毛澤東唯一一張持槍照背後的故事

北京，中國人民革命軍事博物館，陳列著一支56式半自動步槍。  　　櫥窗上方，是一張著名的照片：毛澤東閉起左眼，睜大右眼，舉起這支步槍瞄準，身旁的羅瑞卿、楊得志和楊勇將軍笑逐顏開……  　　毛澤東一生指揮過千軍萬馬，這卻是他惟一一張拿槍的照片。  http://www.chinareviewnews.com/doc/1004/0/4/1/100404143.html?coluid=6&kindid=27&docid=100404143 據跟隨他上井岡山的陳士渠將軍回憶，毛澤東只在朱、毛紅軍會師慶祝大會上，被任命為紅四軍黨代表兼任第十一師師長時挎過一次匣子槍，「從那以後，我再也沒見過他身上帶過槍。」（《毛澤東的文化性格》，中國青年出版社，1991年，第32頁）

不懂拿槍，卻能將中國大片江山打下來，除了佛菩薩再來之外，無有可能～　為了避免誤會，我再更正一下，毛澤東不是普通人，毛澤東是活菩薩～　佛菩薩如果應身來世間，是以人身出現，所以他也是人，但是絕對不是普通人～　如果照傳說中的那樣，毛澤東晚年又開始誠心禮佛的話，晚年極有可能和他虔誠念佛的母親一樣，在心裡念佛求往生。　　

　　佛經裡面有一個故事，是阿闍世王殺父幽禁母親，和提婆達多聯手想要害死釋迦牟尼佛，可以說是五逆阿鼻地獄重罪都造盡了，但是他在命終之前，至誠懺悔發願求往生，結果還是往生西方極樂世界了，而且在三輩九品中，他還是上品中生去的，為何會這樣，第一，因為他是國王身份，累世善根福報才能得國王的福報，所以一但發露懺悔的時候，馬上就能因宿世的善根深厚，得以往生西方極樂世界。第二，是因為他發的是至誠懺悔的心，所以才能得個上品中生往生。

　　毛澤東命終的時候，就算沒有人幫他助念，但是這個一出生即拜觀音菩薩為乾娘、自幼即受外婆和母親虔誠拜佛念佛和佛教文化深刻影響的毛澤東，臨命終的時候極有可能在心中念佛求往生，得阿彌陀佛接引往生西方極樂世界去了～

影響中國3000年娼妓業歷史進程的3個男人

在中國歷史上，對妓女業發展進程有重大影響的三個男人：

第一個男人是春秋時期齊國的相國管仲。

　　他被稱作妓女業的祖師爺、娼妓神、妓女的保護神、性產業化的鼻祖、中國設立“紅燈區”第一人等。

第二個男人是宋朝著名的大詞人柳永。

　　他被妓女們稱做“花間皇帝”，受妓女們的擁護和愛戴，上妓院不花錢也能尋歡作樂者，柳永是“前無古人，後無來者”的，其原因就在於他的“詞”好。

毛澤東

第三個男人是偉大領袖毛澤東。

　　這個一心把窮人從苦海中解救出來的活觀音，對妓女的命運也是深表同情的。妓女中有因家庭條件貧困而自賣青樓的，有被土豪惡霸逼良為娼的，當然也有貪圖享受不願勞動而把賣淫當做致富手段的另類。新中國建立初期，毛澤東微服私訪，曾親眼看到一個老鴇追打妓女，他怒不可遏，當即命令衛士制止了老鴇的無恥行為，“誰家沒有妻子姐妹，任爾等肆意胡為”，毛澤東決定消除這一社會毒瘤，下達了“新中國決不允許娼妓遍地，黑道橫行，我們要把房子打掃乾淨”的命令。一夜之間，北京城224家妓院全部被封閉，隨之展開全國性的解放妓女運動。不管妓女們願意不願意，不管嫖客們笑與哭，毛澤東用強硬的行政手段根除了風行中國五千多年歷史的妓女現象。當有外國記者問時兼外交部長的周恩來總理“中國有沒有妓女”時，周總理幽默地說：“有，在中國的台灣省”。

