原来台湾 的“突迷”也挺多的，我也是“突迷”，上个月才复习了一遍。也很期待我的团，看一看大陆第一部关于对国军士兵群像的塑造会不会和台湾影迷感觉相近。

对还原历史真实，大陆越来越自信了。这部片子播出。不知在天下会不会也引起众网友热议！

07年还不是天下市民，不知天下众友对该片的反响。在ndn城市搜贴好象不是很准确，搜过几次，出的结果让我一头雾水，反正搜不到我想复习的旧文。

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

三百年来伤国步，八千里外吊民残。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。

海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。

恕我說，大陸朋友們觀看此類電影，期待的是一些大”中國主義正氣”式的台詞，那才會令人感動．而台灣若能拍出你們所期待的電影，那才有鬼．
兩岸分家多少年，大中國意識在台灣是不流行的東西．更何況，台灣因著兩岸對峙故，這些年也接受了太多的美日文化．

像大陸多少年來一直拍的某些電視電影題材一般，總免不了要向解放軍，向祖國致敬，否則就不能夠令人熱血沸騰．台灣現在的電影，一定不能達到這個標準．
所以台灣這些東西不可能給大陸朋友任何感動的．看這類電影，若沒有刻意宣揚皇民主義，我倒認為這是一個機會，可令大陸朋友用心去體會某些台灣人的心理，心態．兩岸互相指責的事情太多，理解卻太欠缺．我們可以不認同某些看法，但至少要知道這就是某些台灣人的想法．

我看過海角七號，試圖採用台獨的觀點去理解這部電影，但很可惜的是，我找不到可以大加指責的地方．當然，導演魏德聖是個綠色的這我知道．
對我而言，海角七號不過是藉著那個時代的日台愛情故事，串起整個電影主軸．甚至於，我認為導演的手法是失敗的，因為那不停穿插的日台戀愛故事，一點兒都引不起我的興趣．
如果說這中間帶有隱含的”某種陰謀”，那表現的方式也太不成功．

小島悲情有點兒喃喃自語，不值一哂，但也不必把那看得太過嚴重．畢竟這一點點的隱晦，是可以用寬容和理解的心態去包容的．
台灣受過日本統治五十年，台灣人的此類心態其來有自．在與之堅決鬥爭的時候，對於表達媚日意識不那麼清楚的影視作品，就不必看得那麼嚴重，一字一句的找根源．

如果一般台灣人多以為其只是個普通作品（海角七號），那不光是因為少了中國心，也不是因為有著媚日心，而是一般觀眾很有可能只是把那當成商業娛樂電影看待．至少我就是這麼看待的，也看得很輕鬆．

1895我還沒看，不予評論．可海角七號若說能引起什麼台民懷日的心理，大概也離譜了些．

就像是近年來，大陸慢慢有了些關於國軍抗戰的正面描述題材，也表達了一些理解，而理解並不代表全盤接受其所作所為，這是可以分清楚的．

我看過士兵突擊，有點兒小煽情但真的太好看了．也很期待我的團長我的團．

http://www.youtube.com/watch?v=ne3fNDVMZBM

http://www.youtube.com/watch?v=MSohfgOZyHw

http://www.youtube.com/watch?v=4t2P0Qik2dE

http://www.youtube.com/watch?v=yutKWrM3jDg

這段片花我已經看了無數次,每次看完都熱血沸騰久久不能自拔,這部片子男演員全部都是演出過<士兵突擊>的原班人馬,戰爭場面之浩大拍攝總預算之高及其驚險萬分的程度據說都創了中國影視有史以來之最,過程中還頻頻因為爆炸意外死了好幾個工作人員差點被有關當局勒令停止拍攝,記得不錯的話今年3/2日就能在北京上海四川雲南四個電視台同步播映,本人也非常期待稍晚點能有機會在台灣的電視台播放

這是台灣網友對此劇的精彩評論:

http://siedust.pixnet.net/blog/post/22522964

也許最好的辦法之一就是，我們用數十枚，或者數百枚氫彈，讓倭國四大島陸沉於太平洋。讓台獨昆蟲們直面這種它們想都不敢想的慘烈景象——它們的偶像國度及其人民，一夜之間，全部消失。

http://blog.udn.com/050322/2648084大陆新的抗战大剧，以一支国军远征军（团建制）视角解读缅甸远征。

片中也有历史悲情，但却让人感到无奈。

（为了一个都知道的没有的希望而战，几句震撼人心的台词      一定要从缅甸打回上海

我这条腿是为自己断的吗？              是你，给了我们本不该有的希望，让我们明知道是输，是死，也想着胜利！        物资匮乏，军队疲惫，为偿遗愿，兄弟们先走一步，我随后就来。        不能回去，不然人心就散了，我能剩下的队伍就不到一个班了。      最让人揪心的第一句话，     我们今天能吃肉了。。。。。）

