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中國的崛起與東南亞
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YST
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安津
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龍公主 歌劇卡門演出之二
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YST 很早就點明「台獨」是容易對付的,「獨台」則很難搞定,因為「獨台」可以用層出不窮的面目出現,障人耳目。在所有「獨台」的面目中,道德面目最難分辨、最混淆是非、也最難對付。「文俠隱」就為我們提供了這麼一個例子。本文就以他的言論來分析「獨台」作為主調,順便回應一下其他人在東南亞情勢上的看法,討論的中心思想還是聚焦在中國的崛起。

 

「文俠隱」的文章很短,連標題也只有五句話,YST 很少看到一篇文章每一句話都有問題的。為了方便,我們不妨把這篇文章抄在下面:

 

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

 

中國民族沙文主義不值得鼓勵.

文俠隱

2007/10/11 22:22

 

遠邦不服,修文德以來之.

面對全球化衝擊,不談台灣利益,奢言地緣政治,還替漢帝國借屍還魂,令人不知今夕何夕.

新加坡有其獨力國格,何苦醜化,同是華人將心比心.

路過此地,不平則鳴.

 

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

 

「文俠隱」的言論有下列幾個重點:

1.刻意淡化(de-emphasize)甚至詆毀中國的民族主義;

2.道德掛帥鄙視中國使用武力;

3.強調台灣利益。

 

上面三點是所有台灣獨派分子的特性,「文俠隱」全具備了。我們一一來分析。

 

(一)詆毀中國的民族主義

 

「文俠隱」刻意淡化中國的民族主義是獨派分子最陰的一招,因為中國崛起最重要的意義就是中華民族的復興,所以民族團結是中國崛起最重要的工具和精神力量。當西方列強和東洋鬼子利用民族主義躍上國際強權以後自然會用盡種種方法打擊上升中的中國民族主義。

 

「文俠隱」不提當年西方列強和東洋鬼子如何提升他們的民族主義來打擊中國,一個明顯的例子就是宣傳我們是「東亞病夫」。你想想,中國人抽了英國和美國販賣的鴉片能不變成病夫嗎?「文俠隱」大概不知道美國在中國販賣鴉片的數量僅次於英國,美國人販賣鴉片是政府支持的,經手的人包括美國駐廣州的領事,所以販毒曾經是美國政府的國家行為。英、美、日、俄、法、德....等等國家的崛起沒有不使用骯髒手段和民族主義的。

 

今天中國要在2008年的北京奧運會的獎牌上打敗所有國家就是要為中華民族爭一口氣。中國的民族主義最是光明磊落,中國的民族主義有什麼錯?

 

「文俠隱」也不提這些年來西方國家每次在報導中國任何科技成就的時候總不會忘記加上是竊取他們的技術或者是透過俄國人(白人)的幫忙,這就是民族之間的無形戰爭。民族主義在這個世界是無處不在的,西方人從未停止打擊中國的民族自信心和民族自豪感。「獨台人士」與「台獨人士」都是崇尚西方人並且畏懼西方人,這就是負面的民族主義,這些人一方面欽佩西方民族,一方面又跟著西方人瞎起鬨,盡量打擊中華民族的自尊和信心。

 

「文俠隱」用沙文主義來詆毀中國的民族主義是非常可恥的行為,因為他使用雙重標準。

 

(二)道德掛帥鄙視中國使用武力

 

這是「文俠隱」最莫名其妙的地方,也是所有獨派分子的特色。不論台獨還是獨台,他們對美國最佩服也最心甘情願地低頭順服,原因就是美國的武力威懾。但是他們對中國大陸發展武力卻抱著負面的態度,用道德掛帥來鄙視中國使用武力。這是一個非常有趣的現象,同樣是使用雙重標準。

西方論述的力量是巨大的。獨派分子中的是好萊塢的毒:白人殺死紅蕃是勇敢;紅蕃殺死白人是殘忍。

 

獨派分子一提到美國的航空母艦就眉飛色舞無限敬仰,但是一提到中共的武力上升就露出不屑認為是邪惡的。「文俠隱」一看到大陸的武力壯大就連忙提出「遠不服,修文德以來之」,目的就是企圖用道德勸說來軟化中國的戰爭意志、污名化武統的正當性、掩護他的獨台目標,因為他們無法抵禦武統也最害怕武統。

 

「遠不服,修文德以來之」是台灣獨立運動的煙幕彈。台灣人是不可能被道德勸說而願意走向統一的。獨派分子一面加緊獨立的步伐,一面死命勸說大陸放棄武力、加緊“修文德”。

呵呵呵,司馬昭之心眾人皆知。獨台人士的虛偽在這上面表現得最是淋漓盡致。

 

(三)新加坡沒有獨立國格

 

「文俠隱」完全沒有抓到 YST論述的重點。我的文章重點就是論述新加坡沒有獨立國格,新加坡的外交政策就是選擇做一個傍黑道大哥的交際花。她的獨立國格在哪裏?

 

李光耀的問題是不知道自己有幾斤幾兩。新加坡做了黑道大哥的女人,如果悶不吭聲低姿態地發點小財也就算了,沒有人會去跟她計較(有人會計較某個妓女賺很多錢嗎?不會的,妓女是可憐人)。

但是李光耀是個不安分的妓女,她一面陪黑道大哥睡覺,一面四處演講宣揚她的智慧,要別的國家讚美她,甚至勸說別的國家跟她一起陪黑道大哥睡覺,這就太過份了。

 

什麼叫做「同是華人將心比心」? YST一再說明新加坡人是「香蕉華人」,她跟傳統華人根本不是一條心,怎麼比?

