新国家主义经济学宣言（摘录）

    正在纽约出席第63届联大的国务院总理温家宝，24日与《星岛日报》等6家华文传媒座谈时表示，中国要加强民主建设，进行政治体制改革，才能从根本上解决贪污腐败。他还强调了政务公开的重要性，表示要让政府的运作透明在阳光下，“一个同人民有血肉联系的政府，除了责任、服务、献身和廉洁，没有其它特权。” 

     温家宝表示，政府应该把真实的情况告诉人民，同时接受人民的批评和监督。一个制度、一个政府，只有不断地听取批评意见，才能够不断改进工作，不断进步。谈及奶粉事件，温家宝说，中央政府在得知奶粉问题后，第一时间迅速向国内公开，向世界卫生组织公开，向港澳台地区公开，向有关国家公开，这是一个负责任政府的表现。

     温家宝同时表示，中国要加强民主建设，进行政治体制改革，这样才能从根本上解决贪污腐败。他说，要让人民来监督政府，让人民提出批评意见，政府接受人民的监督。与此同时，还要完善法制，所谓依法治国，最重要的就是在法律面前人人平等，使司法独立和公正。

    他表示，民主法制建设、政治体制改革要继续进行下去，只有这样才能够保证经济的持续稳定发展，才能保证社会公平正义，才能保证我们的国家是一个有道德力量的国家。

温家宝称，推进民主政治最重要是三个方面内容： 

     第一是逐步完善民主权益，保障和扩大人民的选举权----“这是最重要的，因为我们的权力一切都来自人民，一切都为了人民。我们做的好坏，也以人民的评价为标准”。

    其次是司法公正：法律面前人人平等，不管甚么人触及法律，都要依法处理。

    第三就是民主监督：包括人民的监督，人民代表大会的监督，各民主党派的监督，以及新闻传媒的监督。温家宝说，这样才能使各级政权机构置于人民监督之下，使政府决策更加民主、科学，使每一位领导人都能更加严格的依法办事，严格的要求自己，遵守法律和宪法。“我觉得这是从根本解决问题的关键”。

用自然的"序"取代人为的"序" 

    中国现在有两种选择，一种是继续用至今所用的"有序"来控制、压制"无序"。另一种是用一种新的"有序"让"无序"得到排解，使之处于经常消失、得到自我控制的状态。 

    所谓"新的有序"，其实在世界上一点都不新。说穿了，就是已经"用俗"了的三个词：民主、自由、人权（人权其实可以包含在自由中）。

    许多中国人（不光是领导人）一听这三个词，尤其是连起来用的时候，就火冒三丈：你们西方自己做好了吗？你们就是要干涉内政。这是西方的一套，强加于人。确实，西方国家在实施这三个词时，有许多毛病和缺陷，弊端。这也导致西方各国不断地改造着自身，同时，各国的实施情况有很多的不同。比如，美国的言论自由程度可能就超过德国；在福利方面、劳资关系方面，北欧与美国大有区别。但有一点：西方这个经过几百年逐渐磨炼出来的自然的"序"，着眼点是疏解社会矛盾，是让机制来自然地排解，而不是压，直至压不住了爆炸。 

    民主到了东亚，在西方人眼里就已经不是真正的民主了。德国前总理施密特说过，日本等东亚国家始终是一党执政，因此不是西方人眼里的民主。但是，那里也是有一种民主的。福田康夫辞职再次证明了这一点。 

不妨试试中国式的自然的"序" 

    要求中国按西方模式去塑造民主和自由，显然并不现实。中国同样可以在这方面走东亚的道路，或者用中国的语言说，同样可以走一条"有中国特色的"道路。而这条道路，在这一年里实际上已经显示了出来，并且证明了它是可行的。在毒奶事件发生后，中国国内许多人也指出了几个方面的必要性：问责制；新闻监督；道德教育与规范化。中国在这一年里已经初步走上了这条道路，尝到了这些做法的甜头。