　　在台灣，妓女團體更是遊行示威，呼籲讓性工作合法，真是滑天下之大稽。

馬英九現在又要開放台灣設紅燈區，周恩來聽到恐怕會從棺材裡笑的爬起來吧？

毛澤東再怎麼偉大  也還是人！將他神化不是好事！

關雲長也是人！ 後人感念他忠義之心  拿他當神拜  也沒將他神格化啊！ 我覺得可把毛澤東功績和精神發揚光大  但不必創造神話！

毛澤東是觀世音菩薩的乾兒子
　　
　　毛澤東－獨掌中國政權數十年的人物，到底是怎樣的一個人，相信有很多關於他的書本問世，中國人對於他多是不甚了解，有的立傳說書，和太多的傳說，還是滿足不了大家的好奇心。他是何等人物，如何在政治鬥爭中翻滾數十年，雖然已蓋棺三十多年，有關他的傳說，還是能博得大家的注意。在這裡，我們不談他的種種政治恩怨，就筆者所蒐尋的資料，來談談他和佛教的些許關係，或許大家會驚訝，他竟然是觀世音菩薩的乾兒子，對於無神論的共產主義，和曾是中國共產黨的領導人物－毛澤東，這是不可思議的，但我們從文獻資料中可以尋脈，這是事實的；且傳說他晚年拜佛至誠（心中禮佛），雖然無史料記載，則有待以後來考證了。
　　
拜觀音為乾娘取名－－石三
　　
　　毛澤東的家鄉在湖南省韶山，地形宏偉，他的故居南邊是龍頭山，北方是牛形山，兩山的交接處，向陽的山坡下，拔地而起，在綠色的山坡上豎著一座巨石，有十來丈高，並不粗大，卻像一尊佛像－－觀音菩薩（石觀音），祂微低著頭，空氣中灰白的色彩，有如素衣飄帶穿在觀音菩薩的身上，好像在祈求上蒼保佑天下蒼生。毛澤東的外婆和母親都是虔誠的佛教徒，他們和村人一樣，常常至此膜拜石觀音，以保佑家宅平安。
　　
　　毛澤東的母親文七妹住在隔鄉的湘鄉，和毛澤東的父親毛順生結婚，一連生了兩個孩子都夭折了，後來生了毛澤東，外婆怕他同前兩胎一樣，便抱著毛澤東和文七妹，走向石觀音前頂禮膜拜，並將毛澤東拜石觀音為乾娘，取名－「石三」，希望菩薩保佑他能順利長大成人。所以，毛澤東小時候在放牛之餘，就常常去石觀音前禮佛，並轉往外婆家探望，以感謝外婆的關懷和菩薩的保佑。
　　
父親不信神佛大起爭執
　　
　　他的父親毛順生是個精明能幹、性格倔強的農民，不信鬼神，不敬菩薩，在家裡常常跟毛母和少年的毛澤東發生爭執。九歲時，曾經同母親很認真討論著父親不信神佛的問題，並和母親試用過許多辦法來勸說父親相信神佛，但都沒有效果，他們為此而非常焦急和傷心。在故居附近山裡常有老虎出沒；有一次，他的父親到湘鄉辦事路過大石鼓（東北邊的一座山，因常有老虎出沒故又名虎歇坪），碰上一隻斑紋華南虎，毛順生一時嚇得天昏地轉，匍伏在地上向老虎作揖，心想：一定是過去不信神佛，老虎來懲罰了，於是口中許諾著：小民再也不敢冒犯神佛，請虎大爺饒命，說也奇怪，那隻虎便走向山林的茅草叢中離去。從此，毛順生開始相信神佛，但並不虔誠，總是在碰上困難時才臨時「抱佛腳」。倒是在毛澤東漸漸長大後，卻越不信神佛，還常常和母親爭論不休。
　　
為了母親病癒朝山還願
　　
　　十五歲時，毛母生病，毛澤東向菩薩許了願，希望母親早日病癒，於是和兩個弟弟用竹杆加上躺椅製成一副轎子，抬著母親，走了兩百多華里，登上海拔一二八九‧九公尺高的南嶽衡山祝融峰，去朝山進香還願，可見當時毛澤東是如此的虔誠。
　　
　　一九一九年，毛母病故，當年毛澤東二十六歲，在長沙任教職，並寫了副輓聯追悼母親，
　　
　　「疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補；