「香蕉華人」看不起中國人(也就是傳統華人),處處與中國人為敵,這是「香蕉華人」傍西方人的生存之道。中國人必須看清事實,恩怨分明,不做二百五,何來醜化新加坡?

 

(四)台灣利益是什麼?

 

現在我們談到獨派分子的核心價值了,那就是「台灣利益」。

 

不論台獨還是獨台,他們最可笑的就是開口閉口的「台灣利益」,動不動就叫囂「台灣優先」。這是獨派分子的特質,也是他們的商標。鑑定獨派分子並不困難。

 

擺在台灣人面前的事實是:若是不以中國為前提,「台灣利益」跟本就不存在。

為什麼? YST已經說過了,因為這是不可能改變的地緣政治。

 

「中國崛起」的根本意義就是中國掙脫了西方人的圍堵。中國人口眾多、幅員廣大、資源豐富,最重要的是中國人聰明又勤奮。中國一旦掙脫西方人的圍堵就一定會造成四周國家的邊緣化,這就是地緣政治的本質。

台灣不論是否與大陸統一都會被邊緣化,差別只是速度和程度而已。

 

「文俠隱」還好意思提「全球化」。台灣根本不敢面對大陸的「全球化」,台灣干預市場的政府條例遠比大陸多。今天台灣享有每年五百多億美元對大陸的出超,那是因為台灣限制兩千多種大陸貨進入台灣,這是明顯違反 WTO的協定。如果大陸一狀告到 WTO的評審會,台灣必敗無疑。

 

大陸要加速邊緣化台灣太容易了。台灣今天勉強過得去的日子是在大陸政府有意放水的示惠下達成的,譬如對台商的特殊優惠。但是台灣人對大陸並沒有一點點感謝的心反而心存優越感。相反地,日本處處占台灣的便宜,台灣人對日本反而心存敬畏,對日本有無限的好感與自卑。想想看,這是什麼心理?

 

請不要對 YST吹噓“台灣經驗”。“台灣經驗”是個沒什麼學問的玩意兒,比探月工程簡單多了。台灣人以為大陸人是傻瓜嗎?“台灣經驗”這點淺薄的商業技巧絕大部分屬於常識,早已經走到頭了,再怎麼自誇頂多也只剩下了兩、三年。大陸目前擁有的大企業已經比台灣多,無論怎麼吹噓,2010年上海世貿會舉行以後“台灣經驗”將一文不值。

 

台灣的未來,不論是農業、工業、高科技、低科技都不是大陸的對手。這些在比較一下兩岸大學畢業生的素質就一目瞭然了。台灣人口口聲聲的「台灣利益」,基礎在哪裏?

 

「文俠隱」說:“面對全球化衝擊,不談台灣利益,奢言地緣政治,還替漢帝國借屍還魂,令人不知今夕何夕”。

整句話全是莫名其妙的混話,YST 不知道「文俠隱」在說什麼。

 

「文俠隱」最後一句:“路過此地,不平則鳴”。我想就不必評論了。台塑的員工路過王永慶家也可以憤憤不平,有意義嗎?

 

在此,YST 要再一次向「丸蛋」(「羊皮」)說過的重話道歉。市長責備他的粗魯是深怕引起無謂的口角衝突,但是對他的政治評語是贊同的。

「丸蛋」說:“離開地緣政治,還有台灣利益嗎!”這句評語精準正確,深得我的認同。

 

是的,大陸的崛起已經不可抵擋。台灣若是不依靠崛起的大陸是沒有前途可言的,這就是地緣政治。如果中共像美國一樣霸道(威脅其他國家不得與台灣打交道),台灣會比古巴還慘。

 

YST 不可能把台灣的地緣政治說得更白了,但是「文俠隱」好像始終不曾明白,只好由他去。這就像台獨政府前思後想終於下了天大的決心允許六千大陸人來台旅遊,但是「十一黃金週」來台觀光的大陸遊客只有兩百多。這就証明台灣人還是沒想通,誇誇其談的台灣人始終還是沒有搞明白自己到底是什麼東西。

 

(五)中國在東南亞用兵

 

YST 再一次強調使用武力在國際鬥爭中是必要的。既然美國使用,中國當然可以使用。事實上,美國在泰國駐軍不單是欺負人的,缺乏正義的,也是不智慧的,因為駐泰國的美軍非但沒有威懾周遭的實際能力反而成為敵對國家的人質(hostage)。中國不過是有意擺出低姿態而已。如果中國發起軍事行動,這些美軍是跑不掉的,也沒有取勝的任何希望。

 

我們從美國在泰國駐軍就可以看出西方列強的霸道。明明已經沒有這個軍事力量了,美國還是要擺個架勢留在那裏象徵美國勢力的存在,繼續坐收美國的利益。

西方人的哲學是:「只要我沒有被趕走,我做的事就是對的」,這就是帝國主義的精神。

你想想,中國如果不用武力,真的能夠崛起嗎?

