所以做臥底和間諜都是不容易的。

魯迅我在離開臺灣前只讀過阿Ｑ正傳和狂人日記，另外在美國大學圖書館看過他的手稿，只記得他的字寫的很漂亮，有些“秀氣”，印象裏他是一個“得理不饒人”的作家。這是我對魯迅的全部認識。不過話説回來，對魯迅的“對頭”，“我們的”梁實秋，在臺灣也只知道他是個編遠東英漢字典的戴眼鏡禿老頭，直到從美國到大陸才因爲内人愛讀梁實秋而買了全套他的短文，從而才發現這個“老頭”竟是那麽詼諧，可愛，而文筆又那麽簡練而深刻，比如今的余秋雨之流不知強多少倍。歸根結底只能怪自己書讀得少，孤陋寡聞。

不知yichun先生哪天有空能否為我們介紹一下《意識鏈接關鍵點》，我想會有很多人感興趣的。

我自己是學音樂的，來美多年，如今連教音樂都是用英文，而唯獨數拍子還是靠中文才保險。

读完个信兄的回应文，套用一句南海鳄神的口头禅，我必须承认：“这话倒也有理。”。不过，经过一天的思考，包不同的脾气上来了，我同时也必须说一句：“非也、非也！”原因如下：

这个网站，老实说，只是一个纸上谈兵、街谈巷议的地方，而这里的任何争论，不管讨论的是政治，历史，经济还是文化，归根结底只是一个过与不及的争论。这种对立在政治和经济上往往被划归为左与右，激进派、改革（自由）派与保守派、反动（反对更动）派之争，在军事上则可称为鹰派与鸽派。然而，历史并不见得是直线发展的。在更多的时候是以螺旋上升（或下降）的形势演化。三国演义开篇就说，天下大势分久必合，合久必分。俗话说，三十年河东，三十年河西。当年坚决不剃发留辫的一群人，今天哭哭啼啼不肯剪辫子。当年激进的，今天显得反动，而当年保守的，今天要求改革。以美国为例，共和党原本是主张财政上保守，政治上无为而治的一个政党。而今天的共和党，军事与财政赤字节节上升，政治上加强对百姓的操控，宗教上更是暗中推动政教合一。如此一个“大有为”的政府，还怎能称为“右派”呢？台湾的民进党，当年在国会给人的感觉（除了搞台独以外）恐怕是激进的改革派吧，至少是以改革进步作幌子的，而过了几十年在今天再看其一贯的思想与作为，给人的感觉却是十足的反动保守。至于中国大陆一路走来的变化也是很戏剧性的，大家应该也心知肚明。

同样的，一个政策，在不断变化的时空环境下也会有落伍的一天。当年的中国被列强打得爬不起来，中国人当时归纳的结论是中国不科学，封建（注），于是一切中国的事务都要改，当然包括文字在内，然而几十年过去了，当我们到外国去，往西看看罗马，梵蒂冈，维也纳，布拉格，往东看看京都，奈良，才知道这些“已开发”国家在求新开创的过程中，并没有把自己的老本赔进去。个人认为这是因为他们的上层文化还在，对任何激进的变革起了良性的缓冲作用。而中国的“上层文化”在历经民国和共产党两次革命以后已经式微，对任何激进的变革起不了缓冲的作用，以至中国从大跃进到破四旧，激进的力量势如破竹一发不可收拾。然而，大跃进没有让我们超英赶美，却造成了秃山荒田和“自然”灾害，破四旧没有破除中国人争先恐后、马马虎虎、不注意仪表卫生的毛病，却把文字、艺术和古迹拿来做替罪羔羊。而从前“上层文化”的站有站相，坐有坐像，尊师与重道，纯朴与厚道这些好东西，今天还在吗？而我所在的北美洲，所谓西夷之人对于应对进退仍然是很讲究的。诚如李敖所说，他所记忆的北京，是一个您纵然买不起东西，而老板伙计也会给您端杯茶的北京。不错，没有了这个文化底蕴的北京仍然是北京，可是遗憾是免不了的。

 然而过去已成为历史，简化字生米早已煮成了熟饭，而且其中有利有弊，不见得像有些人说的“罪大恶极”。我自己写字就宁可写“专”、“馆”、“读”，省时省力。然而，倘若历史真是螺旋形的发展，那么今天我们重新评估当年简化汉字“过犹不及”的问题，则并不是像有些人说的“食古不化”。所谓“衣食足而知礼仪”，在当年被外国打得爬不起来的时候，谈论这些问题可能是一种奢侈，然而在这个“奥运后”时代，一切蒸蒸日上，这些问题就应该逐渐拿出来讨论。

