巴、喪權辱國的骯髒政客。李敖的那本「你不知道的二二八」，我手裡也有一本，我剛才去博客來網路書局查了，找不到你說得李敖的「二二八研究」，讀者只能買到這本「你不知道的二二八」。

我早就買了「你不知道的二二八」，當然也看了，可是我為何還會被網路上的大量記載嚇一跳呢？難道李敖沒寫嗎？我跟你說，你知道這本「你不知道的二二八」是什麼樣的嗎？當年廣告打得好大，買來之後，發覺全部內容都是以「問句」出現，舉例來說；「二二八事件裡，有沒有外省人被殺呢？」、「大公報有沒有刊載二二八新聞呢？」

而且只有一句疑問，沒有評述﹗整本問了八百多個問題，李大師沒有做論述﹗

李敖怕了。說真的，如今回想起來，李敖就是怕了，這本主流大眾可以輕易買到的「你所不知道的二二八」，其實是一本類似大話新聞那樣的「標題黨」，完全沒有組織性的論述與內容。

我不是說我比較有種，因為人家具名，我用的是化名，我算老幾？但是，李敖在主流面前選擇讓了。

你認定二二八已有真相，是因為李大師已經在節目上說過啦﹗「外省本省互殺八百」，所以真相已經出來啦﹗你沒看李大師的書﹗你要長長見識，抱歉啦，你所謂的真相應該算是「密宗」﹗一種只能躲在廁所裡才能體會的祕密，那叫做「自慰」，只有打手槍才會躲在廁所裡。

真相必須透過嚴謹的法律調查程序，才能改變約定成俗的偏見。

范蘭欽找到了內幕，可惜他跳過了堂堂正正的呼籲，直接做了憤怒的結論，李敖則是用模模糊糊的疑問句，用朦朦朧朧、馬賽克處理的方式表達他對主流的不同意。就我記憶所及，在他擔任立委的時期，他從沒有針對二二八向主流發難過，更沒有提案連署。

李敖是聰明人，所以他沒有選擇向主流全面對決，他知道界限在哪裡。

當然，我希望我對他的評論是錯的。他還會把那幾本「二二八報告」大量印刷出版，放到博客來網路書局首頁，準備向公眾大聲疾呼。

突然間，我又想到了「Loose Change」，這是三個美國民眾以私人力量調查九一一，背負沈重的指控與譏笑，最後卻引起了輿論大轟動，許多公眾人物受了他們的影響，於是前仆後繼，都在公開場合質疑官方報告。

要改變台灣的命運，必須拿回二二八的話語權。也許，在二二八真相大白前，我們更希望看到三一九水落石出。只是如今看來，似乎兩者都遙遙無期了。

誰來開第一槍呢？聯合報的一篇報導就已經使發文者蒙受政治迫害，以後還有誰敢開槍呢？「滾回中國去」，可是中國共產黨只知巴結馬政府，馬政府又只知巴結民進黨，在這個食物鏈的怪異生態裡，看起來連滾的地方都沒有了。

看起來台灣的言論自由，是一種有「伴奏」的言論自由，「我認為這件事如何如何……（滾回中國去）……」、「我想這件事應該這樣這樣……（滾回中國去）……」

有言論自由，真好。

本文於 修改第 2 次

回「脫穎而出」：

關於二二八的歷史成因，百分之五十的台灣人都能倒背如流了。您應不會認為我這個長篇大論的人，竟連這點常識也沒有吧？

如果一句輕描淡寫的「一切都怪陳儀」或「都是日本人所害」便能解決問題，二二八應早於1987年就解決了。然而，二二八不是六十年前的歷史事件，而是現在進行式，是涉及台灣族群政治的最重要的「內核力」，干係了無數黨派與馬政府的核心利益，甚至牽涉了美日同盟的意識形態安排，可以這麼說，二二八之於台灣，更甚於九一一之於美國。

二二八是台灣人的最後思想防線，您明白嗎？所有對二二八的異議都非同小可，提出者都可能背負納粹的名聲，那種處境好比「否認猶太人大屠殺」一樣，您知道這意思嗎？

在本版討論這個話題的台灣人，每個人都在觸犯禁忌，他們擔負的風險之大，猶如您站在天安門廣場大喊「六四無罪」，或是在西藏人的國外社區高談雄天教派信仰一樣的危險。而且是立即而明顯的危險，只要當局查出你的IP，隨後便能從電信網路裡查出你的真實姓名，這時你就可能現形，所以，在下無法像您這麼輕描淡寫，還在尋找八百年前誰才是二二八的「替罪羔羊」。

