按你的說法,在此談六四的人豈不顯得可笑?「向前看」是正常的,那何必為此爭論??
『黑桃老大, 你能說這些 "正常人" 不對嘛?』
你這個論述有問題,多數就是「正常」?多數正確?真理掌握在多數手上??
就你的論點,有幾處值得討論:
你說『或許吾爾開希…至少他不會用自己的過去在別人面前裝可憐. 還帶點自怨自艾地常常拿傷疤出來耍弄一番, 這種行逕才讓人不齒. 相信八九學運的理念是一回事, 決定要怎樣看待八九學運, 是另一回事.』
第一:
我不認為六四學生談六四叫做「裝可憐」,我不認為吾爾開希在六四當天在酒店與女性朋友喝酒叫做「正常」,如果你認為他「或許吾爾開希反省了自己的過去, 發現他不再相信那一些理念了.」,那他為什麼在六四當天早上還去「出席一個六四紀念活動」??
第二:
因為你認為他是個平凡人,他不再堅持那些理念,你也不再要求他,但是,他為何老以「六四民運領袖」自居上電視節目,為什麼他白天上電視紀念六四,晚上去酒店?這算不算你所說的「自己的過去在別人面前裝可憐. 還帶點自怨自艾地常常拿傷疤出來耍弄一番, 這種行逕才讓人不齒.」?你顯然對吾爾開希放寬了標準,為什麼??
何必談「詮釋學」?你的論點有無矛盾?解釋給大家聽吧!
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腦蟲的原文:
你貼出來的舉證, 與 "臺北朝九晚五" 有何不同?
或許你我都比較嚮往有紀律的生活, 但是在現實生活當中, 卻也有很多 "正常人" 是這樣紙醉金迷, 不論收入多或少, 也無關乎政治立場.
黑桃老大, 你能說這些 "正常人" 不對嘛?
面對現實吧, 八九學運就該讓它留在八九年, 不要像二二八一樣惡靈常駐騷擾凡人生活
重要的是, 由觀照八九學運我們可以學到什麼樣的歷史教訓, 無論你是紅是藍是橘是綠, whatever.
或許吾爾開希反省了自己的過去, 發現他不再相信那一些理念了. 那麼我們要可憐他, 因為他已經失去自己的靈魂. 但是腦蟲仍然認為他很正常, 至少他不會用自己的過去在別人面前裝可憐. 還帶點自怨自艾地常常拿傷疤出來耍弄一番, 這種行逕才讓人不齒. 相信八九學運的理念是一回事, 決定要怎樣看待八九學運, 是另一回事.
有空讀點詮釋學吧, 黑桃老大. 一個事件的意義不是當初就決定的. 隨著 "讀者" 的時空環境改變, 我們賦與八九學運的意義, 就能成為它給世人的教訓. 畢竟, 過去心不可得, 現在心不可得, 那麼未來呢?
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是這段旅程成就了你的人生
不是你的人生讓你走上旅程
- Pallas Athena -
談管仁健
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