这次国庆到甘南，除了感受到了祖国的大好河山，体验当地的风土人情；目睹在各个小镇子外酷得不行的武警之外，还有了其他的一些感受，这些感受居然会扯到中国人的信仰，那是因为在体验了刚才说的一切之后，我和老婆的对话，在对话的最后我伟大的老婆说了一句话：其实我们中国人的信仰就是生存！之后我便无语了。

这次的行程总共有11天，9月27号从xx出发，10月7日回到xx。去了西宁－－》青海湖－－》盐湖－－》西宁－－》（经刘家峡）拉布楞寺－－》郎木寺－－》黄河第一弯－－》迭部－－》腊子口－－》兰州－－》xx。基本上除了xx和兰州之外全部都是民族聚居区。一路上我不停地象一个讲相声的说着一句话或者说顺口溜：大杂居，小聚居；又杂居，又聚居。中学时候政治书上的东西居然在20年后还那么深刻地印在我的脑子里面。教育这个我们不断垢病的东西有的时候又是那么成功。在西宁我看到每到穆斯林一天中五次祈祷中的一次，在西宁的东关大寺周围成千上万的白帽子向着同一个方向聚集……又向各个方向散去。几年前我第一次到西宁的时候就去过这个地方，当时也是看到这样的场景，也是同样的感受：人这个东西需要一个主子。如果找不到一个世俗的人当主子，那就找一个非世俗的“主子”吧。因为自己是无神论者没有特殊信仰的缘故，所以对各种宗教都很感兴趣，因为老王和张承志的缘故对伊斯兰教有很特殊的感情，04年一到西宁我就独自一人来到了西关大寺，在里面坐了一个下午，看着高入云端的伊斯兰宣礼塔和完全汉式的祈祷大堂，对着蒋介石、白崇禧书写的匾额发呆。这次去也一样，只是老婆对这个宗教完全没有兴趣，被我拉来之后她显得很无聊。也是，伊斯兰教不立偶像，所以整个寺庙里面没有什么可以看的东西，空旷！唯一可以看见的和宗教有关的东西就是写在各处的经文，但却是阿拉伯语，看不懂，只能象欣赏艺术一样欣赏一下阿拉伯书法了。看得懂的东西都很有意思，比如在祈祷侧殿上拉的汉语横幅：严厉打击非法赴麦加朝觐！除了标语除了人，除了那么多带白帽子的虔诚的跪在地毯上祈祷的人，还有什么可看呢。而人，很多的人，是走在中国的大城市里唯一可以看见的景象唯一熟悉的景象。当然在我的国家里更不缺标语。是啊，老婆有这样的疑问是很正常的，非穆斯林估计都有这样的感觉。她对藏传佛教比较感兴趣，也许更喜欢很多红衣服红帽子的人一起磕头。

走出清真寺，看到的还是白帽子，还有就是摆着摊子募捐的白帽子，两个人一边兜着白布一边走着募捐，白布里面都是募捐来的钱，而且毫无例外的，募捐都是为了修清真寺。我们这一路走来，回族聚居区最好最有气势的房子都是清真寺，藏族聚居区最好最有气势的房子都是啦嘛庙，汉族聚居区最好最有气势的房子都是政府。这样的类比让我很无奈，但却是那么真实的存在。最好的房子都是给自己的“主子”准备的，都是给自己的信仰准备的。想一想，原来我们最有名最好的房子都有哪一些？故宫，给主子的；宗祠，给祖宗的；孔庙，给祖师的；庙宇道观，给拜拜的；现在呢？居然是政府大楼？！而且关键的是只剩下政府大楼一样了。原来有事可以找主子，可以找祖宗（宗族），可以找祖师爷，可以找“拜拜”，现在可好，有事情只能找你政府了。政府真可怜，居然变成了另类的政教合一体。当然这是它自找的，而且是通过千难万苦用自己和别人的血找来的。所以当然是：“有再多问题也自己扛”（任贤齐《心太软》）。实在扛不动嘛，就包销给13亿人，反正再大的困难再大的问题，分在13亿人的肩上都成了小困难小问题。

发发劳骚，自己知道这些不是具有建设性的东西，也知道换了谁在管理这个国家都是一件很痛苦的事情。但当你看到很多的东西可以比较，学会独立的思考，很多东西都会让你很焦躁愤怒：你们怎么能这样？！

还有就是一路上看到所有的“作工的人”都是汉族人。比如修鞋的；打铁的；打银器的；做饭的；修路的；架桥的；卖东西的；架电线的；收破烂的；他们永远象蚂蚁一样在辛勤地劳动！起早摸黑，忍受着一切，享受着一切！而其他民族的同胞们也不是不干活，但是远远没有我的汉族同胞那么投入地工作。他们总是干干活，然后搞点宗教活动，然后喝酒唱歌，开心一下。某天当我在一个海拔4000米的高山涵洞里看到数不清的四川工人（因为施工所以停车，一开窗，亲切的川音便到了我的耳边）在那里埋头打掉混凝土重新铺路面的时候。我和太太讨论起了文章开头关于信仰的问题。我对她说：少数民族的同胞真幸福，有信仰还有这么多人替他们干活。她对我说：我们也是有信仰的，她指着外面的工人，我们的信仰就是生存！

是的，我们的信仰就是生存！

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