我的回答是「不可能」。和平崛起在歷史上並無先例。

 

Rockwell可能有點誤解我的意思,除非列強封鎖麻六甲海峽,中國不必也不會親自出兵。中國要在東南亞逼退美軍只需要動用代理人就可以了,那個代理人就是緬共。中國如果要清理自己的後院這件事就非做不可,因為只要有美軍在,中國的後院就不會安寧。美國如果不吃敬酒(自動離開),中國只好請她吃罰酒(頭破血流地離開)。

 

(六)中國與東南亞一體化

 

YST很喜歡「eastandwest」寫的中國與東南亞一體化,這是另外一種鞏固中國後院的方式。我也看到有關昆明至曼谷高速公路在今年底通車的報導,這篇文章出自【國家地理】,所以這個訊息應該非常確實。昆明和曼谷之間的交通縮短到二十四小時以內在過去真是不敢想像,因為沿途的地理環境太複雜了。中國人堅忍不拔的精神在「昆曼公路」再度表現出來。

 

是的,只要把快速交通網建成,中國與東南亞一體化就很快成為事實。通過通商與移民,中國可以牢牢把握東南亞。不過我認為如果沒有軍事武力的強力支撐,中國的經濟利益與政治利益都不能得到保証,尤其是這些曾經有大量排華記錄的國家。更何況不透過武力,美軍是不會在東南亞撤退的,軍事行動終歸無法避免。

中國絕不能讓任何列強在東南亞駐軍,崛起的中國無可避免地將在適當的時候向世界宣佈中國的「門羅主義」。

 

(七)麻六甲海峽

 

非常謝謝「鴨湯II」提供麻六甲海峽的地圖。其實我也知道開通克拉克地峽所節省的航程遠不能跟巴拿馬運河與蘇彝世運河相比,但是我對克拉克運河的重視是航運為副、軍事為主。

 

首先,能夠節省八百公里的航程也很不錯了,對一般航速只有十五節(每小時15海里或27公里)的商船來說,八百公里是一天的航程。但是,我認為「克拉克運河」對中國最大的意義是軍事,所以必須獨佔。「克拉克運河」對中國的意義比巴拿馬運河對美國的意義重大,因為美國有沒有巴拿馬運河都是兩洋國家。

 

以現在中共的工程技術,開通「克拉克運河」比當年美國開挖巴拿馬運河要容易和省錢。重要的是運河建成後,中國可以在運河區駐軍,成為半個兩洋國家。尤其開挖的泥土可以在印度洋上建成一個相當大的人工島,成為中國在印度洋上的海空軍基地,是真正屬於中國的領土,這才是最重要的重點。這個小島不但看守著「克拉克運河」的門戶,而且直接威懾印度,與印度在安達曼群島的海空軍基地形成對峙,防止印度勢力進入太平洋。這是無論多少金錢都買不到的。

 

中國只要能在軍事上威脅曼谷,把美軍逼走,使泰國成為中國的附庸國,就可以與泰國達成獨資開發克拉克運河的協議,後面的事情就容易了。「克拉克運河」花多少錢都值得,因為中國在印度洋有了自己的領土和軍事基地。

 

美國在印度洋唯一的軍事基地是迪戈加西亞(Diego Garcia)。這個基地是位於南緯7度、東經72度的一個小島,面積大約44平方公里。美國建造了一條三千六百公尺的跑道,可以起降 B52、B1、B2等重型遠程轟炸機,並有巨大停機坪足以停放一百多架軍用飛機。這個基地有一個碼頭和兩條深水航道,可以停泊大型航空母艦與核子潛艇。

 

美國在印度洋的迪戈加西亞基地

 

「克拉克運河」需要開挖的土石量相當可觀,如果選擇的地點適當,這個人工填出的小島面積可能不亞於迪戈加西亞。這個人工島會是一個非常高價值的軍事基地。我估計克拉克運河大約兩百億美元就可以搞定,即使超過預算50%,這點錢對中國擁有一個印度洋的軍事基地算什麼?

 

(八)融入中國才是台灣最有尊嚴的歸宿

 

如果 YST對「文俠隱」是獨台人士還存有一絲懷疑,在看到「文俠隱」後來發表的「美國的偉大與台灣的重要」這番論述以後,這一絲懷疑也煙消雲散了。

 

「知識經濟」與「美國的偉大」和我們討論的主題,地緣政治,毫無關係。「文俠隱」顯然不能把握討論的重點,橫生沒有必要的枝節。

 

「文俠隱」企圖用「台灣在世界文明中的價值」這種虛幻的東西來為台獨打氣。大家想想,台灣在世界文明中有什麼價值?一代國學大師錢穆受蔣介石禮聘來台定居講學,居然受不了陳水扁的羞辱而去世。台灣這塊土地連移植的文化大樹都活不成,能長出什麼文化草?「文俠隱」也太虛狂了。

 

台獨政府在很多大學成立台灣文學系,YST 不知道台灣文學是什麼碗糕。其實台語就是閩南語,閩南語有語無文,能有甚麼文學?能創造出什麼文明?「文俠隱」妄言台灣在世界文明中的價值無非是自欺欺人的虛張聲勢,徒然授人笑柄。

 

「文俠隱」用知識經濟一再誇耀美國的偉大是一個很奇怪的行為,令我感到「文俠隱」只顧自說自話,完全沒有用心閱讀別人的論述。

地緣政治的重點就是「地緣」二字,美國再怎麼“偉大”她距離台灣在萬里以外,中國無論多麼“不濟”她就在台灣身邊。

陶醉在一個對你越來越沒有影響的遙遠國家而漠視一個與你息息相關又在各方面都把你比下去的身邊巨人,台灣人真是愚不可及。

 

台灣的衰落是自找的,是政客的自私加上人民的愚蠢造成的,完全不值得同情。

中國念在同胞之情每年默許台灣五百億美元的貿易逆差,卻毫不客氣地清算韓國五十億美元的逆差。

台灣的本事比韓國大嗎?「文俠隱」號稱的「台灣動輒得咎」從何說起?

