【百度百科】引用《大戴禮記‧哀公問五義第四十》：

哀公曰：「善！敢問：何如可謂賢人矣？」
孔子對曰：「所謂賢人者，好惡與民同情，取捨與民同統；行中矩繩，而不傷於本；言足法於天下，而不害於其身；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣。」 -- http://baike.baidu.com/view/293646.htm#3

我的解讀是：

從以上所引用的這段對談來看，孔夫子觀念中的「賢」和「才能」或「多勞」不相關。它比較著重一個人「判斷」的常識性和常理性，以及一個人「行為」的正當或正直。

「選賢與能」一詞既然出於《禮記 -- 禮運 -- 大同篇》，則這句成語中的「賢」字自應根據孔夫子的觀念來詮釋。因此，以「品德」或「人格」來解釋「賢」字比較合適。「人格」一詞在此指心理學和倫理學兩個領域中的「用法」；也就是說，它兼具英文中personality和character兩個字的意義。

原載：《賢就是勞也。多才也。事多而勞也。》 – 留言1，回應開欄文。

欄主：梅花

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