里面聚集了形形色色的人，有全国各地来的士兵，操着不同的方言口音。有带着不同政治思想的人物。（国军团长在和青年共产党员辩论灵魂问题后，说   他们太年轻，我们太老了。     ）

最后这个团在反攻中以近乎悲壮的自杀式攻击和冲锋，全体殉国。。。。。。。

里面也存在个人人性的问题，但总体给我的感觉就如同某个美国记者采访当时的中国农民（某在阵地上的老农）   当被问到打仗的时候     农民说    我知道打仗会死人，我也不想死，还想回去种地，但是我知道我们一定得赢。。。。。。。。

这大概可以算中国传统农民的大实话啊。

對比起來，海角更像是從現代的臺灣偷偷摸摸地緬懷日「治」時代
1895乃直接以原作及導演的角度來看乙未抗日
其實其意識形態更是顯而易見的
原作李喬本人就是公認的獨派作家
我也只能說獨派在臺灣已成氣候，雖然民進黨在大選中落敗
但是這十年下來可以發現文化界也已經以「本土化」為主流了
要扭轉此一局勢並不容易
最近我甚至聽到正在臺灣上映的<葉問>被某些人批評為「中國民族主義」濃厚
也只能無語了

小人鄙陋，最後直接引一篇亞洲週刊的好文吧
看完此文，也恨唐景崧等人，要嘛服從中央命令回大陸，在台抗日卻不能死節

http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=257794&r=0&v=0

    被割裂的1895：兩岸民族認同的窘困

信源：亞洲週刊｜編輯：2008-12-12｜ 網址：http://www.popyard.org

許楨／  陳雲林訪台畢，兩岸恰上映同以一八九五為題之電影與連續劇。
     當陸版「臺灣一八九五」遇上臺版「一八九五‧乙未」，我們不禁感懷，
     一百十三年前，「一八九五」將兩岸割裂；一百十三年後，兩岸將「
     一八九五」割裂。兩部作品的碰撞，意外掀開這道歷史創傷。而兩邊
     都一再強調各自作品將還原歷史。我們焉能不稍作檢視？
     一八九五在中國，是古與今的陰陽界。此前一甲子，自虎門銷煙到洋務
     自強，滿朝上下既睹大廈之將傾，仍謀添磚而加瓦。師夷之長技以制夷？
     為的，只是保守天朝的玉砌雕欄。卒於甲午一役，為日艦轟得黃粱夢碎。
     未幾，「馬關條約」抵京，康梁「公車上書」。戊戌變法雖百日而亡，
     然莽莽神州數萬萬眾，已踏上再造邦國之途。可憾者，百萬臺胞遂被遺
     於國史暗角，兩岸現代體驗與民族認同之斷裂，由是濫觴。

     陸版連續劇「臺灣一八九五」播出未半，暫難深入討論。然北京重構
     兩岸民族認同之窘困，卻由該劇得見。從一九六二年至今，大陸為表兩岸
     一體，終難繞開一八九五一戰。以同仇敵愾激起骨肉親情，反說明民族
     認同既失，方造就台獨的情感基礎。不知胡、馬「正視現實」之說，能否
     包含此點？在此認知下，批判「文教台獨」與「去中國化」，實捨本逐末。

     事實上，自施琅克台到甲午讓日，臺灣入版圖，起于康熙訖於光緒，
     不過二百載。「自古以來」之說，豈不搖搖欲墜？抗戰勝利光復台島，
     不過數年兵火複燃，兩岸頓成咫尺天涯。自此以降，滿清、鄭明與施琅
     ，在兩岸的文化意象與政治意涵嚴重對立。論康熙收台尚且如此，
     以光緒割台說事，豈非抱薪救火？與台版對照，即知此言非虛。

     臺灣電影《一八九五‧乙未》以桃竹苗客家義軍抗日事蹟為主軸，
     以鄉勇領袖徐驤、吳湯興及妻、姜紹祖及妻為主角，劇本改自李喬
     小說《情歸大地》。李喬為少數宣導「文化台獨」的資深客裔作家。
     早於一九八零年代，即發表《從臺灣人自主性立場看二二八》等文。
     及後，更憑《堅持一個自主的臺灣》及《臺灣文化與新國家》，不斷
     深化其文化建國論。李氏強調，乙未戰爭與大陸無關，參與者悉為
     當地民眾；亦不涉民族、國家之義，僅為守護鄉土。承此主軸，電影
     以日軍圍八卦山，吳、徐、姜奮戰不懈，滿清官員落荒而逃，義軍壯烈
     殉難為高潮。

