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臺北市府知錯能改?博鰲強調城市民主
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(本報記者於飛特稿)一場強拆行動,拆掉郝龍斌的政治前途。雖然在文林苑事件中,也有人不贊同釘子戶的做法,認為是為了謀取更多利益;但不論如何,沒有人贊同硬拆。

儘管有兩岸不穩定因素的幹擾,但台灣的民主實已走入成熟期。這種成熟已不只是表面上的集會結社言論自由,不是形式上的開會溝通數人頭,而是一種對人事物的彼此尊重與妥協,甚至退讓,大家一起把事情朝個人傷害最少、公共利益最大的方向運作;雖然不見得能達致理想,更不可能人人滿意,但至少朝此努力。

也由於這種民主素養,愈來愈深入台灣人的生活中,以致於,即使很多人認為,政府在某些公共決策上應拿出更大的魄力去執行公權力,但大家也無法接受強制而粗暴的手段。

郝龍斌的失敗在誤判民意。他以為伸張公權力會獲得人民的支持,特別是和台灣其他城市相比,臺北市民應該是最支持政府展現魄力的。然而,民意也是有選擇性的。上世紀末幾場轟轟烈烈的拆除行動,例如十四號公園預定地(現林森公園),儘管火爆,也有人同情被拆戶,但大致上仍獲得支持。畢竟公園是歸全民使用,預定地上多為違建戶,雖然過程若能平和些會更好,但那個時代的群眾運動很多,多這一件,並不會太惹人反感。

現在則不同。台灣早過了要經由抗爭來凸顯訴求、解決問題的狂飆期,在經濟環境愈發嚴峻之下,現在的台灣人對和平穩定、安全幸福的需求,是數十年來之最,因此對暴力也愈覺反感。早年台灣人可以容忍民意代表為改革而跳上議事桌,現在若有人再故技重施,自己第一個就要向人民道歉。所以,郝市府固然在執法,但執法的方式有很多種,不能因為執法就合理化所有手段,尤其,郝龍斌選擇了一個最粗暴的手段。

因為,粗暴最有效率。這正好可以說明日前在博鰲論壇上,中國女企業家張欣對民主與效率間的質疑。她認為臺北市太古老,民主放緩了城市的發展,她問臺北市副市長丁庭宇,如果政府有完全的自由,可以不管媒體、不管學生和民眾,會怎麼做?擅長民意調查的丁庭宇答覆張欣,那是一個很恐怖的情況。

一點也不錯。張欣所說的效率,其實就意味著專制、急躁與缺乏信心,那樣的城市,不是一個參與式的公民社會,而是家父長式的極權社會,壓縮個人表達與選擇的自由,一切聽從命令。如果領導人天縱英明,固是人民之福,但古典政治學早有明訓「有權必濫、極權極濫」,人治太不可靠,必須有平衡權力的設計,才能在制度、法治運作下避免悲劇。

民主即使會欠缺效率,但在尊重與溝通的過程中,才能看見人類文明的精緻度。現在台灣已進入快速發展後的反思期,流行慢活、後退原來是向前,有耐心一點,對大家都好;但這些都不是仍在上升階段的大陸,對民主與言論自由仍抱持懷疑的大陸人能理解的。張欣與丁庭宇的雞同鴨講,也是兩岸文化差異與溝通障礙之所在吧!

 

一個最客觀的網站  http://www.herald-today.com/ 

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前提決定論述;立場制約判斷
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胡卜凱
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胡卜凱

如我所說:「凡論述必有前提;凡判斷必有立場。」

 

我不太講一般人或傳統意義的「道德」;但我強調「社會規範」。在我看來,一個人最低的做人條件是具備孟子說的「不忍人之心」;這個觀念具體表現在他說的:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」。這是我討論公共議題的前提或立場之一。

 

你「不知道我(胡某人)到底想表達什麼?」,很可能是因為你不知道我採取這個前提或立場,也很可能因為,即使你知道,但你根本不了解孟子這兩句話的意義。

 

