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「西方式的民主」到底是不是「中國的毒藥」? 這個題目眾說紛紜,有人說是,有人說不是,還有人說根本不存在所謂「西方式的民主」.不管結論如何,我倒覺得如果把一個社會或國家比作人,把社會制度比作藥物,倒還是蠻貼切的比喻.
選擇什麼樣的社會制度只是手段,使社會健康發展才是目的,就像人不是為了吃藥而吃藥,祛病強身才是目的一樣.所有的藥物,無非都是一些化學物質組成,那什麼樣的藥物是毒藥呢?「基督山恩仇錄」裏的「毒藥學」一章有精彩的描述:「首先，我們得同意：毒藥這兩個字是不存在的，因為最毒的毒藥在製造的時候，原也是當藥物來用的，只要能按照它正確的用法行事，它就是一種有益的良藥。」
正確用藥的關鍵在於對症.世上沒有完美的社會,不同的社會有各自的缺點,就像不同的人會得不同的病症一樣.用什麼藥,劑量多少,療程長短,這些都要針對病人實際的身體狀況才行.有沒有不論國家大小,歷史文化,經濟教育水平的差別,普遍適用的社會制度?想想看有沒有包治百病的靈丹妙藥就知道了.
眾所周知,現在大家所提的「民主」,是指「由英,美,法等國一步步實踐改良出來的在國家憲政級別的選舉和權力制衡體制」,那麼叫做「西方式的民主」也有道理.「西方民主」在各西方國家實現的方式也各有不同,有君主立憲的,有總統制的 有國會制的,有兩黨的,有多黨的,等等等等.可見它並不是一種藥,而是一類藥的總稱，每種都是因地制宜，根據各國的實際情況開出的藥方.現代西方國家大多經濟發達,政治穩定,科教興盛,社會文明.看起來「西方民主」果然是好藥.可是,其他國家效仿這種制度的也不少,為什麼多數都還是貧窮落後,甚至紛亂不休呢?
正如俗話所說,「是藥三分毒」,「西方民主」這藥也不例外.還是「毒藥學」裏有這麼一段對話「那麼，假定這種毒藥是木鱉精，您在第一天吃一克，第二天吃兩克，如此類推。好，到了第十天，您可以吃十克了，到第二十天，又加了一倍，您可以吃二十克了。也就是說，這服藥您吃了可以毫無妨礙了，但要是沒有經過這種預防步驟的人吃了，卻是非常危險的。好了，那麼，滿一個月的時候，您要是和別人同喝一隻水瓶裏的毒藥水，您可以把那個人毒死，而您自己同時雖然也喝了這種水，但除了微微覺得有點不舒服以外，決不會覺察到這瓶水裏混有任何毒質的。」
對了,關鍵的差別就是在於對「西方民主」毒性的耐受力上.看看歷史就知道了,西方行強靠掠奪發家,體質本已強壯,對「民主」也是歷經多年一步步的適應,創建起完備的「法制」和人民的民主素養來解毒,才能達到來以有餘補不足,緩解社會矛盾的效果.而廣大從殖民地半殖民地獨立起來的國家,體弱氣虛已久,又有截然不同的傳統,貿然間哪禁得起這味猛藥?
至此,針對中國這個病人的用藥方略,也就很清楚了. 首先還是要保持身體狀況的穩定,不要舊病未復又添新傷,然後再滋陰壯陽,提高抵抗力.中國有自己幾千年的獨特歷史文化,忽略這樣的體質,生搬硬套針對西方社會文化發展起來的藥物未必是最合適的選擇.吸取「西方民主」發展的寶貴經驗和智慧結晶,結合中華文明的精髓,能不能在摸索中發展出一服適合自己的「現代中藥」呢?我看很有可能.
這個世界上雖然沒有萬靈丹,卻有一種藥,不管體質如何,有病沒病,都能讓人陶醉其中,欲罷不能.那就是大名鼎鼎的---「鴉片」，一百六十多年前西方殖民者用巨艦大砲把它給我們送來，換走了中華千年的財富與榮耀.今天,雖然社會文明了,打著「一用就靈」招牌向我們推銷的的「福壽膏」制度卻仍然存在,用藥之前,可要小心看清楚了.
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