     史實是，時據守台南的原臺灣鎮總兵劉永福，派遣曾于越、桂抗法
     的黑旗軍北上，與吳湯興軍會於彰化城，共守八卦山。而早于「民主國」
     成立前，原臺灣巡撫唐景崧即電發張之洞，轉與北京，謂：「臺灣已為
     清廷棄地，百姓無依，唯有死守，據為島國，遙戴皇靈，為洋遮罩……
     此舉無非戀戴皇清，圖固守以待轉機。」復又，草創「民主國」者，若
     無念於中國，何以「永清」為年號？可見，「乙未」之編排，于史有背。

      此外，唐景崧、丘逢甲等，固未以玉碎明志。然內渡閩粵者，豈限清朝
     遣官？西遷避禍之台島巨賈，所在多有。時板橋首富林維源推辭「民主國
     」議長，並于「獨立」次日抵廈。及後，林氏復率民眾集資贖回臺灣，
     因受李鴻章阻而作罷。須知清末民初，國土雖裂，然往返陸台者不知凡幾。
     以此辨別忠奸勇懦，實極偏頗。

       「乙未」一片以客家義軍為主，所配河洛人，即使為賊，亦知保鄉守土
     ；而來自大陸的各式人物，包括吳湯興父，俱屬逢災東渡，遇難西走之徒
     。該作品在「塑造臺灣主體性」之餘，始終跳不出「愛台不愛台」的隱喻。

     馬英九就任後，主張「兩岸政府互不否定」；綠營反應激烈。然而，
     在建構臺灣人身份的過程中，李喬從《寒夜》提出「非日本人」，到《
     埋冤，一九四七，埋冤》定位「非中國人」，始終仰仗「非非我族類」
     的邏輯，回答「我是誰」的天問。「否定之否定」的死穴，在於難以應付
     兩個「敵人」。「乙未」的聲討對象是來自大陸的父母官。日軍南侵，
     反而成就了客、閩、原住民合而為一，獨立建國。無怪乎，有臺灣觀眾
     質疑，編導有否美化侵略者之虞？

     日軍統帥能久親王及其軍醫森鷗外，為「乙未」一片重要配角。攻下
     臺南未幾，能久染疾死，成日本皇室海外陣亡第一人。片中的親王心存
     佛性，義軍死戰使之震怖，終欲哭無淚地將寶島化為地獄。宗教與文學
     情懷，成為編導塑造日軍性格、人格的底本；此與戰後日本藝文界「二戰
     無奈無罪論」僅距一步之遙。亦使義勇軍民的犧牲，成為時代的嘲弄。
     從戰國到現代，淨世僧侶、救世大夫與皇族武人，三身合一，成了日本
     屠夫愛不釋手的高級脂粉。

     抽離歷史，就沒有是非。所謂忘掉舊仇，其實在釀造另一種恨。面對這種
     莫名悲情，筆者實在不敢感動落淚。以史為鏡，可以知興替。當這面鏡子
     被摔碎，又隨意拼貼，映照出的你我，還能是人樣嗎？

本文於 修改第 1 次

又是此类影片吗？太遗憾了！

前次的《海角七号》在大陆 已吵得沸沸扬扬了，我看过以后，就象吞了一只苍蝇。现在又一部更隐晦的“媚日情结”影片，本来还想看看的，看过您的观感，我还是免了，省得生气。

直接登陆台湾网站已经半年，接触到各色台湾网友。时间一久，感觉对台湾人这个整体越来越爱不起来了，我们政府宣传的多好，对台湾有一种本能的亲切，现在了解的多了，唉！对台湾的美好感情只存在想象里就好了，距离产生美，真是真理！

虽然天下有几位台湾网友很喜欢很尊敬，但他们太少数了，反正对台湾人的整体就是越来越爱不起来了，好象他们也不需要大陆的爱，更需要别人的爱！ 

就象我们大陆网友说得：一个强盗冲进自己家园烧杀抢掠，这个孩子不恨强盗的残忍，却恨自己的母亲贫弱，不能保护自己。还有对欺侮自己的强盗产生奇怪的情感，让我很不理解。真是奇怪的人性啊！