范蘭欽只因提出了質疑，便出了大事，如今筆者在此提出「重啟調查」之籲，說真話，全身都有一種不安。任何一個居住於台灣的人，誰希望自己家門口擠滿了瘋狂抗議者與民粹媒體呢？

馬英九一句「將心比心」，已有將此事定調的意思。剩下就不多說了。

思緒紊亂，言語中若有得罪之處，尚請「脫穎而出」原諒。

本文於 修改第 1 次

个人提供一些别人对228事件的思考，希望可以开阔你的思维

http://blog.udn.com/flytsau/1436649

那位先生提出的问题角度值得每一个台湾人深思，当然对如果有志于统一的共产党更是未来无法回避的问题

「范蘭欽」的文章貼---原文

題目：台巴子要專政
發表於 2009-02-08 00:14:00

我談歹丸之惡，有些對政府苦大仇深的人常來洩憤，說什麼大陸不敢打歹丸啦，歹丸透明啦，大陸內鬥啦，歹丸哪會回歸啦，歹富陸窮啦，我對此類憤人回答如下：

你話不對，大陸30年前或如此，這30年鬥爭基本沒了，經濟好了，台巴子現在反羨大陸的錢，尤其是沿海的2億人，生活比台巴子不差，台巴子也有百多萬在沿海。台北只等於大陸中等城市之規模。台巴子想大陸觀光客來，就是看錢，看香港受益，眼紅。但又不改那貶中怕窮親戚的心理，又把大陸人當賊防，來歹丸仍麻煩，故大陸人少來，少來這鬼島。本來大陸人當之寶島（其時沒什麼寶，倒是「很寶、很渾」），現知其那麼恨中，當然也厭台了，但台巴子看人來少了，又怪馬英九開門政策沒效，賺不到賊的錢。這就是台巴子最可惡、最爛的地方，不但佔了便宜就賣乖，沒佔便宜還喊冤，偷不到東西還怪客人不到府，皮包鎖太緊。賊喊捉賊，歹丸向來如此。

對，大陸是求台灣不要獨立，因為不想動武，現在不要與美國打，現在。打歹丸？浙江一省力量就夠了。但不想動武，想求和平，並不是就是歹丸有理，什麼歹丸政治多透明等屁話。歹丸不管好或壞，善或兇，這是中國之土，若不離婚，你們過著可以，若要離要獨，那你就得卷鋪蓋走人，把房子留下來。你不離婚，可以做個最牛的釘子戶，拖著不闔家，但要離就得搬。還要牛，就要用武。歹丸是要獨，但她最不敢動武，最膽小。這不像蔣介石時代，蔣是日夜想打回家鄉，不管他是否幻想，至少他是認真的。他敢生死以之，當時的蔣軍也有士氣，他們敢戰，願為求統一死。現在的爛獨，則是一點沒勇氣，故才每次吹他多透明、民主，說什麼大家應尊重「台灣主權」啦，歹丸前途要兩千萬魚丸決定啦。台灣只是中國叛離的一省，哪來「主權」？其實根本沒台灣這個東西，她不是省，自廢了，她不是縣，更不是國，只是個鬼島，如李敖所言。

要逼攤牌，那只有逼著用槍桿子，逼著大陸「止辱求全」，照「反分裂法」辦。

台灣透明？怎會有李、扁貪成那樣？壞到那樣還有那麼多獨貉挺他？說什麼台灣不能走回頭路？算了吧，走回頭到蔣家統治反而好，經濟發展都是那時代打的基礎。當時有國家認同，歹丸二十年前的生活比現在好得多，這二十年倒是在走文革，想革中國的命，又難革，故焦擾不堪。

歹丸現在走的是死路，根本沒資格回歸，只有武力解放後實行專政。歹丸鬧的從不是民主，而是民族問題。故不是什麼五毛黨的起鬨，反是五毛黨真在憂國。看歹丸之惡，就知祖國改革開放一定要慢，西方惡勢惡識一定要先排除，武力保台後也不能談任何政治開放，一定要鎮反肅反很多年，做好思想改造，徹底根除癌細胞。陳儀就是在台行仁政，結果給了倭寇造反之機，起了228。記取此教訓，不能放鬆槍桿子。就算乖乖回歸還要鎮防，若流了我中國人的血，那對這批倭寇必要嚴打無赦。

大陸是要堅決走改革的道路，但若腳上一直有根芒刺，必要時還是要停下來拔刺剔肉。脫下鞋子，難免有點臭氣。