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贫民窟的百万富翁---我的思考
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kenneth1985
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riquelme

       贫民窟的百万富翁,我看得是很透彻,看得过程中我总是在想,这样的表现手法,我是否在那里看到过,是梦里,还是现实中。当然!答案是我确实看到过 ,看过几部中国拍的同类型的电影,只是在我们国家,导演的表现手法更加平淡和真实,梦想和现实的差距让我们看得更加的深刻,今天在火车站买票,也让自己亲身的经历着我们自己国家最下层人民的生活,你发现他们就在你们的身边,你思考他们在有次序的在维系着这个社会最基本的运行,看到他们就会联想到中国至少一半的人是这样的活着的,中国有一个很不错的老学者叫王蒙,有人问他你是喜欢印度还是喜欢中国,他说还是喜欢中国,因为印度的穷人太苦了。这个话题关系到生存!对!我们所谈的生存的同时,那些底层的人民哪里还有机会去关心政治,人权。我们不禁要思考造成这样的结果的原因又是什么?这样的问题如何解决?我无法回答,能回答的是,中国人在拍这样的电影的杰出人物是贾樟柯。

      说到贫民窟的百万富翁,就不得不说贾樟柯,在中国所有导演中,用镜头表现平静下面的潜流暗涌,贾樟柯绝对称得上是最好的一个。或者说,贾樟柯的表现方法与中国下层人的生活状态和心态契合得丝丝入扣。而他的镜头下人物平静的心湖下也都是波涛汹涌。为了生存,即便是生死,也勇往直前,这和那位英国人(搞忘是是英国人还是美国人拍的,反正是西方的价值观,那不是一部真正的印度电影)的拍摄手法是截然不同。但是同样的是故事里面主线所讲述的都是两个人物命运,山明和沈红,在山峡大坝拔地而起后改变的他们的命运。百万富翁里面是平民窟变迁所改变的哥哥与弟弟的命运。在两部电影里面,我最喜欢一段是山明见到阔别16年的妻子,麻幺妹让三明坐下并接过他的衣服晾起来。两人对面而坐,开始对话:

你饿不饿?要不给你买碗面吃?——不饿。
我孩子呢?——在南方打工。
这不就是南方吗?——在东莞,更南的南方。
你现在的老公对你好不好?——不算是老公,跟他跑船给我口饭吃。
你比以前黑多了。——也更老了
你现在好吗?——不好。
我对你那么好你都要跑——那时候还年轻,不懂事。——你都出月子了我妈都不让你干活养不住
你有老婆吗?——没有。
我给你介绍一个——不要,我只想看看孩子。
你连孩子一张照片都没有吗?——有,在船上。——带我去看看。
这可能算得上中国电影史上最经典的久别夫妻重逢场面。见面没有拥抱,说话没有痛哭流涕,但16年岁月沧桑尽在其中。
同样的,百万富翁里面,哥哥和弟弟在高楼大厦的重逢,弟弟恨着哥哥,对话:
我没有收到消息,我绝对不会原谅你,——那里是我们曾经生活过的贫民窟,你能想象吗?我们曾经就生活在那里,现在全部成为了商业区而印度现在也是世界的经济中心了,兄弟。
而我就站在世界中心的中心,下面全是***的地盘。
***是当时贫民窟的流氓,——你认为谁才能把我们从***里面救出来。
     这是里面经典的对话,揭示了他们两兄弟对命运改变的认同,而更承托他哥哥的命运是这个故事的主角。弟弟和哥哥的两个不同的命运开始形成的时候 ,女主角也只是用来承托的,弟弟的所得的2000W印度钱,是用他和他哥哥的命运和经历换来的,但是从一开始到后面,我都认为弟弟的故事是为了给哥哥做铺垫,因为哥哥的故事更加的激烈和争斗,这有点像一个经典老故事,像是上海滩一样对命运的抗争,哥哥的命运是悲惨和痛苦的,总是在战斗,他在保护他的弟弟。不可否认与山峡好人比,百万富翁的故事性更强,而三峡好人看起来更闷,但是这样的同样的两部电影,都获得西方人的青睐。都是得了大奖。而唯一不同的拍这样子类型片子的人,一个是中国人拍自己中国人的事情,一个是英国人拍他们眼中的印度。
     很多同学看了这部百万富翁以后,都对我说印度真的太穷了。不幸的是我恰恰最好的几个大学还在印度留学,他们说看了《地球是平的》这部电影后你们觉得印度底层人民的生活更加的恶心,他们说印度的火车站里面,还有阉人,为的是讨钱和卖艺。而这个背后我们不禁要思考的是什么,而导演在为我们讲述的时候,他们的意识形态是什么。至少我清楚是意识形态是西方人的。
     为什么在电影里面伊斯兰教徒杀害印度教徒,而不是印度教徒杀害伊斯兰教徒。这个是典型的西方意思形态作祟,这样的拍摄,会给全世界的影迷留下伊斯兰教徒就是恶魔。他们在这个故事里面,宣扬的不是平民窟的自由和满足,而表现的是命运的改变,表现的是经历的磨难,而里面的道德,人权,民主导演用一个客观的描述去平淡对这些做了总结,宁人深思。
     不管怎么说,这部片子很过瘾,虽然我觉得里面带着西方人的意识形态和看问题的观点,但是确实是一部经典好片。里面的小演员比成人演员演得好。他们眼神更容易让人记住。我更敢兴趣的是印度人看了这部片子是什么感觉。并且我感到欣慰的时候中国有贾樟柯这样的导演去拍摄属于中国的底层生活。中国人自己会去思考中国的事情。这是可能也是中国比印度更好的原因之一吧。

