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談一談台灣的新電影----《海角七號》
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談一談台灣的新電影《海角七號》

台灣的影視作品有一個通病，沉悶，拖沓。看的過程中常使人覺得如喝白
開水般索然無味。這部電影同樣有這種毛病。（更低一級的作品就是台灣
人自己說的“灑狗血”）

所以我向來對台灣的影視作品不感興趣，之所以會去看這部電影，是因為
在網上看到一篇文章說它代表了台灣本土悲情化的孤兒意識。

確實有那麼一點意思，電影總是隱隱約約的表達出台灣南部親日臺獨的心聲。
叫友子的女學生是個孤兒（棄子），因為她的戀人離她而去；男主人公阿嘉也是
個孤兒（棄子），因為他無法融入台北，又不滿現實的家庭狀況。這兩個角色
是臺獨們自我定位的化身。電影裏不論是友子還是阿嘉，能給他們帶來安慰和
幸福的人和物，全都來自日本。因此如果要說這部電影表達了孤兒意識的話，
只怕這個孤兒心目中的母親不是中國，而是日本。

電影中日本教師和叫友子的台灣女學生象徵著60年前的日本和台灣(老師的形象
也符合呂秀蓮對馬關條約的解讀），而男主人公阿嘉和女主人公友子則象徵著今日
的台灣和日本。

這樣理解的話，很多劇情就有了深一層的，合乎邏輯的含義了。
（這裏的台灣指的是南部親日臺獨心目中的台灣）

電影一開場，阿嘉摔爛他的吉他，口裏罵道：我操，我操你媽的台北。
電影並沒有交代他在台北到底碰到什麼不如意的事。但從現實來看,台北
在臺獨看來是中華民國的根基，大本營。台北的文化主要是外省人帶來的
中國大陸文化和美國文化的交融體，和他們南部本省人格格不入。
阿嘉這個“台灣之子”，自然要罵了，罵的是中華民國和外省人。不然的話，
就算他在台北組樂團遇到什麼不如意，罵得也應該是具體的人或事，而不是台北。
就像我在紐約跟老外打架了，我會罵老外，而不會罵紐約。

阿嘉回南部後，有一段劇情也挺有意思。他在擦拭摩托車時，那個代表跟他有
一段對話，話中透漏了代表是阿嘉的繼父。這段對話表面上有點節外生枝，
可有可無。代表是不是阿嘉的繼父並不影響整部電影的劇情。不過從現實來看，
“台灣之子”還真有個繼父，中華民國唄。對於臺獨來說，中華民國是被迫接受的產物。
所以當那個繼父說道：房子就那麼大，床也是那麼大（所以就跟你媽媽在一起了），
阿嘉的勃然而怒也就容易理解了。

劇中還有另一個角色分擔了對於中華民國（+外省人）的象徵意義，就是那個
海邊酒店老闆。他買了本省人的土地蓋酒店，一開端還安排台北來的樂團擔當
開場表揚。這符合臺獨心目中的外省人形象，不肯給南部本省人機會嘛。
因此，後來在酒宴上，這個酒店老闆被日本女主人公狠狠扇了一巴掌。
（那麼多人，劇本偏偏設置扇他！？）

還有一些劇情如：

----那個日本教師在情書中對台灣戀人強調：“不是我要放棄你，我是捨不得你”

----男女主人公間突兀的，不太符合邏輯的一夜情發展

----阿嘉在沙灘上對日本友子說:“留下來，或者我跟你去”

----60年前的情緣，由今日的男女主人公來傳遞，續寫.........等等等等......

聯繫上文提到的兩個“象徵”，這些劇情都是符合臺獨們對日本一廂情願的幻想的。
（日本確實挺“捨不得”台灣，當年殺起台灣的反抗者從不見手軟）

故此，真不知道國民黨為何要安排陳雲林看這部電影，陳雲林看後又有何感想呢？
“等把你們那個假“母親”徹底打趴下，總有一天讓你們認識到誰才是你真正的家人”
------估計是這樣的吧。

畢竟割土外人，是中華民族自己的罪責，而對於這些扭曲的認賊為母的孤兒棄子心結，
除了用寬廣的心胸和時間的沖刷來化解淡化之外，還能有什麼治本的辦法呢？

以上種種對於電影的分析，純屬猜測（從政治，甚至陰謀論的角度），
本人並不十分肯定其屬於事實的信心。

如果不從政治的角度出發，比如下邊這篇文章

海角七號，讓我歡喜讓我哭
http://movie.xunlei.com/movies/41/40794.html

咱也不能否認寫齣電影的另一面。

本文於修改第 2 次