    1."问责制"是什么呢？这实际上就是一种民主。日本是这样做的，意大利也经常发生这样的事情。中国山西省省长带了个头，把引咎辞职上升到了省级。这是一个好发展。如果问责制真正成为一个制度，并且做到"上不封顶"，哪一天国家主要领导人也不例外，可以说，中国的民主化已经有了长足进步了。或者这就可以视为中国式民主的一个主要组成部分。 

    2.新闻监督。如果说新闻自由太刺耳，也不妨说"新闻监督"。关键是：不应该是新闻被监督，而应该是新闻来监督。上海记者这次对毒奶的揭发，显然让中国公民普遍认识到了新闻的作用。在此之前，西藏事件时的新闻管制和四川大地震、瓮安事件时的新闻基本放开，形成了一个鲜明的对照。怎么对待新闻才是对人民有好处，对国家有好处，应该已经是很清楚的事情了。中国的宣传部（宣传这个词在国际上早就被视为坏词了，中国至今甚至都没考虑改掉）和新闻出版总署，也是中国的社会主义时代遗留物，也是中国政治改革中应该考虑去留的一个方面。

    新闻自由了，是否可以胡说，污蔑诽谤，指谁骂谁呢？如果哪天连宣传部和新闻出版总署也没有了，谁来管它们呢？这就涉及了"新"的机制、"新"的有序的另一个重要组成部分了：司法体制。一个不独立的司法体制，一个可以受党内政府内各级领导干预的司法体制，是很难为民众所信服的。 

    3.道德教育与规范化。文革结束后，中国人忽然失去了（共产主义）理想。这个空档充分地让拜金主义占领了。这些年，中国表面上说着"马克思主义中国化"，实际上更多地尝试在孔孟之道里寻找一些依托。最近，四书还成了清华大学的必修课。中国文化传统中优秀的东西当然是应该继承的。但更重要的是培养一种社会公德。中国以前说"八荣八耻"、"五讲四美"等，并没有真正化为人的自觉意识。但实际上，社会公德的培养并非不可能的事情。中国人的环境意识比起20年前就已经进步了很多了。所谓"温饱思淫欲"，经济上去了，经济行为中的"德"也就会越来越多地得到认识。在新闻媒体和司法系统的配合下，在毒食品之类的教训下，这些东西是可以慢慢培养起来的。 

    在中国改革开放三十周年之际，中国遭遇了空前激烈的一年。这表明，改革开放三十年到了一个坎。要保证今后三十年能够有可持续的好发展，继续只单方面地改革经济显然不行了。三十年前，邓小平做出的是个大手笔，三十年后的今天，中国同样需要的是大手笔。继续在政治方面摸着石子过河还行吗？这一年，尤其是当前的毒食品事件已经给出的答复难道还不够明确吗？

当今中国是一个高度有序的国家，但同时，就象毒奶事件和今年以来的无数事件（其中有许多是惊天动地震撼世界的事件）所表明的，中国拥有的是一个高度无序的社会。在改革开放三十周年之际，中国道路第一段显然已经走到尽头，而第二段看来不得不以跟三十年前一样的大手笔开始，否则便难以为继。只有让一种自然的“序”取代人为的“序”，中国才能有下一个三十年的可持续发展。 

社会严重无序 

    2007年底时，人们认为2008年将是一个中国年。但这样的中国年，却是谁也不曾料到的。两大自然灾害雪灾和地震固为人力难回，人为的事件却也是连绵不绝，而且一个接一个地震撼了世界：西藏事件，新疆多次恐怖袭击，瓮安骚乱，杨佳袭警，江西撞楼，山西襄汾溃坝，毒奶事件。这些天，煤矿事故不断，深圳大火烧死许多人。还有一些持续性"非事件"：股市狂泄，楼市也跌。这么多事件里，论悲惨，当是四川大地震；论"世界性"，当推西藏事件；论震撼力，则非当前的毒奶事件莫属。 