 

獨派人士要搞清楚,今天是台灣的經濟需要大陸,而不是大陸的經濟需要台灣。不論有沒有台灣,大陸的經濟都會飛躍地發展,把台灣越拋越遠。

事實上,如果純粹站在中國統一的立場,大陸根本不應該與台灣有任何經濟來往,不應該推動三通,沒有必要讓台商來大陸分一杯羹,更沒有必要給予台商特別的優惠,應該讓台灣自生自滅。競爭不過大陸的台灣在經濟上立刻就發生問題,哪裏還會有什麼能力搞獨立?

 

美國把台灣當看門狗;大陸把台灣看成是兄弟。「文俠隱」口中的台灣尊嚴在哪裏?

尊嚴是以實際地位贏來的,不是口中聲稱就可以喊來的。台灣天天強調尊嚴,恰恰証明自己沒有尊嚴。

看門狗嫌貧愛富並不會使自己也變成富人,更不可能變成主人。

台灣本身並沒有能力和大陸頂著幹,做美國的看門狗而狗仗人勢有什麼尊嚴?

最重要的是,美國的看門狗坐在中國家門前吠遲早會被宰。一隻待宰的、被利用的傻狗有什麼尊嚴?

 

從亞洲大陸要進入美國內陸(heartland)至少有四道門,外國人入侵美國要經過三條島鍊才能到達美國西海岸的門戶。台灣看守的大門不過是第一道,離美國大陸的住宅最遠,超過一萬公里,並不構成美國的核心利益。第三道大門--夏威夷就不同了,是美國大陸本土外的最後一道防線,這才有資格算是美國的核心利益。

 

反過來看,台灣就在中國的家門口,是大陸的天然屏障,是大陸本土外唯一的、也是最後的一道防線,而且台灣和大陸近在咫尺,從防守的角度看比夏威夷的情況嚴峻得多,所以台灣毫無疑問是中國的核心利益。

讓我們回顧一下歷史,抗戰期間,有多少日軍飛機是從新竹機場起飛攻擊中國大陸的。七十年前都如此,何況現在。

 

所以,「文俠隱」所謂台灣的重要對中國是如此,對美國則不是,除非美國準備和中國發生大規模的戰爭,美國需要用台灣作為攻擊中國的基地,那麼中國就更不能放手台灣了,必須趁早下手。

今天台灣被企圖分裂中國、受美國操縱的台獨人士佔據,崛起的中國在台灣問題上沒有選擇,這隻不識相的擋門狗是一定被宰的,擋門狗咎由自取怨不得人。

 

喜歡或不喜歡,地緣政治早就安排了台灣最終的下場。

其實沒有甚麼好遺憾的,美國的看門狗、中國的擋門狗台灣都做不成了,這種丟臉的“狗”角色也沒什麼好做的,融入中國做個堂堂正正的“人”才是台灣最實在、最完美、也是最有尊嚴的歸宿。

 


清晨獨自慢跑的 YST

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华人在南洋
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wjgldn
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YST

推荐一个链接,华人在南洋,基本上是中国如何失去南洋华人的影响力的

http://forum.china.com.cn/ciicbbs/read.php?tid=99086



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北極海
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UDN 的㊣綠鋼管又出來屠殺鴨湯了
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齋貓
YST

地圖可以用左鍵放大。

在地球暖化,北極海夏季可以通行以後,中國到歐洲會多出一條較短的路線。從上海出發,通過白令海峽過北極海到荷蘭,只要一萬四千公里。南邊通過地中海,則是要兩萬公里左右。如果過克拉地峽,最多省下一千公里。

克拉地峽的戰略意義當然還在。北極海也許一年最多也只有三個月到六個月適合航行,這條航線也照顧不到南歐與中東。用火車載送物資陸運是另一個選擇,或許適合對東歐的貿易。
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APEC
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franzwong
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YST
齋貓

前陣子 APEC 中,美國宣稱要建立以 APEC 為框架的自由貿易區,結果只有台灣感到興趣。其實很明顯美國要抗衡東協的自由貿易區,因為自己不能加入,而台灣又被孤立,所以不得不提出此一主張。這一主張不被重視也是很易懂的,那就是美國的環球企業在世界上不斷侵佔別國的市場,同時發揮軟實力,干涉別國內政,最直接的方法就是經濟制裁,因此還是和美國公司保持一點距離。中日韓的公司雖然也可能侵佔自己國家的市場,不過這些公司亦大量進口東協各國的產品,達到互利。

台灣欠缺東南亞的討論與分析,因為她認為有美日兩國的支援便足夠,這是保本而失去突破的機會。
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jeffwsr788
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1). >> 至於真兄在文章中強調國家權利的繼承關係,不能說錯,但小弟還是要提醒你,這是傳統舊說,現在多數已改採立憲時說或修憲說。

無論採取《立憲、還是修憲》,但是如果最終涉及《更改國號》,比如「台灣共和國」,
則【中華民國 國際法人資格】 自然消失 (國際法認可的 中華民國對台灣領土主權)。

《台灣領土主權》將成為
爭議中的「無主地」。台灣政府對台灣主權的合法性將失去一個重要的法理依據一旦中國侵犯台灣在國際上,任何國家干預將很難 於法有據。在法理上也將模糊中國的犯行,因為中國可宣稱為處理中國內部台獨叛亂的內政問題這將對台灣的國家及國土安全,帶來不可預知的危險後果.