毕竟，这个世界上的各个文化与国家立足点是不一样的。我们中国人继承的是一笔庞大的遗产，大家都知道其中既有珍宝也有糟粕。怕就怕为政者或领导潮流者把珍宝当作糟粕。严格说起来，老百姓对于国家大事的确是外行，例如美国老百姓选出布什，台湾老百姓选出陈水扁就是佐证。民意是可以操控的。二十年前台湾人还自认为是中国人，二十年后却把大陆当作外国，这就是民意被操控的结果。文化上的议题，不论你喜欢不喜欢，也是一样可以被操控的。当政者一面说笔画少好写，却刻意忽略了笔画多好认的另一面，这就是一种操作。今天如果内地人带着港澳台同胞、韩国人、日本人、越南人和菲律宾人同游某名胜古迹题字或碑文，韩国人和越南人（虽然同是文化古国）会和菲律宾人（殖民国家）一样一字不识了，港澳台同胞可能可以一字不差地念出来，可是不懂写的是什么意思，日本人连猜代朦可以理解个十之八九，而内地人恐怕得和港澳台同胞合作才能领会。不错，再大家都一贫如洗的年代，这种情况不算什么，但倘若要超英赶美，重现汉唐盛世，我们总得有足够力量的文化磁场吧？我们中国人教育小孩，总是希望乘龙成凤，但是教育老百姓用的确是“差不多”先生的哲学。像拿一个“干”代替“杆”、“竿”、“乾”、“幹”，这纵然不是拼音化，也是“假名化”，根本违背了“读写分家”的精神，明知拼音化做不到，却以半吊子的“假名化”为改革成果，沾沾自喜，这样好吗？我基本上同意李敖的看法——在这个电脑时代，笔画已经不是问题了，既然如此，何不重新考虑传统字好认，不以混淆的优点呢。我读繁体字三十年，读简体字十八年，而读英文也有二十五年了，虽然也许不准确，但以我个人的经验，翻开一页书用眼睛一扫，传统字的领会速度最快，简化字次之，英文最慢，不知其他三种都会读的人们，你们的经验是什么？

另外，如个信兄所说的茴香的“茴”字倘若有四种写法，那么教育部门取其一订（定）为标准写法，这是为政者的责无旁贷，只选择时要慎重就是了。但是这个举例和我所说并非一回事。比如说，“干”字本来并没有四种写法，“杆”、“竿”、“乾”、“幹”本来根本是四个“不同的字”，就如“發”和“髮”本来就是两个字一样。一字多种写法不是没有，如囘和回，群和羣等，乃至于所有的简化字都有繁简两种以上写法，这与把意义相违背的同音字合并不是一码事。至于个信兄提到的甲骨文与方言，这应该也是题外话。我们不需要知道甲骨文也可以读古文，但是像“余”和“餘”，“髮”和“發”这种合并倘若愈来愈多，本来轻松易懂的唐宋元明清古文，都有可能读得糊里糊涂，为了小小几笔值得吗？这种本益比就该好好算算账了。

关于个信兄提到的“本益比”，这和我所说的“保守与激进”相类似，中间又是一个平衡的问题。但是就如同YST市长在台山海战一文所说的，在当时的政治环境下，连党的领导人都不敢随便发表意见，我岳父就是大陆的知识分子，多少年来小心翼翼，还是给定了个右派，用他自己的话说，二十几年来每天说的全是假话，这种精神上的负担有谁能赔偿？学者专家们在文字改革中起了多少去芜存菁的作用，还是任由没有道理的俗体字异体字，仅仅因为少了一两笔就取而代之，这里面有没有劣币驱逐良币的情况，我是很怀疑的。？

注：大部分人说的“封建”，其实应该是“封闭”，中国早在秦朝实行郡县制后就不再“封建”了，这不只是台湾方面这么说，大陆方面例如易中天教授也是这么说的。其实“封建”一词被以讹传讹的错用，正因为“封”字同时有“册封”与“封闭”两层意思，而国人把“有边读边，没边读中间”的方法用到了对这个词的理解。以此为例，我们也可以说“一字多义”也是有限度的。之前说过，在古代，像“它”，“云”等字，正因为出现了一字多义而被古人“分家”成“它”、“蛇”、“云”、“雲”四个字。在我们这个时代，“里”字就被分化为“里”，“哩”甚至“千米”，而里字除了本身的两层意思－行政单位（村里）和距离单位（千里马）之外，又接收了“里面”的“裏”（其实如果把衤写在左边则看起来并不太“繁”，可惜微软里找不到），这足以证明文字的简化与分化是双向道的说法。不过话说回来，同音字“过度”简化的弊病在这里也显露出来。试问“村里”到底是“村和里”还是“村子裏”，“千里马”到底是“一日千里”还是“千裏挑一”？