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这就是一个印度版的早期张艺谋电影
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Songovic
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什么秋菊,什么灯笼,包括禁片西藏七年,和这个电影本质上都是一样的,可以说是毫无新意的电影,西方人就是喜欢把其他国家拍成未开化的民族,这是否也是满足这些西方老爷们潜意识中的自卑感呢?这种电影有意义么?有人想要改变他们的生活么?恐怕西方老爷们很希望其他民族的人永远落后下去吧。

我只能说这是一部烂片,西方的电影洗脑也就是这个水平了,更多的是给自己意淫。从这个角度上看,他们十几年来都拍类似的片子,体现了他们思维的毫无进步以及对现实的无奈,这对中国人反而是好事。

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青衣紫蘿
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   我想說王蒙,很可愛的一個老頭,以前的文化部長,博學而且謙虛,不管是夸他還是罵他,他都能很坦然的面對,非常平和的解釋給別人聽,我經常感慨,他們那一代當過知青,吃過苦的人,反而更加睿智,更堅韌,很喜歡他。聽他講話獲益菲淺,他聊過很多次印度的東西,包括語言,種性,甚至男女關系什么的,特別有意思。
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
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種姓制度會成為印度最大的枷鎖
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monkben26
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把人分為四個階層,再加上賤民(untouchable),完完全全的把人限制住。

而且互相之間的通婚以及溝通也是被禁止的。高種姓的男性娶低種姓的女人要降級,低種姓的男人娶高種姓的女人,算了,這個還是別想了,是要死人的。

想來印度的確是一個神奇的國家,民主和極端保守的種姓體系同時並存。

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让人窒息的童年,印度语说睡觉好像汉语发音啊,注意到了么
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紫气东来
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刚刚看了,让人窒息的童年,印度语说睡觉好像汉语发音啊,注意到了么。真是奇怪,汉藏语系包括印度的话吗?印度有100多钟语言,谁晓得电影里是啥语言?他们是哪个族的?是贱民吗?好像能端茶的算不上是最低等。

不过,印度的贫民窟实在是太疯狂了。比《上帝之城》还可怕。真实的应该没这么夸张。的确是西方视角。

我想去贫民窟旅游了,呵呵。外国人进去不一定出的来啊。

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Aleste
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我也认为电影中是杀人的是印度教

印度教把印度人分成4种,此外还有一种好像叫贱民,是不可接触的人。这东西很严格很厉害往往底层的人世代翻身无望,所以投入伊斯兰教。

我也记得有文章说印度常驻北京的女记者,她说如果能选择生命的话,她选则做印度最高种姓的男性,其次是中国有钱的女性,如果做穷人的话,她选择在中国做穷人。
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贫穷的艺术
    回應給: 涔潸乘三(四川省)(kenneth1985) 推薦0


riquelme
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很高兴你提起贾樟柯。前阵子谈海角七号时很想把他和台湾的侯孝贤,杨德昌拿来点评点评,奈何目前实在是挑不起这个担子。可正巧昨天刚看了『贫民百万富翁』,就也说上几句。

片子很好看。从媒体新闻和个人业务上常打交道的孟买这次终于神游了一回。摄影和剪接很时尚,动感强,观众情绪掌握的很好,是个成功的商业片....  不过也仅此而已。故事不脱老套的麻雀变凤凰套路。人物扁平,没有什么值得玩味之处,尤其女主角根本是花瓶。印度底层社会的命运也不过是这些人跌岩起伏故事的背景,片终留下的只有些廉价的感叹。

其实以第三世界下层生活为题材的电影可说是历史悠久。从二战后意大利和日本的新写实主义经典,随着世界经济发展一个个国家跃上了大银幕及坎城的红地毯。就光讲我个人记忆所及,近十年来拍得好的就有三部。两部风格迴异的巴西片:『中央车站』『上帝之城』:前者是个温馨而不滥情的小品公路电影,后者是类似『贫民百万富翁』的社会写实+动感商业大片。可这片导演野心勃勃,竟然成功地用 MTV 手法拍出了一个『教父』级的作品。两小时多的片子就勾画出了二十年的巴西贫民窟社会史,众多人物奋力腾挪,最终仍被残酷的生存斗争掏尽,令人唏嘘。贾樟柯的『世界』追踪城市化下的中国民工,却不落俗套,不去东莞的工厂取景,反而把舞台放到了北京城郊的一个山寨迪士尼世界。乡下来的小姑娘被叫去在假泰姬陵前扮印度舞娘,在假埃菲尔铁塔下跳康康,是对他们的荒谬也是对当下『一切向钱看』中国社会的讽刺。这三部片都以不同方式给世界观众开了扇窗。

最后纠正一下:

“为什么在电影里面伊斯兰教徒杀害印度教徒,而不是印度教徒杀害伊斯兰教徒。这个是典型的西方意思形态作祟,这样的拍摄,会给全世界的影迷留下伊斯兰教徒就是恶魔。”

这段话不对。电影里的两兄弟都是伊斯兰裔(姓 Malik)。屠杀的那一幕有个镜头是他们夺路而逃时撞上一个全身涂蓝作印度教大神打扮的小孩。这一段在后来问答节目中是个解题关键。但电影以后即不再在宗教上作文章。


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猜火车
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nausealiu
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拍这个片的导演是十几年前拍《猜火车》的导演,牛比啊,十年磨一剑。

贾彰柯最好的片还是《小武》哪叫一个真实!《三峡好人》的确不错,特别是几个魔幻主义的镜头(火箭腾飞,走钢丝)还有就是最后的对话中提到的,“要不,额们一起到山西挖煤”超黑色幽默!

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