中國因為地大人口多，又是繼印度佛教滅亡之後的當今世上佛教的第二祖國，所以能夠成為中國的領導人的，肯定都不是普通人~ 像孫中山，十幾歲的時候從檀香山留學回來，因為接受了基督教信仰，所以為了證明基督教義的真理，有一次和陸皓東及子姪輩同遊經過村畔北帝廟，同伴們想要進去跪拜一番，孫中山就反對的說：「我們為什麼要向木偶跪拜呢？他自己都顧不了自己，怎麼能降福給人呢？」，說完後就大步踏入廟內，爬上神桌用手握住北帝神像的手，用力一拉，就把北帝神像的手給扯下來了。同伴見了大驚失色，他說：「你們現在看見這保護鄉村的神道了，我拉斷他的手，他還在笑，這樣的神道怎麼能保護我們呢？」，後來他把玄天上帝的金身拿起來重重的摔在地上，結果被許多大人圍住他的去處，當時還有許多大人要打他，後來被廟中的服務人員和主委之類的阻止了一場暴力，勸他們一行人快點離開，褻瀆神明是一種不敬無禮的行為，而且北帝廟內供奉的是兩座主要神像。
孫中山褻瀆神明引起村民的公憤，大家到孫中山家責問。孫中山從檀香山回來後，言行怪誕，村民和鄉人們都不滿，這次褻瀆神明是不可饒恕的行為。 孫中山的父母雖然疼愛兒子，但無法護短，為了平息眾怒。只好出錢修像，要孫中山離開翠亨村。
一般人在毀佛寺神像的話，因為自身的福報不夠大又毀神佛像，很快就會遭報應橫死，但是孫中山毀了北帝廟的神像，卻沒有遭橫死，反而還受觀世音菩薩顯靈度化，讓孫中山在日記裡寫下了這篇文章「孫中山《遊普陀誌奇》」，記載了自己親眼目睹菩薩顯靈的奇景、並當場在慧濟寺令人代筆記錄所發生的事，並蓋上自己所佩帶的「月白風清」印章，原文現今存於普濟寺內。佛菩薩要現神通的時候，都要現給國家領導人看，因為這樣才能救拔更多的天下蒼生。像觀世音菩薩就曾應化為寶誌公，現種種神通度化梁武帝，從此梁武帝才信了佛一樣。
我在之前的回應曾提到，毛澤東是觀世音菩薩的乾兒子～以下要說的故事，就是毛澤東的乾娘一觀世音菩薩曾經顯靈度化因為信仰了基督教而扯下北帝廟神像手臂的孫中山
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孫中山在1916年遊山玩水於觀世音菩薩的道場一普陀山的時候，曾親眼見觀世音菩薩顯靈奇景~
在1916年孫中山率胡漢民、鄧家彥、朱卓文、陳佩思、周佩箴、戴季陶、陳去病等先生，赴杭州、紹興、寧波考察後，又因視察象山、舟山軍港，順道旅遊了普陀山。
1934年，普陀高僧印順法師，寫過《遊普陀山志奇》的由來一文，收集在《南海普陀奇聞錄》中，並曾發表在《佛教日報》上，一時轟動佛教界。因為記載1916 年 8月 25日，孫中山由普陀山慧濟寺住持了余方丈陪同，攀佛頂山天燈台，登高放覽。此時海風習習，涼爽怡人，煙螺數點，無比清勝。國父獨徘徊忘返，而忽見奇景異物，驚詫不已。
遊覽歸來，在慧濟寺方丈室，命陳去病先生代筆記錄所發生的事，並將自己所佩「月白風清」印章蓋上，原文留在寺內。這一段文字甚至出現在一些佛教書籍：「……旋赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現矣！則見寺前恍矗立一欣偉牌樓，仙葩組錦，寶幢舞風，而奇僧數十，窺其狀，似乎來迎客者。殊誅之儀，觀之盛，備舉之提。」
佛教界樂於引述這段文字，以表示國父也曾見過與佛僧有關的靈異現象。1936年 11月，《逸徑》半月刊發表了馮自由先生寫的〈孫中山先生「遊普陀志奇」跋〉，文中說：「謂當登山時，中山先生遙見慧濟寺前雲光繚繞，有無數僧人盛服排列其上，類出迎狀。」
1953年 12月，鄧家彥先生在台北一枝廬寫的《國父遊普陀述異》一文中說：「至若蜃樓海市，聖雲物異，傳聞不一而足，目睹者又言之鑿鑿……國父口講指授，目炯炯然，顧盼不少輟。」1981 年，台灣商務印書館出版的《南海普陀山奇聞異錄》一書，作者為普陀山普濟寺知客僧煮雲法師，書中說：「國父孫中山先生於民國 5年 8月與胡漢民等諸先生來山，在佛旋山，國父睹靈異。」
在前面的奇景之後，後面又提到了孫中山他親眼目睹飛碟的記錄：
「轉行近，益瞭然，見其中有一大圓輪盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感期間，忽杳然無跡，則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素無神異思想，竟不知是何靈境？」
關於外星人、飛碟，佛經上也有記載，飛碟就是轉輪聖王的交通工具。
『轉輪聖王』不是我們世間小國的國王。轉輪聖王的福報大。為什麼叫他做轉輪聖王？佛在經上講，轉輪聖王是人王裡面福報最大的。轉輪聖王有四種，佛用金、銀、銅、鐵作比喻，金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。
