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读经悟道(1-3)
2007/11/20 18:02 瀏覽1,415|回應9推薦1

成义文
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文章推薦人 (1)

Montréal

                   (一)

      现在许多中国人认为宗教信仰是反科学的迷信。他们会问:上帝是谁?上帝住在何处?很明显,问题涉及到宗教信仰的本质。《圣经》的“约翰福音”篇的第一句是:太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。此句的英文是:In the beginning was the Wordand the Word was with Godand the Word was God这句经文就是上述问题的答案。它的含义是:世上的万事万物都是运动的,而运动必有规律,这规律就是上帝。主宰一切的绝不是任何个人、任何团体;主宰一切的只是上帝。在这样认识的基础上,我们就能理解:为什么科学上的许多重大发现是出自那些有宗教信仰的国度;为什么没有宗教信仰的人容易将个人当做神去崇拜,他们在人类实现登月的时代还要狂呼:‘吾皇'万岁、万万岁,‘吾皇'万寿无疆。

《诗经》有句:“天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”古代先贤们的觉悟真令人佩服呀!

(二)

     我的孩子高中毕业后,考上了外地的大学。他将迈出独立生活的第一步。作为父亲,我应嘱咐他些什么呢?告诫他些什么呢?也就是,如何总结我自己的生活经历。对此,我很费思考。中国社会已发生实质的变化,经历过“文化大革命”的这一代人的阅历对下一代人还会有什么用呢?最终,我将《圣经》的“约书亚”篇中的一段话写给他,让他记住。这段话是摩西的继任人约书亚所得的感悟:

Be strong and of good couragefor to this people you shall divide as inheritance the land which I swore to their fathers to give themOnly be strong and very courageousthat you may observe to do according to all the law which Moses My servant commanded youdo not turn from it to the right hand or to the leftthat you may prosper wherever you goThis Book of the law shall not depart from your mouthbut you shall meditate in it day and nightthat you may observe to do according to all that is written in itFor then you will make your way prosperousand then you will have good successHave I not commanded youBe strong and of good couragedo not be afraidnor be dismayed for the LORD you God is with you wherever you go.

这段话中有三个Be strong and of good courage。第一个是要约书亚在上天赐予的职责上表现坚强与勇敢。第二个是要约书亚牢记律法,时时地用律法约束自己,在持守律法上表现坚强与勇敢。第三个是要约书亚面对危难时表现坚强与勇敢,因为上帝永远与你同在。如果要问什么是圣灵,我认为这三个Be strong and of good courage 就是圣灵。坚守圣灵于心,必定能得到上帝的护佑。

              ()

有人问:宗教信仰不是一种约束吗?答曰:宗教信仰的确是一种约束。“摩西十戒”是戒律,是非常严厉的精神约束。或再问:不受这种约束的人不是更自由吗?答曰:请不要忘记,极端的自由就会变成无法无天。

经历过“文化大革命”的人都知道“红卫兵”这三个字的含义。在“文革”时期,全国的学校一律停课,学生们组成“红卫兵”进行“文化大革命”。当时称之为:停课闹革命。既然是“革命”,那就谈不上什么秩序、法律了。红卫兵们以革命的名义肆意横行,可以闯进任何一个教师、校长的家里,抄家、抢东西、抓人;将人关在学校里进行刑讯。那时最为轰动的事例是:国家主席的夫人被红卫兵们抓来,给她戴上用乒乓球做成的大项链,在万人大会上被公开批斗。为什么在短时间内许多青年学生会变成打家劫舍的恶棍呢?原因很简单,他们有一个“红司令”——毛泽东。

距今三千年前,大卫曾赋诗赞颂摩西律法,他写道:

 - - - - -

耶和华的律法全备,能苏醒人心;

   耶和华的法度确定,能使愚人有智慧.

   耶和华的训词正直,能快活人心;

   耶和华的命令辉煌,能照亮人的眼目;

   耶和华的道理洁净,存到永远;

   耶和华的典章真实,全然公义。

   它们比黄金珍贵,比蜂蜜甘甜。

   你的仆人因此得到警示,持守这些便有大赏。

- - - - -”。

大卫的感悟是多么深刻呀!律法是国家安宁的根基。与之相比,五千年的中华文明正是缺少这种感悟,才造就了一个又一个“欲与天公试比高”的人。正是这些思想中只有“秦皇汉武、唐宗宋祖”的人给国家带来深重的灾难。

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解放喽
2007/11/22 11:30 推薦0


BusAshu
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成先生:

房龙的书一度在中国大陆被禁,倒不仅因为是大陆有一个不宽容的新闻出版署,而是他本人是个种族成份论者。可惜你的案头只摆了他的这两本书,他鼓吹大日本优秀人种殖民中国东北有理论看来你是无缘瞻仰了。

