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中國人在權力問題上其蠢無比 /許錫良 共識網
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ray35
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ray35


中國人在權力問題上其蠢無比
http://www.21ccom.net/articles/dlpl/whpl/2012/0721/64163.html

2012-07-21 12:03  許錫良

 

  1、亞裏斯多德曾說過,人是天然的政治動物。所謂政治,其實就是關於公共權力與怎樣處置公共權力的事務。一個民族文明成熟的程度,常常看一下這個民族是怎樣認識權力並且怎樣處理權力就可以了。

 

  2中國人對於當官掌權的欲望可謂是世界上最為強烈的。原因在於,中國人對權力的認識僅僅在於其控制的功能,而缺乏制衡的觀念。因此,權力在中國人心中,自古以來就是事關一個人生死存亡的力量。當官掌權就意味著自己避免遭受災難,同時還可以為他人製造災難。中國人之所以那麼熱衷於當官掌權,常常並不是為了實現自己的人生理想,而僅僅是為了避免遭受另一種權力的禍害。在中國,權力從來沒有受到過制衡,更不可能有來自于平民百姓們的制約。有一些所謂的好官,也只是出於良知做了點好事,不過這樣的官十有八九在官場是不會得志的。

 

  3、權力如果作一個比喻,把權力比作人身上的癌細胞可能會比較貼切。權力就像癌細胞一樣天然具有擴張性。無論是誰,只要掌握了權力自然而然要不斷擴張的。這種擴張的欲望來源於兩個方面,一是春藥效應,權力是最好的春藥,這是作為誘惑力而存在的擴張力量。二是作為爭權奪利的後果而存在,因為權力之爭說到底只是利益之爭。因此,爭權的目的就是為了奪利。這裏面的殘酷撕殺是難免的,而且這裏的鬥爭常常是你死我活的。權力鬥爭有如逆水行舟,不進則退。一旦上了權力這條船,只有拼命往上爬,否則就會成為上面人踐踏,下面人拉扯的對象。當然,手段與策略可能常常表現形式不同。有的表面平靜,但是下面波濤洶湧,險象環生,有的則顯山又露水,陽謀不斷,你死我活,大施陽光下的罪惡。總之為了權力,可以到不顧一切的地步,沒有人類良知,沒有道德底線,只要權力能夠到手,一切都是可以的

 

  4、這就是為什麼權力必須制衡的原因。制衡權力的方式與方法主要是來自於兩個方面,一是權力本身之間的互相制約。比如設定權力的三權分立,互相制衡。這種權力之間的互相牽扯,表面看來效率似乎不高,其實因為避免了重大的決策失誤,長遠來看效率反而是比較高的。因為減免了重大決策的失誤,因此,不會造成社會長期的、重大的災難。即使有失誤,也容易比較快速地得到糾正。使權力處於監督與自我更新狀態。另一個方面是來自於公民權利的保護。權力擴張,說到底是對公民權的踐踏造成的。特權是相對於公民權而言的。如果保護了公民權,那麼,公共權力自然就受到約束。這就是為什麼法律面前要人人平等。因為這意味著任何掌握了權力的人,都不可以濫用權力,同時他作為公民的權力不可以超出憲法的規定。公民權利的保障是約束權力擴張最為根本的方法與途徑,公民權利的保障最好的辦法之一就是讓公民人人掌握一張選票,這張選票可以決定權力者的去留

 

  5、舍此還有別的辦法嗎?人類社會到目前為止還沒有發現有更好的途徑。也許這種辦法確實也是有許多弊端的,但是,最好的辦法人類是永遠也不會有的,人類追求公正永遠只能夠從最不壞入手。追求最好的結果,常常可能就是最壞。我這裏所說的是公共領域的事務管理,而不是藝術與技術領域。

 

  6、中國人千古以來,恰恰是在權力方面犯了低級錯誤,而且至今無法蘇醒過來。這種低級錯誤就是聖人王政治。聖人王政治假設權力到了某些特別純潔、特別正直、特別智慧的人手中就會運用得最好。因此,中國政治的目的就是避免將權力分散下移,避免讓民作主,而是千方百計要為民作主、為生民立命。因此,孟子說:“天降下民,作之君,作之師”。在經濟上,中國的經濟是千方百計要避免人類社會交換勞動成果,而是要採用進貢的方式,也就是掠奪與被掠奪的方式分配社會財富。和平時用特權掠奪財富,戰亂時就用暴力掠奪實現。因為掠奪與被掠奪,因此,人也就被分成了兩大類:一是主子,一是奴隸。或者有如孟子所說的“有勞心者,有勞力者,勞心者治人,勞力者治於人”,因此,中國人數千年時間裏都是手腦分離的。西方的知識份子數千年時間裏都是拿著鐵錘思考,保持與現實世界的密切接觸,而中國的知識份子始終只是拿著毛筆思考,保持皓首窮經,與紙墨硯筆密切接觸。和平時中國的這種掠奪與被掠奪之間是相對穩定的,戰亂時掠奪與被掠奪可能會產生逆轉,這就是農民打土豪,分田地。中國許多人以為這只是毛澤東紅軍時期的所作所為,其實,中國數千年的農民起義都是在做這個事情。所謂農民起義就是被掠奪的,這次起來造反,進行逆轉性掠奪。