佛講我們這個單位世界，有四大部洲，金輪王他統領四大部洲。過去都認為轉輪聖王統領的是一個太陽系，但是照黃念祖老居士的看法，他在《無量壽經》註解後有一篇文章，他認為佛經上講的單位世界，是我們現在講的銀河、銀河系。
換句話說，能夠統理整個銀河系的是金輪聖王。你想想看，這個範圍多大！他用什麼方法來統治？也許很多人說我們這個地球上，好像四種輪王從來也沒有光顧過。這個情形我們也能想像到，我們台灣這個島很大，旁邊小島很多，可能有的小島從來沒有人去過，他也是屬於我們台灣的領土，就是這個意思。這個太小了，是個小島，他們沒瞧得起，沒有來過。但是是屬於他統治的，屬於他管轄的。
稱為「輪王」，主要是講他有輪寶。輪寶是他的武器，也是他的交通工具，飛行的速度非常快，能夠在一天，太陽出山到太陽下山，他乘這種快速的交通工具，就能夠巡禮他所統轄的地區。如果說是銀河系的話，他能夠在十幾個小時，就能周遊銀河系，他有這樣的能力。所以從經上這樣講，我們現在發現飛碟，可能是輪王到這裡來巡查的、來巡視的，非常可能。你看輪寶，它是個輪的樣子，是他的兵器，也是他的交通工具。所以很像我們現在發現的飛碟，這個飛碟是真的、不是假的。
淨空老法師曾經說過，他在民國四十一、二年的時候曾經親眼見過飛碟，那時候他才剛剛學佛，住在圓山。下午，黃昏的時候，空中有一個綠色的光，很亮也很大，大家不曉得是什麼東西，看到時間很久，還有一些同事大家都看，有些人說那是信號彈，不曉得那裡打的信號彈。大概有四、五分鐘，以後慢慢移動，這一移動的時候，以後速度就越來越快，一下就沒有了，就看不見了。第二天報紙上有登，看到的人很多，這是在台灣上空看到的飛碟，那個時候叫不明的飛行物，飛行物體，放綠色的光。聽說報紙上報導的，台灣有很多人看到，而且看過很多次，他們只看到一次。還有人看到飛碟成群的，好多個，這個是報導的越來越多，大概輪王對地球慢慢的關心了，不斷派人來巡察，看看你們在幹些什麼？如果我們大家都能夠斷惡修善，輪王看到會很歡喜，《華嚴經》行願品上說到『善男子！我作是念時，此海之下有大蓮華忽然出現．．．轉輪聖王各以七寶莊嚴供養』，對於發大心、修大行的人，輪王知道要供養這些人，世間的人王只致敬，還不知道供養，輪王知道要供養。
真佛菩薩都會混在人群當中，讓你們認不出來
《楞嚴經》記載釋迦牟尼佛滅度後會令諸菩薩眾應身入六道度化眾生：「我滅度後勅諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門白衣居士、人王宰官童男童女，如是乃至婬女寡婦姦偷屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩真阿羅漢，泄佛密因輕言未學，唯除命終陰有遺付．．．」，佛菩薩應化在世間，絕對不會洩露他的身份，「與其同事」就是指混在這些人當中，跟他們做一樣的事情，借機向他們稱讚佛乘，使他們也皈依佛教，唯除命終之前才會交待自己的身份。
在之前的回應有提過，毛澤東在晚年時，住在北京中南海，常和照顧他的人聊天、說故事，並要人們猜一猜故事中的意思；有一次，他說：
「有一天，乾隆皇帝和一個大臣來到一個廟裡，迎面是一個大肚子彌勒佛。乾隆便問大臣，彌勒佛為什麼對著我笑啊。那大臣說，這是『佛見佛笑』，乾隆聽了很高興，當他往佛的側面走幾步之後，又回頭一看，見彌勒佛正對著那大臣笑呢，於是便又問那大臣：『彌勒佛為什麼也對你笑呢？』，那大臣趕緊回答說：『他笑我今生不能成佛。』」。毛澤東說這個故事，應該就是經典上所提：「唯除命終陰有遺付．．．」，他在暗示：「我是真佛菩薩」～
據毛澤東的衛士李銀橋回憶，在延安時，有一次和李銀橋出去散步，毛澤東說：「我們去看寺廟，好嗎？」李銀橋說：「有什麼看頭，都是一些迷信。」毛澤東對李銀橋說：「片面，片面，那是文化，懂嗎？那是名勝古跡，是歷史文化遺產。」，毛澤東走上了救國救民的道路，成為一位偉大的無產階級革命家，但是他一致認為佛教是中國的傳統文化，這個觀點他是始終沒有改變的。由毛澤東和孫中山和佛教的那種深刻的淵源（如毛一出生即拜觀音菩薩為乾娘、孫親自扮演從毀神像到親見顯靈寫文章讚嘆），和兩人生前對佛教文化的種種讚嘆、可以想見毛孫兩人確實是混在人群當中的活菩薩！
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自心彌陀，當下極樂，無有惡道，宇宙一體
素食與人造肉救地球
無量光教Infinitelightism，自心即是無量光壽阿彌陀佛，當下即是極樂世界無三惡道，宇宙萬有是自心無量光壽阿彌陀佛之應化身，都是自己。
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