今天的世界﹐凡國家主權的爭議﹐解決的辦法從來只有兩個﹐一個是 戰爭﹐一個是
 協商(或贖買)﹐哪裡有什麼自己一廂片面的民主﹐就可以決定主權﹖陳水扁們沒有這點常識﹖即便是原來沒有建立過主權國家的殖民地人民(住民)的﹐也必須是在大國的同意和國際的安排下﹐沒有自行就可以公投獨立的。除非它准備好了﹐依靠自己打一場獨立戰爭﹐取得主權。

陳水扁們故意搞不清楚﹐美國的民主榜樣(如果它真能作為榜樣的話)﹐只是政權的民主。政權必須民主化﹐必須經由人民授權﹐以體現人民對國家的主權﹐這是現代文明准則﹐但它不能決定國家的主權本身。民主的邊界是國家主權。民主永遠只能在這個邊界內民主它能夠民主的東西。


2). >> 其次,憲法增修條文之前言究竟採「分裂中國家說」與「特殊兩國說」,學說上仍有爭議。真兄試圖整合兩說固然是好,但是卻也產生一些理論上的內部衝突。分裂中國家其實是共用一個國際法人格,彼此以統一為目標,但在聯合國中可能均各自有席位;特殊兩國說是兩個國際法人格,在聯合國中均可各自有席位,但不一定要以統一為目標,統一只是選項之一。

根據一九三三年「國家權利義務公約」第一條之規定:「國家之作為一個國際法人應具備下列四種條件:甲、固定之人口;乙、確定之疆域;丙、政府;丁、與他國發生關係之能力。」一九四八年之美洲國家組織憲章(Charter of the Organization of American States)第一條重申上述規定。準此以觀,中華民國完全符合該四項條件,具有國際法人之資格。


即使分裂中的國家,只要符合以上國際法理中的國際法人要件,即為一完整的國際法人。

更何況
中華民國政府繼承了大清帝國政府,是國際法人的「母國」中共之佔據大陸,乃是內戰結果國家之分裂,中共只是從中華民國領土(國際法人的「母國」)分裂出去成一新國家,也就是在 法律上 變成「兩個中國 」兩個國際法人”中華民國政府並未消滅,中共不得主張全部繼承中華民國政府,中華民國領土人口銳減,但是並不因此喪失或改變其國際法人資格。

3). >> 再者,真兄被改朝換代的觀念束傅,以往君權神授的時代,國家權利來源為君主,君主系統換人自然是改朝換代;現代國家均採國民主權,國家權利來源與主體都是國民,不論國號如何變更,主體不變,就沒有改朝換代的概念。除非新國號下,不再辦國會選舉,主體不再是國民的改變,才會再一次改朝換代,否則改國號或者改變聯合國中之名稱,就像一個人改名字一樣,本人的人格性並沒有因此改變。就像目前中華民國在各國際組織有各種不同名稱一樣,並不因此影響國家之主體性。

《依國際法理》 國家與領土主權的成立 (完整國際法人資格成立)與該國政治制度無關,即: 無關於是君主集權政治體制、共產主義政治制度、伊斯蘭教政治制度、還是歐美的民主政治制度,等等。只要符合以上國際法理中的國際法人要件,即為一完整的國際法人。


4). >> 因此,在聯合國中用什麼名字很重要嗎? 一點都不重要,因為主體根本沒變化,兩黨的目標一樣要使聯合國中有台灣人民的聲音與席位,爭執點只在名稱問題。以中華民國名義反聯就代表中華民國與中華人民共和國有統一之宣示性嗎? 以台灣名義入聯,台灣就成為國號或代表完全獨立,與中華人民共和國失去統一的可能嗎? 統一與獨立的決定並非如真兄所想的如此。

當然重要!

目前陳水扁的選舉花招,以「台灣」國名義入聯,以"尚未具備" 國際法人身份的入聯行為,完全是欺騙台灣選民。因為入聯的條件必須是已具備國際法人身份的國家,才可申請入聯。

● 以台灣名義加入聯合國
方式,事實上是行不通的,以台灣國加入聯合國的先決條件就是:對國際公告中華民國已不存在, 日華合約 (請點擊,觀看內容) 將因此而失效,台灣政府對台灣主權的合法性將失去一個重要的法理依據,一旦中國侵犯台灣,在國際上,任何國家干預將很難 於法有據,在法理上,也將模糊中國的犯行,為處理中國內部的台獨叛亂問題.這將對台灣的國家及國土安全,帶來不可預知的危險後果.

而中華民國在台灣,在國際法理中「早已具備」國際法理的國際法人身份。所以馬英九應該挺身而出,號召全民 在「國家主權」項下堂堂正正 走出去!