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CXZ18兄講的很有道理，在此提出個人的一些看法，與CXZ18兄商榷。

文字是文化的沈澱，曆史傳承的載體，也是信息交流的工具。其本身具有多方面的功用，因此文字的任何改革不可能做得面面俱到，百分百地滿足各方面的要求。
從曆史的縱向來看，文字改革／進化的方向是不以個人的意志爲轉移，個人／政府的作用只是加速或減緩甚或偶爾倒退這個進程，但總的趨勢是不可逆轉的。
CXZ18兄注重于文字曆史和傳承的功能，憂慮其繼承上的斷裂及繹意上的扭曲。換而言之，拆了舊城牆的北京就不成其爲北京了。這樣的理解並沒有問題。只是對當今社會來說，文字的交流作用可能更爲重要。兩害相較取其輕，可能就是當初決策者的考量。

曆史是財富，也是包袱，這取決于你站的位置和看問題的角度。甲骨文代表了更古老的文化，具有豐富的內涵，但這不表示每個現代人都需要讀懂它，對一般的人而言，甲骨文就是個包袱，至于裏面的財富，有這方面的專家就行了，這才是本益比最優的配置。拆了舊城牆，保留紫禁城，還是稱北京。

文化在流淌著，現代流行音樂一定和古時的不一樣，但是文化中優秀的結晶一定能保存。“明月幾時有”配上當今的旋律再加上王菲的演繹，照樣可以沁人心肺。總不能爲了學蘇轼吟唐詩讓各位都去學古音，或者把嶺南語系定爲國語。何況嶺南語系內各方言的發音還不一樣，相互間的交流還成問題。

同音字的合並，或者一字多意，或者賦予新意，如果能換個角度，也是可以接受的。譬如英文單詞對應的中文譯意可能更繁複，有些更可能是南轅北轍。但對英語爲母語的人來說並不是個問題，因爲他的理解中就包括了多意或新意。反過來說，如果現在那位先生告訴我要學茴香豆的茴字的四種寫法，我想我會起肖的。

當然，去繁就簡也有個度的問題，這裏部分贊同CXZ18兄的觀點。

10010100001110011111100010010001000001111110001000011111111100000000000110101000101111111

如果這是賭輪盤，你猜下一把賭一還是零？

新作七言絕句一篇，請笑納：

0011011，

1000100。

0101111？

0000100！

見過，鴉片戰爭打垮了中國人對自己文化的客觀與自信，很多新潮流是從那個時候開始的，不能怪共產黨，就像外蒙古不能怪共產黨一樣。簡化字外國也有。 俄國革命後就取消了三個字母，美國把colour, harbour, catalogue, checque, 等等字簡化成了 color, harbor, catalog, check 等等。

（但是他們沒有把同音字合併，例如read（過去式）和red, read（現在式）和 reed，night, knight 也沒有變成 nite, wright, write, right, rite 也沒有合併成 rite.  反倒是加勒比海有些島國的“洋涇濱”拼法，美國人和英國人看了還要想半天才懂。)

日本簡化字大家大概也見過，什麽広，仏，気，円，価（广，佛，气，圆，价）等等。

我主要是可惜那些不能還原的字，造成了文化斷層。像一般部首偏旁的簡化例如言，食，金，專，等等，誰不願意少寫幾筆呢？

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漢字改革是個文化議題，和“老共”有什麽關係，老實説，大陸現在正是中國文化復興的主力，改得好的就保留，改的“吃虧”了的就應該個案討論。現在中國終于有“形勢一片大好”的盼頭了，高興都來不及，請不要政治化，把這個有趣的話題說窄了。

“在扯也沒什麽意思”這句話實在可惜，我手頭有大陸出版的多本文字研究書籍，裏頭趣味無窮，而且大陸上研究這個問題的網站很多，關於識繁寫簡這個題目的討論也很熱鬧。中國的有些東西，太過癮，太有意思。我倒希望包括數目字應該四位數打一個逗點這種問題都多多拿出來討論。可惜可惜，拜托拜托！