【天下縱橫談】是一個會無形中激發我「勇於發言」的園地，所以，雖然我已表明不再對六四這個題目發言，以避免不必要的「人身紛擾」與「額外牽扯」，但是回過頭來，仍然還是有所不能不言。

我還是認為，大陸的六四事件，與台灣的二二八事件，怎麼看、怎麼像。從這個基礎思維來看，一個知識分子對於這兩者的評論理路必須一致，如果不一致，就是根本說不通的。

我對這兩者的看法是一致的：

一、這兩者都是「政治事件」，但是政治事件經過一段壽命之後，就該成為「歷史事件」，而且必須與政治脫勾。否則，糾纏操弄的結果，台灣的現況就是一面明鏡。

二、因此，對於這兩個事件，應該做為「歷史討論」而不是「政治討論」；若有所謂「平反」，亦是「學術平反」而非「政治平反」。而且，在做學術討論或「平反」的時候，必須堅守精準的學術本質，不可讓無賴混充菁英，不可讓次等皇民混充碧血黃花，不可讓既得利益的反撲混充自由人權的鬥士。

三、從現實利益的觀點，我認為，老鄧與老蔣對於這兩個政治事件的處置，方向正確、執行可議（可以檢討），但是其結果發展，對於大陸與台灣兩地，都造成歷史關鍵性的繁榮富強，這種功績成果，無可抹滅。

四、無論如何，「外國政治勢力」絕對沒有任何資格、也絕對沒有任何空間可以干預介入所謂的「政治平反」。

五、我個人認為，柴玲、吾爾開希等人，是完全不負責任的群眾運動領導人，而且也當然毫無一絲革命的氣質；倘若從其目前的生活現狀來看，簡直令人瞧不起他們。須知，全中國具有同等嘴巴與頭腦的青年菁英，不下千千萬萬，但是大家都能同時奉獻於實質的社會建設與國家改造；倘若這些菁英分子要「不安分」而起來領導革命，當然可以！但是要像個樣子，不可貪生怕死、臨陣脫逃，甚至還借助外地舞台以革命營生、安享太平富貴，這，實在太不像話。

六、以上見解，對六四、對二二八同樣適用，對大陸與台灣，也都當然是同一標準。