    所有这些事件，反映了一点，那就是中国社会严重无序。有的反映的是经济上的无序状态；有的反映的是地方政治上的无序状态；有的反映的是民族问题上的无序状态。

    然而，中国在这三十年里却也经历了无数的风波。单就食品（扩大之即我们一度称之为"入口物"的东西，连同饲料、牙膏、药品等）而言，从80年代的福建晋江假药到今天的全国范围的毒奶事件，可谓一线相连。虽是一线相连，却是程度越来越激烈，涉面越来越宽泛，频率越来越密集。食品问题如此，上述的其它方面同样如此。商人的贪婪，官员的腐败，顾客的只认价格等眼前利益（比如在盗版牒方面），造成了一种肥沃的土壤，使之禁之不绝，杀之不尽，前赴后继，倒下一个成克杰，跟上一批陈良宇，跑掉一个赖昌星，涌现无数周正毅。一个拜金主义，早已成了许多人的理想。经济上的"序"自有法律去规定，在许多人眼里那只是纸上的东西，或一种至少还没有轮到自己，不一定能轮到自己以身相试的东西。于是，他们继续地追求着无序，他们让社会上有了无数个无序，让这些无序堆积到了接近于爆炸的程度。

国家高度有序 

       在经济和社会越来越无序的日子里，中国的国家、政治管理却显然是岿然不动，甚至更"锦上添花"，越来越有序。这个"序"是什么呢？就是控制，压制。哪里发生了无序的事件，事情，便去压一下，"处理"，包括动用司法工具和控制媒体的传播；有反映无序的文章和说法出现了，便去压一下。 

    海外华人网站的一篇新评论把计划生育、户籍制、金盾工程、毒食品列为现代中国的"四大发明"。毒食品和金盾工程都是改革开放三十年来的新生事物，然而一个反映的是无序，一个反映的是有序。金盾工程的诞生，正说明中国在控制方面有了新的发展。 

    全世界都知道，也基本上都这样认为：中国这改革开放三十年，实际上是走上了资本主义道路。人们普遍指出，中国现在的情况酷似19世纪与20世纪初的西方工业国，即资本主义的初级阶段。然而伴随着那时的西方资本主义化，西方的政治环境也在许多反复中走向了表面的"无序"，也就是人们译成中文叫"民主"和"自由"的东西。否定之否定，成了一种新的"有序"。

黑猫白猫论可以退休了 

    经济和社会无序，政治有序，这就是"有中国特色的社会主义"，至少到今天为止是这么一个局面。然而，那种经济和社会的无序状态经过长期积压，已经开始爆炸：我们经历了爆炸性的一年，许多爆炸性的事件，目前更是一个牵扯到中国全国的。 

    中国改革开放的"总设计师"邓小平最有名的一句话是"不管黑猫白猫，能抓住耗子就是好猫"。这句话对中国来说是立了大功的，改革开放就是在这么一个非常简单的理论指导下开始和展开的，换句话说，只要经济能发展，人民能富裕，管它什么主义呢。这句话在那个历史条件下应该说肯定没错，是句好话。要不然，一个"无产阶级专政"条件下的"社会主义国家"怎么会变成一个实质上的资本主义国家，一个走向高度发达的国家呢？ 

    可是时至今日，人们忽然看到，光是发展经济，追求富裕，而不顾其它，显然不行了。在许多人，尤其是一些商人和官员心里，这个黑猫白猫论成了不择手段的代名词，甚至可以草菅人命，就象现在的毒奶所展示的。 

         现在中国也开始说"可持续发展"了，但还主要局限在环境这个方面。然而，在政治上、社会上，同样存在着一个可持续发展的问题。现在，经济上、社会上、人民生活和健康方面的问题连环爆炸，中国制造在国际上蒙上了空前巨大的阴影，连经济的可持续发展本身都被打上了大大的问号，仅从奶制品上看，恐怕这个元气、这个信任不是短期内可以恢复的，在中国国内如此，在国际上更是如此。现在沙发等也继续地出国际健康问题，而一系列的骚乱，闹事，事故，人民情绪的激昂，使中国实实在在地陷入了一种一年前还想不到的危机之中。这是"积重"，是三十年来单方面发展、一条腿走路的必然。至于是否"难返"，这就要看了：是否还能有三十年前邓小平那样的大手笔。而这个大手笔必须基于这样的考量：究竟该用哪只猫。 

