10.維護既得利益是一件很累的事情，而我們社會把精力和資源過多地用到了這個地方。為了維護既得利益，不得不壓制言論自由。可以想想，為了壓制那些言論，我們用了多少的精力和資源？為了維護既得利益，就不得不千方百計想繞過民主這個坎兒。可以想想，為了不民主我們費了多大的勁兒，編造了多少理由和理論。為了維護既得利益，我們就不得不壓制民眾正當的利益表達，於是釀出了多少群體性事件，為了解決群體性事件就花費了多大的精力？為了維護既得利益，很多在其他國家行之有效的反腐敗措施我們都不敢採用，為此我們不得不使用那些笨拙而無效的運動型辦法，為此又浪費了多少的資源和精力？

須知，要同時實現既得利益最大化和維護社會的正常運行這兩個目標，是一件相當困難和費力的事情。因此，我們這個體制是很累的，管理者也是很累的，從體制到管理者的心理負擔都很重。更重要的是，為了維護既得利益，我們這個社會要付出更深遠的代價。比如，為什麼要如此大張旗鼓批普適價值？是普適價值中的什麼讓我們大動肝火？說穿了無非是民主自由，因為民主自由威脅既得利益。但直接批民主自由又不好聽，只能拿普適價值說事了。但在信仰盡失、道德淪落的今天，連普適的價值也成了批判的物件，結果是可想而知的。但為了既得利益，又不得不如此。

11.造成社會衰敗的根本原因是權貴資本主義的形成。過去很多人把權力和市場看成是截然對立的東西，現在看到這兩個東西在中國結合起來了。好比原來人們眼中兩個最不能結婚的人結婚了，不但結婚了，而且日子過得很好。過去認為權力在市場情況下會受到限制，現在恰恰是市場的出現使得權力有了更大的行使機會和場所。市場是權力在當中起作用的市場，權力是在市場當中行使的權力。而且，現在的權力因為市場化而有了更大的行使機會和場所，賣出了好價格。這是我們現在面對的問題。在2002年的時候，我曾經提出“斷裂社會”的概念；權貴資本主義下的既得利益集團會形成一種“我們”與“他們”的區分或區隔。正如上面的分析所表明的，這種區隔已經在造成一種心理上的疏離感。

12.面對權錢結合時的中國思想界。對於權錢的結合，既要規範權力，也要規範市場。但更重要的是要切斷兩者結合的鏈條。最近茅于軾先生提出，不讓有錢的人有勢，不讓有權的人撈錢。說的也是這個道理。要看到，關鍵的問題是權錢的結合。但目前中國思想界的情況好有一比：權力和金錢兩個看起來不能結婚的兩個人組成了一個小家庭，而且日子過的還相當不錯。這時，左派和右派的分歧形成了，一派說，你家的丈夫是個好丈夫，妻子是個壞妻子；另一派說，他家的妻子才是好妻子，丈夫是個壞丈夫。並為此吵得不可開交。殊不知，人家小倆口日子過得甜甜蜜蜜。

13.由於思路錯誤，“維護穩定”的種種措施導致使社會健康化的變革無法進行，結果是進一步加劇社會的潰敗。社會動盪是可以用“維護穩定” 去對付的，而社會潰敗卻更難辦。記得在菲律賓前總統埃斯特拉達因腐敗而倒臺的時候，美國的一家媒體評論道，這個國家的腐敗所造成的內傷，可能需要這個社會的人用100年的時間為之付出代價。當腐敗成為一種生活方式，當腐敗成為一種無可厚非的價值，當腐敗成為一種人人欲誅之又人人欲得之的東西的時候，整個社會生活開始進入變態的狀態。歷史將會證明，“穩定”不僅不會壓倒一切，很可能會毀滅一切。因為這種僵硬的穩定壓倒一切的思路，會將那些使我們這個國家健康起來的努力被消滅在萌芽狀態。

14.權錢結合以及由此形成的腐敗，從根本上扭曲了中國社會發展的進程。去年是中國改革30周年。本來，在這樣一個重要時刻，人們期待著對改革的認真總結和深刻反思，期待將30年這樣一個時刻作為發展新的起點。但遺憾的是，廉價的頌揚、言不及義的套話，使得這個大好的時機被放過。這說明，我們已經失去了面對現實，包括面對改革的勇氣和能力。實際上，正如我在2005年的一系列文章中所強調的，改革從某種意義上說已經開始成為財富掠奪的戰爭，改革的共識已經基本破滅，改革的動力已經基本喪失。原因何在？就在於改革已經受制於既有的既得利益框架，即使是真正開明的改革者也無法擺脫這種制約。在這種情況下，扭曲改革的機制已經形成