 

  7、中國這種聖人王政治與聖人王經濟造成了中國難以真正走進民主政治與市場經濟,許多違背人性的事故就是在這個背景下發生的。這是許多中國人所不願意承認的,但是,事實上就是這樣發生著作用。表面看來,中國人非常精明能幹,事實上在大是大非問題上非常幼稚,非常愚蠢。中國人的老練圓滑,只是表現在個人處世經驗上,但是,社會公共領域的表現常常是非常簡單幼稚,其蠢無比的,比如某些官員面對父母下跪,表現一下孝,就可以升官。一些非常明顯的常識在這裏得不到認同,也不願意被正視。

 

  2012719 來源: 作者專欄 | 來源日期:2012-7-19 | 責任編輯:王科力 


肥皂箱上竟無《言論自由》寧非21世紀台灣怪談?
掛羊頭賣狗肉的XX勾當 可以休矣!

企圖藉勢藉端壓迫別人妥協或低頭的人 令人心寒與不齒!
(詳見http://blog.udn.com/ray35/4502219)

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不該醜詆「中國人」
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胡卜凱
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胡卜凱

首先,我相當反對有人用「全稱肯定」或「全面否定」的方式討論公共事務。

 

其次,在沒有一個(所有或大多數)當事者願意遵守的規則下,資源分配通常淪為標準的或幾乎是完全的「全有 - 全無」(「零-和」或「1% - 99%)遊戲;這是多數政治學學者都同意的現象或現實。中共建國一向是這個狀況,今天已愈來愈嚴重以致民怨四起,抗爭不斷。從而,中國目前急需建立某種形式的「法治」和「民主」制度是 -- 既得利益階層及其幫閒圍事與少數意識型態偏執者之外 -- 多數人的共識。要鼓吹「法治」和「民主」,不需要,也不應該,把「中國人」(蘊含「『所有』中國人」)拿來當「羊頭」或出氣筒。這也是我對李鐵先生的論述方式很不滿的原因之一。

 

第三,開欄文的內容和李先生大作內容一樣,其論點(如果相關的話)和結論是胡說八道。李先生的觀點我已引用很多評論者和學者的觀點加以批駁。此處我只舉出政治學上和歷史人物兩句眾所周知的話,簡單說明何以我認為他的評論是胡說八道。

 

歡迎提出相關論點就相關議題與以上(和我上一個留言)的觀點賜教。

 



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分配財富是發出熱量的
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腦蟲
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ray35

掌握政治權力意味著主宰財富分配。但是,分配財富是會製造摩擦與發熱的。現在的CCP快燒起來了,他們自己也忙著滅火;但是確實應該思考--如何讓社會其他組成分子也參與分配過程,分散發熱的面積,以免到處都燒起來,以免最后灰飛煙滅,分崩離析。

物理學上,還沒有實際能用的永動機;共產主義的理想也仰賴現在不具備的完美人格與制度。所以歷史的路還很長。大家悠著點,不需要臉紅脖子粗。

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評許錫良先生大作
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胡卜凱
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ray35
胡卜凱

如果開欄文作者不是「中國人」,我只有一句話:「謝謝指教」。

 

如果開欄文作者是,或自認為是,「中國人」,則這篇開欄文坐實了「某些」中國人,如這位許錫良大爺或大官人,不但「權力問題」上其蠢無比,在政治理論、歷史事實、和邏輯思考等方面也都「其蠢無比」。

 

Acton爵士的:「權力使人腐化:絕對權力絕對使人腐化。偉人通常也都是壞人。」這句話(1),「絕對」不是基於他對中國人或中國社會的觀察。路易十四則說過:「朕即國家」。這兩個實例可以直接支持我說他在「政治理論」和「歷史事實」上「其蠢無比」的評論;兩者加起來可以間接支持我說他在「邏輯思考」上「其蠢無比」的評論。

 

至於許先生大作的細節部份,以後再慢慢討論。

 

附註:

 

1.     原文是"Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. Great men are almost always bad men."

同樣的觀點已被Acton爵士之前很多「西方人」表達過。請參考The Phrase Finder

http://www.phrases.org.uk/meanings/absolute-power-corrupts-absolutely.html



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