就像我完全不能了解一個普通老百姓為什麼能臉不紅氣不喘的甚至「理直氣壯」的說出:「現在大陸這些失序情況以及(已經)控制住了。」。或許你不是一位「普通老百姓」失敬失敬。

 

我聽過溫總理三月份在人民大會堂記者會的談話後,我相信他也並不認為:(中國)政府現在已經控制住這些失序情況。」

 

這是我在上一個留言中「已經」提到的

 

當然,這不是誰對誰錯的問題,只顯示我們之間有相當不同的「論述前提」和「判斷立場」。

本文於 修改第 1 次
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不知道你到底想表达什么
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没啥大不了
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我只是想说明,拆迁这事没有理想的解决方法,大陆和台湾的做法其实没有本质区别

我没有想为那些悲剧辩护的想法,出了人命谁也不能说是对的。只是看不惯一些人啥也说不出来还理直气壮

要说讲法制,大陆也同样有和台湾类似的条款,那些钉子户各个违法。大陆和台湾不同的地方在于大陆几乎没有人以法制为理由为拆迁辩护,而台湾名嘴都离不开那个法,但那个法本质上就是个暴力法,无论从人情角度还是从西方的所谓个人财产神圣不可侵犯理论来说都是不对的,不能因为他是法了似乎就变的神圣了

如果“要摸着良心”,那些打着法制名义的人恐怕各个没良心,虽然他们貌似冠冕堂皇

如果你想往体制上追究,那你应该看到,现在大陆这些失序情况以及控制住了,这该怎么讲?广东乌坎的事,不知道你是否知道,大陆乡村级早就直选了,那些被村民痛恨的干部,正式他们自己一票一票选出来的

解决问题要靠具体的措施,而不是瞎掰一通啥意识形态上的道理

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高牆不一定要倒,但是有些時候人們需要穿梭兩邊
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腦蟲
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政治權力是為了集體的永續發展,而委託予決策者的。這是回答那位大陸企業家的話。至於如何理解這個「集體」二字,則有很大學問。洒家強調,這裡不是只有「人類中心主義的民主政治」一種解讀。說完了。
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強過意識型態人的謊話或胡說
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胡卜凱
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胡卜凱

中國政府的確很肯花錢消災。與其花大把銀子養一群起不了什麼作用的五毛黨,還不如拿這些錢來打發抗議民眾,直接「維穩」。不過,在實行有「中國特色的資本主義」30年後,中國政府也很了解「錢要花在刀口上」這個硬道理。在報上看到中國大陸許多因房屋或土地被徵收而「被上樓」,甚至「被跳樓」的案例。溫爺爺也為這個現象發表過談話烏崁村事件雖然「依法」和平落幕,但也經過近半年的抗爭;還有一位村民代表「被心臟病發」而過世的事。花錢那有那麼心甘情願的

 

槍桿子出政權白布條或鋤頭竹竿出民權;自古、舉世皆然。所以,一個知識份子要「摸著良心說話」,不必以替這個或那個執政者擦脂抹粉為己任。

 



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都是文科生的废话
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没啥大不了
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最佩服文科生的就是写了很长的废话,最后发现他啥也没说,稿费他骗到手了

这位先生最后也没说明白到底该如何做

按照西方著名的神话,个人财产神圣不可侵犯,台湾政府凭什么通过法律来强拆?这个都更法律不过是把暴力合法化了而已

丁庭宇也不过是耍了个滑头,他并没有给出方案。等和钉子户商量好了,开发商早破产了,最后的手段仍是要靠所谓的法律,换句话说是靠暴力

大陆的做法主要是靠钱堆,给的钱多了民怨自然就少。不要看大陆媒体炒的热闹,大陆搞拆迁民怨肯定比台湾少的多,某些小城市失序状况不足为例。当然,大陆政府给的起钱和正处于上升期有关

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