中華民國是一完整的國際法人 (請點擊,觀看內容)



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看來真兄對叛亂團體的定義、對於已經穩定統治,有獨立政治體制與獨立法秩序的政治實體的分類定義均與小弟不同。這沒有對錯的問題,只是彼此邏輯系統的不同而已。

至於真兄在文章中強調國家權利的繼承關係,不能說錯,但小弟還是要提醒你,這是傳統舊說,現在多數已改採立憲時說或修憲說。

其次,憲法增修條文之前言究竟採「分裂中國家說」與「特殊兩國說」,學說上仍有爭議。真兄試圖整合兩說固然是好,但是卻也產生一些理論上的內部衝突。分裂中國家其實是共用一個國際法人格,彼此以統一為目標,但在聯合國中可能均各自有席位;特殊兩國說是兩個國際法人格,在聯合國中均可各自有席位,但不一定要以統一為目標,統一只是選項之一。

再者,真兄被改朝換代的觀念束傅,以往君權神授的時代,國家權利來源為君主,君主系統換人自然是改朝換代;現代國家均採國民主權,國家權利來源與主體都是國民,不論國號如何變更,主體不變,就沒有改朝換代的概念。除非新國號下,不再辦國會選舉,主體不再是國民的改變,才會再一次改朝換代,否則改國號或者改變聯合國中之名稱,就像一個人改名字一樣,本人的人格性並沒有因此改變。就像目前中華民國在各國際組織有各種不同名稱一樣,並不因此影響國家之主體性。

因此,在聯合國中用什麼名字很重要嗎? 一點都不重要,因為主體根本沒變化,兩黨的目標一樣要使聯合國中有台灣人民的聲音與席位,爭執點只在名稱問題。

以中華民國名義反聯就代表中華民國與中華人民共和國有統一之宣示性嗎? 以台灣名義入聯,台灣就成為國號或代表完全獨立,與中華人民共和國失去統一的可能嗎? 統一與獨立的決定並非如真兄所想的如此。

附註:

中華民國之國旗本為五色旗,後來改為青天白日紅地旗,但主體並未改變,未曾有人認為這樣就是改朝換代。進一步說,如果當時國民大會也同時決定變更國號,你會因此認為有改朝換代嗎?

中華民國的主體從立憲時的全中國(暫不論其爭議),後來變成統治權僅及於台澎金馬,國家權力來源僅剩下台澎金馬地區之人民,而原本的主體多數另組新政治實體,這才是國家主體分裂理論的根本。原本的主體一分為二,與改朝換代無關,與真兄所提繼承關係的相關性也不是那麼直接。所以真兄試圖融合新舊理論,仍須想辦法克服其中的衝突點。

至於主體之一部分另組新政治實體,是因為武裝革命奪權或依照正常民主程序取得,則是另一個問題,此略。

中華人民共和國憲法之意旨雖承認為人民是國家主體,但依其政體,人大會才是國家權力來源與主體(因為人大代表不需經由民選,所以國家權利來源無法溯至人民),因為主體從人民變更為人大會,是否有改朝換代? 依前述觀念來說,會得到肯定的答案,所以中華人民共和國雖統治原中華民國之大部分領土,但實屬另一個國家,而非原來的國家改名而已。



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Chocola

>> 1.交戰中之兩陣營均視對方為叛亂團體,均宣示有平亂之決心時,就是先前提到的叛亂團體說,分類上屬於政權及於對方所統治之區域,但實質統治權不及,基本上應該只有一個國際法人格,而非兩個。而且必須以其統治權尚未穩固為前提,尚無獨立法秩序可言。

中共之佔據大陸,乃是內戰結果國家之分裂,也就是在法律上變成「兩個中國」。中華民國政府並未消滅,中共不得主張全部繼承中華民國政府,中共只
是從中華民國領土中分裂出去成一新國家 -“中華人民共和國”;中華民國領土人口銳減,但是並不因此喪失或改變其國際法人資格。各國因政治原因對我斷交轉與中共建交,惟斷絕邦交不過表示一國拒絕同他國政府來往,並不意謂前此對他國政府之承認失效。 

>> 2.依照現實狀況,雙方均有獨立之政治體制、獨立之法秩序,各自有效統治其所控制之區域且達穩定狀態,在分類上就不應將之歸為叛亂團體,至少應歸類為有實質統治權之「團體」或「國家」。

所謂《叛亂團體》,是內戰“交戰國”彼此之間的“宣稱”,主張對方」的領土“為己之所有”。如今日的科威特領土為伊拉克胡笙政府所主張擁有,均是尚未實現的空中樓閣, 依國際法理 尚未實質成立。

>> 3.依中華民國憲法增修條文前言之說法,已放棄宣示平亂(事實上也終止以前的動員戡亂條款),並承認兩岸分裂分治之事實,在解釋上,有人認為憲法默認分裂中國家說,另有人認為是默認特殊兩國說。

中華民國 與 中華人民共和國 目前仍屬內戰交戰狀態,彼此均宣稱擁有"全中國含台灣"領土之主權。兩方交戰國互相“宣稱”擁有全部領土之主權,一但單方面的中華民國宣佈放棄大陸領土之主權卻仍無法阻止交戰對方“宣稱”擁有台灣領土主權的權利。李登輝主導的憲法增修條文,相當於頭埋在沙堆裡的駝鳥罷了。

>> 4.
採分裂中國家論者,就如真兄所說,兩個團體共享一個國家卻又互不隸屬(如合併前的德國與現在的南北韓);採特殊兩國論者則認為,兩個團體均應稱為國家,各
自均為獨立之國家,僅因關係特殊而已。真兄的主張似乎兼容兩說,但卻分不清楚到底是一個國家兩個團體共用一個國際法人格,還是兩個團體各自有一個國際法人
格。若屬後者,則應該屬於兩個國家。