　　
　　長生學新佛，不能住世，一掬慈容何處尋。」
　　
　　可見當時的毛澤東還有與佛接近的想法，這和以後不信佛，大異其趣。
　　
羨慕僧人想成佛？
　　
　　毛澤東在晚年時，權力高漲，住在北京中南海的官邸，有一批隨從人員照顧他的生活起居，由於在文革時被神化了，更使他感到孤獨寥寂；因此，常和服侍人員聊天，來打發孤寂的歲月，並常和服侍人員說故事，且要人猜一猜故事中的意思；有一次，他說：
　　
　　「有一天，乾隆皇帝和一個大臣來到一個廟裡，迎面是一個大肚子彌勒佛。乾隆便問大臣，彌勒佛為什麼對著我笑啊。那大臣說，這是『佛見佛笑』，乾隆聽了很高興，當他往佛的側面走幾步之後，又回頭一看，見彌勒佛正對著那大臣笑呢，於是便又問那大臣：『彌勒佛為什麼也對你笑呢？』，那大臣趕緊回答說：『他笑我今生不能成佛。』」。毛澤東說這個故事，心裡是否想著「成佛」，或是只隱譬大臣拍馬屁呢，看來是「天機」了。
　　
　　他也喜歡吟詩、作詞，在晚年孤獨的歲月裡，也常和服侍人員在花園散步，吟詩作對，是否想如出家人般的「閑情」呢？有一次，他在花園中觀賞花草、山石，柳樹在風中輕輕搖曳，於是吟了一首詩：
　　
　　「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。過院逢僧閑話語，又得浮生半日閑。」是否僧人的戒、定、慧使他嚮往呢？或是羨慕僧人的親近佛法呢？那也是「天機」了。
　　
傳說晚年又回頭拜佛
　　
　　毛澤東的一生在「革命」、「鬥爭」中度過，功過是非，雖然蓋棺，這裡且不予評論；但是在經歷數十年的無情歲月，也是有日落黃昏的時侯，在他晚年的思路中，到底在思考什麼，我們不得而知。但筆者從曾是他的服侍人員口中，得知他晚年「拜佛」的「傳說」（有待考證）。「傳說」在他中南海的住處，設置一個佛堂，供奉觀世音菩薩，到底是想得到心靈的「解脫」呢？還是想回到曾是名為「石三」的童年呢？只有他自已知道了。
　　
　　雖然他的外婆和母親是虔誠的佛教徒，打從他一出生就拜觀音菩薩為乾娘，到和他父親起爭執相信神佛問題，後來又走向不信神佛而成為共產主義的信徒，最後又在晚年開始拜佛；是否應驗「放下『屠刀』，立地成佛。」的彥語呢？那只有等待讀者去思考了。

君子當存慈悲之心

結論：毛澤東不是人，毛澤東是活菩薩．．．鑑定完畢。

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推荐大家看一本由中共中央授权中央文献研究室编写的《毛泽东传（1949 —1976年）》（2003年正式出版）。

该书以最权威、最准确、最丰富的史料为基础（解密的当时中共中央文件），刻画出了毛主席在新中国建立之后，深入探索中国的社会主义道路，进行社会主义革命和建设的实践，澄清了大量被颠倒了的黑白，被混淆了的是非，使许多毛主席身上的罪名得以澄清。

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關心林毅夫的人可以參考了！

政治和解了  怎麼發生的還重要嗎？20年前開放老兵大陸探親   是基於人道立場！若兩岸領導人仍堅持對立  這些老兵相對於大陸來說  也是追隨老蔣叛逃的一群！

你可以同情民運人士對中共"叛逃"  卻無法同情林毅夫"叛逃"國民黨政權  讓人費解！？