另外,《宽容》或《人类的解放》这两种译名,在中国大陆都有,看来你对不同的版本缺乏了解,建议花上一分钟google一下。另外,“to free a country or a person from the control sb else”明显是个病句,我不知道你查的是哪一本高级的词典,会让你信以为真。

中国的主席出国也在寻找大学做演讲,这属于国际惯例,没有什么好大惊小怪的。至于你欣赏的美国,倒是对别国来大学讲演的总统恶言相向,全无主人应有的礼仪,倒也是人类的一大奇观。比诸不谙世事的大学生们,后者更值得全人类唾弃。



本文於 2007/11/22 11:38 修改第 1 次
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    回應給: 腦蟲(cerebrate) 2007/11/22 10:42 推薦0


成义文
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天有天之道,地有地之道,人有人之道;我阐述我所理解的道。自然界有自己的运行规律,人类社会也有自己的运行规律;我阐述我对这些规律的认识。我发表文章,并不是想说服谁。
如果你有不同的见解,你应发表它。没人瞧得起那些只会跟在别人的文章后面,说几句没头没尾的话的“评论员”。
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读书+思考
    回應給: BusAshu(BusAshu) 2007/11/21 21:02 推薦0


成义文
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   你提到《宽容》,正巧我的案头摆着房龙的《人类的故事》和《宽容》两本书。当我浏览《宽容》时,产生一个问题:为什么译者将这本书的书名译成‘宽容’?我有此疑问,是源于下面两个原因:其一:《人类的故事》原名为《THE STORY OF MANKIND》,这个翻译没问题;而《宽容》的原名为《THE LIBERATION OF MINKIND》,这个翻译就成问题了。LIBERATION在牛津词典里是to free a country or a person from the control sb else,意为解放。很明显,译者有意回避‘人类的解放’这个本应有的书名。其二:本书的内容也正是叙述人类的思想进化史。书中每一篇都是在叙述新思想﹑新观念如何突破陈旧的理念,将人类的思想逐步地解放。此书决不是讲人类如何宽容的。是因为新闻出版署对‘人类的解放’这个书名不宽容,才有今日这个不伦不类的书名。在此,我劝你在读书时多思考,“尽信书,不如无书”。

说到多思考,我想起一件小事:几年前,克林顿到清华讲演,他讲完后,欢迎师生们提问。对一位现职的美国总统,有些学生问了关于美国国策的问题,问得很尖锐。各媒体对提问者也大加赞赏,认为问得好。可是,如果细想此事,就会觉得不对劲。一个中国学生有机会,就美国国策,可当面质询美国总统;对比一下,一个中国学生是否有机会就中国国策向自己的国家领导人当面发问呢?这样对比后,才能明白:为什么外国领导人来到中国后,常到大学里去演讲。

至于其它观点上的不同,就不讲了,“道不同,不相与谋”。

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读经创道
2007/11/21 17:55 推薦0


ydzm
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文化大革命,把当时的中国人毒害了,但是也间接地把现在的台湾人毒害了。怎么那么多现代人停留在文革时期。还有的是更多人停留在古代,难道是因为古代能带来自豪的感觉?即使能自豪又如何?

很多人信仰了圣经。所以成了上帝的子民。而我们不信仰上帝,所以要把上帝踩在脚下。所以就相互不理解了。

古代文化不是用来显示一个人的知识水平有多高的,这就像一个不识字的人的房间了满是书。其实古代的文化是应该拿来服务现在的。

就像繁体字,我不做多少评说。但是好多人支持简体是因为效率。好多人支持繁体却不是为了文化。而是仅仅用来表明,繁体不是简体,台湾不是大陆。至于文化不文化有人的其实根本没想过。这种出发点令人可惜。

读经悟道。怕 的是读经只悟道,其实读经要创道才是其中的价值。不然文化有何用?残酷点,就是扔到垃圾箱算了。经里面是当时的道,现在的道  是    当是的道是不能解决的。

大陆,我们不得不承认社会风气的确大不如前了,我们也是对此很痛心。不知道是不是信仰的缘故。“有信仰”的国家,流氓也横行,道德也败坏。如果了解大陆,就会知道美国的道德之坏不至于大陆10倍。文革之后,大陆原来的信仰是重创了,但不是摧毁,而现在是夹杂了以前,又夹杂了说不上来的**,正慢慢形成新的信仰,信仰这东西,不是一时就会形成,需要经过很长时间历练检验以后,得到人们的认同才能称之——信仰。

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虚伪的精英
2007/11/21 11:24 推薦0


BusAshu
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成先生:

现代中国大陆人心不古,流氓横行,在一定意义上可以归因于人们什么都不相信,没有敬畏感。与此同时,法制建设仍然滞后。因此,您倡导的一些观点并非全然不可接受。

我只想说的是,您的经历和教育决定了您的视野。您很容易读死书,缺乏对历史的纵向把握和对全球现象的横向联系。

例如,中国历史上有过很多杰出的发明,但中国历来都被视为一个宗教观念并不是很强的国家。您为了表达自己的观点把自己祖先的伟业一笔抹杀,这是我相当相当看不起您的地方。关于中国的各种发明,李约瑟的书早已有中文版,《Discovery》中介绍中国各项发明的视频更可以参考一下,如果您英文真的那么棒。

中国的落后有很多原因,您推崇的基督教国家绝对难辞其咎。血腥肮脏的天主教徒和基督教徒的殖民史您可能闻所未闻,但却是客观事实。可惜,再一次地,囿于眼光和心态,您再一次轻易地抹杀了这一笔笔肮脏的历史,反而大唱基督的赞美诗 — 真的毫无意义。

您不会关心上帝保佑下的美国如何惩膺下贱的伊拉克人,因为对美国人来说,石油要“它们比黄金珍贵,比蜂蜜甘甜”。所以鲍威尔在联大揭露伊拉克的MDW时“典章真实,全然公义”。而一个傀儡统治下的新伊拉克当然“法度确定,能使愚人有智慧”。 — 真的,我无法接受这么无耻的基督颂歌。我一阵阵地感到恶心。

相反地,在“秦皇汉武、唐宗宋祖”的国家,当然也有写着“吃人”的历史,但是,释儒道三教并存(偶有灭佛行为),伊斯兰教、犹太教、景教等各行其道,这样宽容的宗教氛围在中世纪的欧洲绝对是无法想象的。

最后,你用“犹太人不会宽容希特勒”这样的句子来理解我所说的“宽容”,只能说你的确是个“有识之士”,而不是“有学之士”。形而上的东西,并不是你理解的那种具体而微的犹太复国主义。

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你很垃圾
2007/11/21 10:52 推薦0


ddlr
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文革有两大成果

一,让中国人看清楚了自己这个群体有先天的不足.那就是民众有天然的普遍的盲从卑屈的特性.

二,让同代人看明白了两种垃圾人物的客观存在:少部分存在于右派之中,大部分存在于造反派之中.他们的共性是偏执和狭隘.如同楼主.

中华民族的重生,务必需要博大的胸怀,吸纳人类所有的智慧.而不是任由仇恨和怨怠遮盖了双眼.

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绝不宽容
    回應給: BusAshu(BusAshu) 2007/11/21 09:44 推薦0


成义文
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像犹太人不会宽容希特勒一样,经历过文革灾难的有识之士决不会宽容独裁者。因为他使一代人失学,成为只会高喊万寿无疆的愚民。你是不是认为:每个学校﹑每个工厂都有牢房还是不够刺激,还是比集中营善良。可以明白地告诉你,战场上鄙视中性论者。

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混乱的思维
2007/11/20 20:28 推薦0


saxphonewang
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只能说他逻辑错误,而且混乱。

红卫兵打砸抢是因为有个红司令“毛泽东”

中国人五千年来因为不信教,没有“上帝”所以争天下。

回想一下,中世纪,道德裁判所的种种恶行。多少人假上帝之手,去迫害异教徒。

怕你也要喊“上帝死了”

“带着你的鞭子找你的女人吧”

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2007/11/20 20:21 推薦1


BusAshu
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文章推薦人 (1)

齋貓

都说现在大学生的素质低,看来,某些大学生的家长本身素质亦低。

我很尊重宗教人士,但成先生看来不太了解历史:您不了解十字军的残暴与贪婪,您不了解穆罕默德的牺牲和复仇,您也不了解神道教下的日本如何以天神的外衣屠杀生灵,您也不了解喇嘛教的西藏是如何以人皮为鼓。。。

您只会道听途说。您没读过房龙的《宽容》,您没读过西方中性的历史学家撰写的近现代史。

您不知道秦始皇的一统六合是怎样结束了六国纷争,您不知道汉武帝驱逐草原民族为中华民族和丝绸之路所立下的伟业,您不能体会五胡乱华之后人民对贞观之治的渴望,当然您也不知道五代十国之后的中国对一个再次统一华夏并开创300年太平盛世的开国皇帝的推崇。

一句话,您虽然一会儿引用《诗经》,一会儿copy一段英文,而实际上,您的个人文化修养并不高。您不像是个宽容的宗教人士,倒像个误人误已的糊涂虫。

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