目前《已成立的國際法理現狀,兩岸正是 "兩個國際法人" - 中華民國與中華人民共和國 - 國際法理中的 兩國論】兩個 獨立的中國人國家 現狀、現實,共同切割分享 整體中國領土家當、彼此獨立、互不隸屬。

>> 其實不管是採「分裂中國家說」還是「特殊兩國說」應該都不影響能否進入聯合國之資格。採「分裂中國家說」者,在聯合國已有東西德與南北韓的前例,採「特殊兩國說」者,既然各自是一個獨立的國家,當然可以在聯合國擁有席位。

依國際法而言,《不影響能否進入聯合國之資格》 以上完全正確!

>> 藍綠的入聯與反聯之爭,在我看來不太有意義,只是名稱之爭,只有理論上區分的意義,而無實質區別意義,既然目的相同,都認為中華人民共和國之席位不能代表台灣地區之人民,台灣地區之人民在聯合國應有席位,何不抦棄無意義的歧異部分只取相同之部分來努力?

非也!

● 目前「台灣」國名義入聯「尚未具備」國際法理中的國際法人身份,所以陳水扁目前所推的入聯的行為,就根本是欺騙台灣選民。

● 而中華民國在台灣,在國際法理中「早已具備」國際法理的國際法人身份。所以馬英九應該挺身而出,號召全民 在「國家主權」項下堂堂正正 走出去!

中華民國是一完整的國際法人 (請點擊,觀看內容)

>> 華人被漢賊不兩立的意識形態影響太深,被一統化大中國的思想影響太久,對於名稱意義太過執著,以致於現在的僵局。

藍營、馬英九必須【務實】地宣佈,目前兩岸的狀況是:《階段性》【“兩個”分裂、分治的中國人國家 -中華民國與中華人民共和國】,如古代的楚國與吳國,“彼此獨立、互不隸屬”,【共同分享、切割一個整體的中國領土(一中)】。因此,中華民國必須返聯,與【一中代表權無關】!中華民國在台灣以正統中華文化、部分中國領土名義入聯,《不爭一中代表權》中國共產黨仍可保有他們在聯合國的席次。

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有矛盾漏洞喔!
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Chocola

我才不管是藍還是綠的主張,這兩個陣營的惡鬥快把台灣害慘了!

真兄的「完整國際法人說」在原因說明中出現相互矛盾與漏洞:

1.交戰中之兩陣營均視對方為叛亂團體,均宣示有平亂之決心時,就是先前提到的叛亂團體說,分類上屬於政權及於對方所統治之區域,但實質統治權不及,基本上應該只有一個國際法人格,而非兩個。而且必須以其統治權尚未穩固為前提,尚無獨立法秩序可言。

2.依照現實狀況,雙方均有獨立之政治體制、獨立之法秩序,各自有效統治其所控制之區域且達穩定狀態,在分類上就不應將之歸為叛亂團體,至少應歸類為有實質統治權之「團體」或「國家」。

3.依中華民國憲法增修條文前言之說法,已放棄宣示平亂(事實上也終止以前的動員戡亂條款),並承認兩岸分裂分治之事實,在解釋上,有人認為憲法默認分裂中國家說,另有人認為是默認特殊兩國說。

4.採分裂中國家論者,就如真兄所說,兩個團體共享一個國家卻又互不隸屬(如合併前的德國與現在的南北韓);採特殊兩國論者則認為,兩個團體均應稱為國家,各自均為獨立之國家,僅因關係特殊而已。真兄的主張似乎兼容兩說,但卻分不清楚到底是一個國家兩個團體共用一個國際法人格,還是兩個團體各自有一個國際法人格。若屬後者,則應該屬於兩個國家。

其實不管是採「分裂中國家說」還是「特殊兩國說」應該都不影響能否進入聯合國之資格。採「分裂中國家說」者,在聯合國已有東西德與南北韓的前例,採「特殊兩國說」者,既然各自是一個獨立的國家,當然可以在聯合國擁有席位。

藍綠的入聯與反聯之爭,在我看來不太有意義,只是名稱之爭,只有理論上區分的意義,而無實質區別意義,既然目的相同,都認為中華人民共和國之席位不能代表台灣地區之人民,台灣地區之人民在聯合國應有席位,何不抦棄無意義的歧異部分只取相同之部分來努力?

華人被漢賊不兩立的意識形態影響太深,被一統化大中國的思想影響太久,對於名稱意義太過執著,以致於現在的僵局。

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中華民國是一完整的國際法人
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jeffwsr788
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● 考量綠營謝長廷必定窮追猛打藍營馬英九的台灣國家主權定位立場;因此,藍營、馬英九必須要做好論述準備,全力應戰綠營,以不卑不抗、一舉擊垮綠營「台灣」國入聯「不具備」國際法理的“真相與後果”,以「已具備」國際法理的中華民國在台灣的資格與現實,號召全民 在「國家主權」項下堂堂正正 走出去!

