百年歷史的前夕，中華民國度過了九十九年中最暗淡的元旦。升旗典禮中不只在野黨缺席，執政黨諸大老連宋王吳也全部看不到。令人不禁為首肇建東亞第一個反帝、民主共和國的中華民國感嘆不已。

中華民國百年，和台灣歷史的連結則更久。其間彼此關係詭譎多變令人驚奇，約略勾勒如下：

一、台灣是中華民國倒滿建國基地：

一九○○年偉大的革命家孫中山，利用八國聯軍之亂到台灣和兒玉總督達成密約，由總督支援在台灣遙控惠州起義。故事曲折，但情節多半被後來的中華民國政府刻意遺忘。

二、台灣是中華民國的外國；中華民國是台獨運動基地和庇護所：

一九一二年首率二千印尼華人回國革命的同盟會員羅福星，到台進行武裝台獨運動，在轟動一時的苗栗事件中有千人被捕，他臨刑高歌「台灣獨立漢旗黃」，慷慨動人，義薄雲天。

日帝侵華佔領了東三省後，一九三五年中華民國為展現收復的決心，公佈五五憲草，列舉所有失土，但其中不包括台灣；一九三六年頒佈國大選舉辦法，也包括滿洲但不包括台灣，並把台灣和歐美並列為選出旅外僑民代表的外國地方。

這時國共都支持台灣獨立，於是台灣抗日志士紛紛投奔中華民國組成不下十數個宣揚台獨的社團，中華民國成了台獨運動的庇護所。

三、中華民國剩下台灣並成為台獨鎮壓者：

二次大戰末期中華民國政策大轉彎，從支持台獨變收復台灣鎮壓台獨。然而很快退守台灣，命運最捉弄人的是，中華民國放棄台灣時擁有中國大陸，等到擁有台灣時卻喪失了中國大陸，像是兩者只能選一個似的。此後台灣民主運動和台獨一併受鎮壓，同時在文化上採去台灣化策略。直到刑法一百條修改，對台獨鎮壓才結束。

在蔣介石時期，台灣是反攻基地，是國家施政的工具，而不是目的；到了蔣經國十大建設開始，台灣轉變成施政的目的，用人政策開始本土化，大幅拉近中華民國和台灣的距離，但文化政策上仍延續去台灣化的方向。

四、中華民國成為台獨蓬勃發展之地：

國會全面改選，文化上回歸本土文化之後，台獨支持者急速上升，據ＴＶＢＳ調查已達百分之六十八，從此中華民國和台灣關係進入最尷尬的階段。

撤退來台後第廿三年，聯合國二七五八號決議文判決中華民國已被中華人民共和國繼承，在國際上已失去正當性和合法性，幸而在國內賴戒嚴體制維持了合法性，不料民主化後，正當性卻因台獨上升而重挫；然而台獨人士也同樣尷尬：國會改選，總統直選雖使中華民國政府從大中國代表性轉移到台澎金馬，但因為自己的參選使中華民國的合法性強化了。不只如此，當國民黨諸大老甚至總統在國際和兩岸場合全面放棄一中各表時，中華民國反而透過陳菊舉辦世運會而在國際和兩岸場合復活。於是中華民國和台灣關係進入了最複雜難解的階段。

台灣和中華民國，百多年來關係這樣詭譎多變，幾乎全在英雄豪傑的估算之外，在回顧之餘，由不得人不謙沖地覺悟，未來要走入坦途，註定不是容易的事。帶著這樣的認識迎向一個未來的百年，我們固然不能放棄站在人類普遍價值的立場上去面對未來，但也必然要謙沖地面臨未來必定仍然是嚴厲的考驗。