达赖到各国游说就充分说明他政教合一的思想根深蒂固,这是由于早期西藏统治造成的..

PS:这种制度已经不适合当今社会了.....

中国的少数民族不只藏族，还有回族、满族等等；

但西藏非常特殊，在当今时代日益开明的科学技术理念的冲洗下，大多数人已经与宗教假说的桎梏彻底决裂，宗教作为一种历史文化遗产根本不应成为政治统治机器，否则，会导致愚民社会的重演。

可以提倡信仰自由，甚至有大智慧的藏民也可以自己创立一个崭新的宗教派别，但宗教作为精神信仰确实不应该参杂强烈的政治统治欲望。

至于现在西藏的体制，肯定不是最好的，只有改革才能进步。

达赖作为历史意义上的“西藏教皇”，应该通过提出真正可行的改革意见来与大陆执政当局进行协商，这样也可以让大陆同胞早日了却对海外流亡藏人的一点牵挂，毕竟主张高度自治的藏人也是中国人，只不过持有相对偏激的政治诉求与理念罢了。

西藏的地方幹部大多數是過去的農奴子弟.過去的西藏95%是農奴.過著毫無人權的生活.請大家多去看看西藏的歷史.看看達賴喇嘛是如何對待他的子民.包括這位十四世達賴!

中國應該加強國際宣傳.揭穿達賴喇嘛偽善的面具.中國也應該在西藏宣傳.喚起西藏人民淪為農奴的恐怖回憶

       确实是这样。不过我们已经厌烦西方打这张牌了。我转贴了一个在QQ里的演讲的帖子。因为这个属于市长所说的“完全的文宣”，被删掉了。我理解。我原本贴那个帖子也只是想表明一下除了政府，人民现在已经看透了这些。这已经不是当年西方宣传一下自由民主就能解决得问题的时代了。大陆人已经从太多的谎言中逐渐觉醒，开始清醒地询问自身的问题和解决的方法。

大陆人也许是一个没有多少信仰的族群。但绝对是一个实用主义者。所以我们可以等待，但不会放弃。我们相信自己的力量。

很多人以为外国势力主要是不良政客，其实不然。邪恶的外国势力中，很大一部分是善良人民。善良人民不因为自己的善良本质而对邪恶的想法免疫，甚至他们自己就会产生出邪恶的观念来。

比如，很多人非常坚信，那些居住在藏区的密宗信徒之所以笃信宗教，是出于一种外人无法理解的、纯粹精神上的原因；相信他们基于这种精神原因而自愿放弃了先进的生活水准。因此，这些善良的人们，坚持要保留、保护、捍卫这样的落后地区的人民的生活方式。

事实上，落后地区的宗教信徒的生活方式是经济原因决定的，是被迫的。企图把他们的生活方式固定下来、保护起来的想法，无异于企图把那些穷困的人民放进一个野生动物园，供我们的“善良人民”偶尔去观赏一下，如此而已。

        同意。这让我想起当年毛泽东对西藏问题的处理方法。其中很大的一部分是讲维持现状，但要输入新的生产关系和新的社会关系。有台湾朋友看到那个文件说毛泽东是个阴谋家，呵呵我倒不认为是阴谋，而是阳谋。

       现在看来共产党还真是做到了。当然西藏问题的复杂性除了宗教原因，很大一部分还有西方的势力，印度势力等等。这次的西藏骚乱西方的做法大家看的到。即便是现在，法国依然会在这个问题上不惜惹怒中国人。

      当然，中国人也不是好欺负的，第二次抵制法国货已经开始了。问题是这还是民间的力量。西方将再一次看到普通中国人所凝聚的巨大精神。

      搁置争议，让历史去选择正确者。这是中共很一贯的做法。现在对台湾也是一样，大陆把这个叫做历史发展观。

我在本城市写过关于藏传佛教（更确切的说是西藏的密宗寺院）为什么能控制人民的文章，证实过这种控制根本不是宗教的或者精神的，而恰恰是一种经济上的控制结构体系。这种体系曾经是合理的并极大地提供了一种经济保障。但是随着经济的进步，这种体制不再符合需要。

这和中国内地的旧式国有单位体系是一样的，曾经发挥过作用，但是随着经济发展被淘汰了。这个淘汰的过程里，自然有利益受损害的人；但是从长远来看，总体经济和人民总体生活水准是提高了。被淘汰的人一时间不能适应，就要造一点反，很正常，内地改革不也是一样的吗？

所以，中共的办法没错，就是要给西藏经济输入新的东西：新交通、新经济、新模式，从而用经济的力量，打破封建式的人身依附，从而使西藏人民获得真正纯净的宗教信仰，而不是基于经济恐惧的宗教信仰。

我有7年藏区生活经历，在阿坝，映秀镇，希望大家还没有忘记那个地名。