“難以解釋的理性”－－妙句。

基本同意，除了把中國如今的的教育激發不出創意歸咎為東方文化的悟性觀，我不同意，我更認爲那是僵硬的考試文化造成的。“難以解釋的理性”和“悟性”，在我看來就像半杯水和半杯空氣一樣，兩種説法罷了。歷史上東方文化比較偏愛“半杯空氣”，不過在向西方人學習怎樣看到“半杯水”時，如果兩種看法都能並存，那就是加分了。

您說的：“而这里提到的东方悟性，往往具有不可复制的属性”

在我看來它是可以“複製”的，方法就是培養專注力。我是學音樂的。在我們這一行，專心有時比理解還來得重要。在一個籃球球員投籃的時候，是沒有時間去理性分析來計算投球的角度、力度和速度等等的，只有用極大的專注力來感覺最合適的投籃動作（難以解釋的理性）。其實，就像我說的在心裏畫圓，也是可以學會，可以複製的，只是用學專心取代學圓周率罷了。説到圓周率，既然是中國人最先發現，就可知道古代中國人也是會用“理性”分析問題的。

自己的民族了解自己文化這一層的内涵，只有加分的功效，不等於排斥理性。

關於悟性，半杯空氣看不見怎麽說？只有從半杯水來間接認識到半杯空氣的存在。當然這個比喻也是有局限性的。

再擧四例，雖不可能確切，但各有各的用處：

當年日本棋界九段很多，而吳清源則是九段中的九段，打敗天下無敵手。對於這個現象，有的人或許會認爲是吳清源的棋風太飄逸非凡，自然蘊含強大的棋力而超過其他日本棋手。另外的人則可以說吳清源的棋力太強自然給人飄逸非凡之感。這兩種解讀從相反的方向出發，說的卻是一回事，只是依解讀者的個性而有別。

若我們閉上眼睛想象一個完美的圓形，如果夠專心應該可以做到。不用圓規，直接用手專心畫圓，也可畫個八九不離十。而我們並不需要知道圓周率等於3.141592653589793238...也可以做到，而就算知道圓周率，對我們用心畫圓也沒有什麽幫助。我們用的是什麽？說的淺顯就是直覺，說得玄乎就是悟性。這是靠專心得來的“胸有成竹”，和計算後得來的不一樣。

金庸《笑傲江湖》裏的令狐沖，先學華山派“氣宗”（無形内力派），後來遇到風清揚又得“劍宗”（有形劍招派）真傳。氣宗聼起來玄妙無形，想必是“悟性派"了，卻打不過劍宗，只能靠詭計取勝。這麽看起來劍宗的有形劍招更勝一籌了？然而事情並非如此簡單。風清揚在傳授完劍招以後，立刻教令狐沖把所有劍招統統忘掉，然後出招。令狐沖一開始有些無所適從，但是練習了一會兒以後，“無招勝有招”的劍招後豁然洞開而得到風清揚的贊許。爲什麽要把劍招統統忘掉？爲的就是讓悟性發揮作用。當腦子裏被計算所充滿時，看似專心，有時其實是一片混亂。非要空出腦海，才能連成一氣，化解斧鑿痕跡。不過在忘卻劍招之前卻必須先學會劍招，因此光靠玄妙空談也是不行的。

科學家在發現新理論時也是離不開靈感的。愛因斯坦就表示，他發明相對論，雖然包含很艱深的數學計算和證明，但是這個概念本身卻來自靈感。若沒有一開始的靈感，也不會有後來的計算推演。由此可見研究科學也不能沒有悟性。

悟性人人都有。有的人對打球有悟性，有的人對做菜有悟性，各各不同，並非東方人的專利。只是包括印度以及中國的東方文化因重視悟性而更有體會，因而成爲東方文化的特色。

西方文化最靠悟性的恐怕就是古典音樂了，而他們的文化卻沒有辦法從這個角度解釋古典音樂。也難怪傅聰要有感而發，說中國人對西方音樂的理解有很大的文化優勢。

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所谓的西方古典音乐，也一样是在中国明代的十二平均律发展起来的。

十二平均律恰恰是以一种数学方式分析音律。这太符合西方人的思维习惯了。呵呵～

注：

中國明代音樂家朱載堉於萬歷十二年（1584年）首次提出「新法密率」（見《律呂精義》、《樂律全書》），推算出將八度音等分為十二等分的演算法，並製造出新法密率律管及新法密率絃樂器，是世界上最早的十二平均律樂器。

×××××补充：

估计不少人不知道意大利人是用建筑学的方法设计服装的。

西方的任何艺术其实一直存在刚性，机械性。所谓的灵性并不存在。

西方人早已被数字占据了头脑，企图用数字解释和解决这个世界。

        樓主寫的一部分介紹中華民族傳統與歷史的資料文章，還是能夠引人思考的。不過，建議還是少做絕對化的評語和結論為佳。

        祝新春愉快！