中華民國是一完整的國際法人 (請點擊,觀看內容)


● 不必要給予馬英九巨幅壓力“修憲變更領土主權範圍”,造成嚴重的深藍反對聲浪、重挫馬英九的選舉聲勢。現階段不須修憲,應維持中華民國的「一中憲法」。一來,可保護中華民國、保護台灣領土歸屬的主權,免於受到共產黨侵害中華民國在台灣的“國際法理”「主權」地位。二來,維持一中憲法,也等同於召告全中國大陸人民,中華民國 推翻滿清帝制建立民國, 1912年以來已經獨立至今,中華民國政府並未放棄中華民族、兩岸均是中華民族一家人 (因此共產黨攻台的正當性將受到牽制);同時也為將來的兩岸和平交流、經濟互補、共欣共榮的「九二共識」奠定良性基礎。

原因如下:

- 1). 中華民國 與 中華人民共和國 目前仍屬內戰交戰狀態,彼此均宣稱擁有"全中國含台灣"領土之主權。中華民國當初對台灣領土主權之取得,是"代表全中國"取得。


目前修憲後
中華民國「一中憲法」其“治權”僅及於台澎金馬,但領土主權仍“宣稱”涵蓋全中國大陸及台澎金馬:也等同於召告全中國大陸人民,中華民國政府並未放棄中華民族、兩岸均是中華民族一家人。

- 2). 兩方交戰國互相“宣稱”擁有全部領土之主權,一但單方面的中華民國宣佈放棄大陸領土之主權
,卻仍無法阻止交戰對方“宣稱”擁有台灣領土主權的權利。

依國際法理 “宣稱、還是主張”擁有「對方」領土主權,均是尚未實現的空中樓閣, 依國際法理 尚未實質成立。 但目前《已成立的國際法理現狀,兩岸正是【兩個中國】- 中華民國與中華人民共和國,即【國際法理中的 兩國論 現狀 現實】。

◎ 藍營、馬英九現在只須【務實】理論性地宣佈,目前兩岸的狀況是:《階段性》【“兩個”分裂、分治的中國人國家 -中華民國與中華人民共和國】,如古代的楚國與吳國,“彼此獨立、互不隸屬”,【共同分享、切割一個整體的中國領土(一中)】。因此,中華民國必須返聯,與【一中代表權無關】!中華民國在台灣以正統中華文化、部分中國領土名義入聯,《不爭一中代表權》中國共產黨仍可保有他們在聯合國的席次。


※ 不放棄「九二共識」。但必須主動出擊九二共識!

基於九二共識:

1. 《同意 共同點》: 一中 (國共內戰後,彼此同意努力"將來"成為"一統的中國")

2. 《尊重 不同點》: 彼此的一中認知表述 (尊重兩岸目前因國共內戰,造成的“兩岸現狀”不同的認知表述)

● 對台灣來說: 一中是 「中華民國」 認知表述 (只是尚未成功統一中國大陸,“未來式”)

● 對大陸來說: 一中是 「中華人民共和國」 認知表述 (只是尚未成功兼併中華民國,“未來式”)


【但“現階段”的「現在進行式」正是“兩個獨立的中國人國家”,因此中華民國在台灣 必須返回聯合國】

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回應腦蟲兄與海客的馬克思主義
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Chocola

我的發言內容從未批評馬克思主義,也未曾批評社會主義,不知腦蟲兄與海客兄為何會突然認為我對馬克思主義與社會主義有誤解?

我對這兩個主義不是很熟但也略知一二,我也同意現在多數國家都或多或少受其影響,但重點在於這些國家並未因此放棄民主與對人民基本權的保障,也不再強調民族主義的重要。

或許我引用真兄的「完整國際法人說」,其中真兄的結論包含批評共產黨作為的部分,結果兩位兄台以為我對馬克思主義與社會主義有所誤解與歧視。請兩位再仔細分辨一下哪部分是我的發言,哪些是我強調引述他人文章並加以評析的部分。

我的重點在於強調天賦人權,國家保障人民基本權的重要,若要符合現代國家功能,成為社會福利法治國,社會主義當然不可能被排除,但其根本仍在維護人性尊嚴,以維護人民基本權為基礎,萬不可為了實現社會主義而侵害天賦人權的範圍。再者,我也強調極端民族主義在中國的不可行與危險性,強調以和平方式解決任何爭議,避免使用武力,尊重目前的普世價值-民主,用來解決各種價值判斷上的衝突。

我真正認為不妥的是蘇維埃政體+列寧式政黨運作的組合以及極端民族主義的缺點與歷史殷鑑,而非認為馬克思主義與社為主義應被抦棄,希望腦蟲兄與海客兄不要誤會我的意思。

補充說明:

現代化國家從「形式法治國」演進為「實質的民主法治國」,再演進為「社會福利國」,其實就是社會主義的實現,但這是一個進化過程,後一個階段並不因演進而放棄前階段所應具備之所有要件,因此又可稱為「社會福利法治國」(民主原則被包含於法治國原則內,而不再特別強調)。

馬克思的思想或許該稱為哲學而非主義,以現在實際實踐的結果,緩和派伯恩斯坦的漸進式主義(改革而非革命)似乎得到較好的發展,堅持革命派列寧的激進方式者,似乎都無法實現馬克思所想要的理想境界,無產階級成了遙不可及的夢想。馬克思的思想若除去無產階級的概念,又與社會主義相去幾希矣!



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共产党宣言,倒是没学,学了一大堆 政治经济学,唯物主义哲学,八十年代和九十年代是一个分野,八十年代基本上是学如何党政分家,九十年代基本上学的是如何维护党的领导地位。
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