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經典無罪是好事者讓其惹塵埃
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（本報記勢於飛特稿）馬英九提倡讀經，已經慢了好幾拍。十多年來，讀經運動早全球華人社會掀起風潮，即使馬不提倡，學校不教、考試不考，對經典抱持崇敬與孺慕之情的人，還是自動自發、熱血澎湃地推廣讀經；即使有人認為小孩不該記誦這麼難的文字，不該老氣橫秋地搖頭晃腦背經文，但還是有人認為，唯有經典才能挽救下一代。
在台灣這個自由的社會，一切都是多元的，讀經當然也是一個選項。馬英九自己是個乖乖牌學生，在那個中學必讀必考中華文化教材的時代，他四書背得好，是可想而知的；他日後從政，自然以儒家教條為準則，也不過是承續了中國幾千年來知識份子為官的傳統，沒什麼好大驚小怪的。
驚怪的是民進黨人。他們逢中必反，四書因為曾被列為中華文化教材，便被打入反對名單。依此邏輯，佛經是以梵文寫成，被「中國人」翻成中文，而後才傳入台灣，是否也不該讀？聖經是否亦是如此？
部分民進黨人還抨擊四書、儒家是封建思想，是鞏固專制與帝制的。這是老掉牙的論調。在清末民初中國人缺乏自信努力西化的時代，一直有人怪罪儒家，認為儒家是為統治者服務的，以愚民論調讓人民甘受統治，帝王表面尊儒，實際行的卻多是法家。
儘管不乏質疑聲音，但華人第一個民主社會台灣，卻一直是尊孔的，即使中國在文革時大肆批孔，現在還是又回到弘揚經典的傳統上。這不盡然是統治者是否提倡的問題，而是人民從實際生活中發現經典對自己確有幫助，才會認同，進而宣揚。
李登輝說讀經是帝王思想，諷刺的是，他自己正是儒家思想的獲利者。他在初接大位政權不穩時，宋楚瑜大力護主，讓反對者無法得逞，這是儒家「臣事君以忠」的觀念幫了李登輝。林洋港與李登輝相爭時，李登輝耍權謀，派說客騙林洋港先行退出，奉行儒家的林洋港以禮讓回應，這又是儒家的溫良恭讓助了李登輝。
在日前這場天外飛來的經典論戰中，最可笑的說法莫過於「秦檜的四書五經也讀得很好」。中國古代能當官的，都飽讀詩書，但讀書人也是人，也會有奸惡壞蛋，這與書本無關，更與經典無關。就像有些牧師或和尚，表面道貌岸然，私下為非作歹，這是個人問題，與宗教並不相干。
經典就是經典，如同公理在人心，不必多解釋說明，更不是自己不喜歡，就能推翻。特別是台灣人的價值觀如此多面向，早就不是總統說什麼，人民就照做了。民進黨人不察，經典在台灣的復興，靠的是民間，而非政府，他們一心反中反馬，反到邏輯不通，還激怒無數視經典為瑰寶的選民，這個代價，應是那些好逞口舌之快的民進黨人，始料未及的。

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