妓女是不能当下去的了，这个大家都有共识。

至于当妈咪还是从良，你的意见是当妈咪。可是，妈咪有那么好当的吗：

1.世界上妈咪只能有一个，现在是美国，中国要当，就要把美国打下去，现在打得下去吗？打不下去，人家就要围堵你，污蔑你，美国不是正在世界上的产油国家搞圈地运动吗？不是在指责中国在非洲实行新殖民主义吗？

2.而且美国这个妈咪这么霸道，在世界上大搞掠夺，自己的幸福建立在全世界人民的身上，全世界都对它没有好感，这个也是大家都知道的。中国人的民族性也注定了中国不是一个喜欢在世界上称霸的国家，有史以来都是如此。

3.正面缨其锋不能，中国就必须侧面出击。你打你的，我打我的。你走你的路，我走的路，看世界更接受谁的路。

胡锦涛说的 和谐社会&科学发展观不只是一句口号而已，我觉得他的精髓，就在可持续发展这几个字上面。

这就是我说的从良。至于你说的另外一种可能，希望如此吧。

中国面临的问题，就和中国的2000万妓女是一样的。

妓女问题，很多人想解决，可是有人反问一句，你能创造2000万个就业机会给她们吗？论者默然。

中国是国际社会的后起之秀，资源就是有限。美国的民宅——大HOUSE，基本是木结构的。美国人倒是绿色GDP，很少砍树的。那么房子用什么盖呢？不是不用木头了，而是去巴西砍木头了。

老鸨全是妓女出身，全世界几乎都如此。美国那样的妈咪也不例外。当年世界上妓女少，挣钱很容易。如今呢，不是不卖了，而是不卖自己了，改卖别人了。然后，却来炮制什么绿色GDP理论，骂发展中国家。

只有一个可能（虽然极其不可能），中国不用做妓女，也不用做老鸨。那就是正巧来一次彻底的工业革命，完全打破如今的生产模式。计算机革命不值一提，因为计算机产业和它带来的工业模式所消耗的仍旧是当今意义上的资源。必须是比计算机革命更具颠覆性的工业革命，利用的是具有绝对革命意义的资源。就象18-19世纪工业革命，从单纯土地资源的利用，向矿石资源的利用转化那样。

否则，只要工业模式不改变，就必须消耗当前意义上的资源，不用自己的，就必须用别人的。也就是说，不做妓女，就必须做妈咪。

不能再做妓女了，靠着污染环境，剥削劳工，连子孙后代的资源也拿去卖，好不容易有一点辛苦钱，血汗钱了，还被妈咪（美国）巧取豪夺掉。

也不能做妈咪，不能做美国那样自私自利，蛮横无理的帝国主义国家。

也不能做欲女，13亿中国人都过上美国人一样的日子，需要50个地球的资源才够支配。资源这么有限，财富不可能永远增长，所以中国要实行社会主义，照顾弱势群体，让社会资源社会财富尽量分配得公平一些，不能让贫富分化在中国继续恶化下去。

中国要从良，无论是从对国家内部的人民来说，对国家外部的这个世界来说，都要建设和谐的，可持续发展的社会。

怎么能从良呢？要知道，当今国际社会的那个“良”可是有明确定义的。

即使你自己从良，人家仍然叫你“婊子”。不论小社会还是大社会还是国际社会，向来都是如此。

所以，最好的选择是————————做妈咪。

不仅仅要做妈咪，还要做成功的风光的妈咪，要告诉这个世界，“良”不“良”从今不由你们单方面定义。你做你的“玉女”，我做我的“欲女”。你还别说我“浪”，TMD，老娘我浪得爽！

上面的话，纯粹是一种感性的反应，我没有仔细想好，比喻中的每个环节都如何与现实相呼应。

不错，我们现在就是这种情况。

现在有点钱了，趁着还没有年老色衰，赶紧从良，去做点正经高雅的生意吧。

是不是到了从良的时候，怎么从良，怎么做正经高雅的生意，这正是本文要阐述并希望网友来发挥的观点，也是我写本文的宗旨。