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中國當局下達媒體禁令,遮罩"公民社會" /德國之聲
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ray35
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LittlePrince
ray35

中國當局下達媒體禁令,遮罩"公民社會"

http://www.chinainperspective.com//ArtShow.aspx?AID=9571

作者:德國之聲

 

http://www.dw-world.de/image/0,,5836717_4,00.jpg

 

中國公民社會在壓制中成長

 

據西方媒體報導,中共宣傳部近期向中國大陸媒體下發通知,禁止在報導中提及"公民社會",並禁止炒作此概念,借此遮罩"公民社會"相關報導

 

 

中宣部下禁令

 

據在美國的"參與網"報導:廣州南方日報系列的媒體,近期收到來自中宣部的通知,禁止在報導和文章中使用和"炒作"公民社會的概念。

 

德國之聲向南方報系進行證實,他們稱也只是看到網上消息,並未看到明文通知。

近些年,媒體上關於公民社會的討論愈來愈多,尤其在南方報系的評論版面和系列活動中,經常會邀請中國的公共知識份子,展開與"公民社會"相關的討論,20107月份,《通往公民社會》的作者米奇尼克到中國與公共知識分子、NGO、媒體、Twitter網友等進行交流活動。通過媒體的傳播在民間引發了又一輪關於"公民社會"的討論。"公民社會"也成為公眾熟悉的一個概念。

 

禁止報導"公民社會",這是非常荒謬的事情

 

就此事德國之聲採訪了中國公共知識份子、《通往公民社會》的中文譯者崔衛平,據她介紹,早在去年10月份就聽聞要在媒體取消"公民社會"這個說法, 她認為這是一件非常荒謬的事情,公民社會也是這些年發展出來的非常有建設性的提法和空間,強調公民的自主性及社會的自主性,在中國多年僅僅允許國家權力存在的情況下,公民社會是一個很好的恢復人與人之間的聯繫、恢復社會自主或自治性的非常好的途徑,這些就被國家意志輕輕拿掉,非常可惜,也是一件非常不能理解的事情。

 

同時崔衛平也認為,這個禁令的性質就如同2008年在中國曾經有過關於"普世價值"的爭論,及中宣部當時對媒體下達禁止"普世價值"的傳播。這些來自于生活根基的,不可能輕易被抹殺,不可能因為禁令來下就會真正被取消。

 

媒體是公共領域核心的一環,不應該向權力屈從

 

幾十年間,臺灣公民社會日趨成熟,臺灣的媒體在推動公民社會起到哪些作用,是否可以為中國媒體所借鑒,就此德國之聲也採訪到臺灣作家、文化評論人、資深樂評人張鐵志。他介紹了臺灣媒體在推動公民社會的經驗:"臺灣是有兩個階段,第一階段是八十年代時,在臺灣戒嚴前,有兩股媒體力量,一是主流媒體,雖然保守也可以扮演溫和改革的角色;另外是臺灣的黨外雜誌這些異議媒體,對於當時挖掘真相扮演重要角色。所以黨內媒體開明派和黨外同時發揮作用。第二階段性 是現在,主流媒體越來越保守,或屈從市場利益甚至政治權力,替代當時黨外異議力量的是網路媒體,這幾年在臺灣,網路公民媒體變成一個重要的力量,特別是在 2010年,臺灣苗栗也發生強挖農田事件,通過網路上的討論帶動若干公民團體和專業人士、知識份子介入。 "

 

就臺灣經驗,張鐵志對中國當局下達此禁令感到驚訝,他同時也評點媒體迫於無奈以"公共社會"代替"公民社會"但二者在學術上根本不是一個概念,公民社會應該為"市民社會"加上公共領域,是具有公共性的,公民可以在公共領域彼此討論、團結起來、影響國家政策,媒體應該是公共領域核心的一環,如果缺失了這一環,媒體將在目前向市場屈從的背景下,再向權力屈從。

 

中國當局根本沒有可能在中國禁掉"公民社會"

 

就此事,中國的社學者李楯在接受德國之聲採訪時認為,如果真有這個禁令,當局根本做不到,很難實行,從今天中國的知識界來說,"公民社會"的使用已經很普遍了,這不是當局一紙命令能改變的。特別是廣播電視,雖然當局對其內容有很多限制,但節目中終究還是要邀請一些公共知識份子參與,所以無法阻止公共 知識份子們繼續傳播和宣導"公民社會"

 

李楯也認為目前中國還不是一個"公民社會",中國距離公民社會還有很遠的道路,但公民社會發展方向,已經在相當多的人中都有認同,這個不但在知識界、在中國執政黨內部、在農村基層草根組織中都有認同,公民社會已經是完全被接受的概念。中國共產黨以前不高興"憲政"說法,當年也要求"人權"改成" 公民權",但現在憲政和人權都是中國國內很普遍的說法了。所以中國當局沒有可能在中國真正禁止"公民社會"

 

—— 原載: 德國之聲

本站刊登日期: Thursday, January 06, 2011

 

 

 

說也奇怪 世界上怎有一個政黨 一見到 <憲政> <人權> <普世價值> <諾貝爾和平獎> <六四> <文革> <反右> <天安門> <劉曉波> <公民社會> 這些中國字 就會起乩? --- ------莫非起乩後 就以為一切都不存在了?  不禁讓人想起兩蔣執政期間的台灣

 

13億人 在如此專制獨裁落伍顢頇的政黨統治下 求生存過日子 <人民滿意度> 竟然高居<世界第一?>  令人不解                                      ------- ray35

                          

 

 

                                                                           


肥皂箱上竟無《言論自由》寧非21世紀台灣怪談?
掛羊頭賣狗肉的XX勾當 可以休矣!

企圖藉勢藉端壓迫別人妥協或低頭的人 令人心寒與不齒!
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從「滿意度」到「漢兒盡作胡兒語」
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胡卜凱
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胡卜凱

滿意度當然是針對人所做。因而,不同的人對不同的項目有不同的期望和不同的標準。在Pew的報告中,另外兩項的滿意度顯然在全球被調查國家中的排序並不高。Pew的調查並不只這四項,還有其他相關項目。我不知道在Pew的調查中,有沒有進行「人民(整體)滿意度」的綜合或加總這類計畫。這將是一個主觀判斷。因為在加總的步驟中,會給予各特定項目一個不同的比重值。而每一個項目的重要性或跟人民生活的相關度,並不是「普世價值」。

Pew的報告和我的評論都沒有認為「國家(社會)走向」以及「經濟情況」兩個項目合起來代表「人民(整體)滿意度」的意思。任何對民意調查有基本了解的人,或能夠客觀讀報告或評論的人,或對民眾感受及需求有一些常識的人,都能做這個「特定項目滿意度」和「人民(整體)滿意度」是兩碼子事的區別。你不做這個區別,自然是基於你的立場和推理方式。但是,你不做這個區別,或你沒有能力做這個區別,並不表示兩者間不應該或不需要做這個區別;或做這個區別的人頭腦不清楚。

如我的分析指出,在這兩個特定項目中,任何理性觀察者都可以理解:為什麼中國民眾的滿意度高,以及為什麼它們高達世界第一。你可以就我的論點提出批駁。拒絕區別「特定項目滿意度」和「人民(整體)滿意度」不是一個站得住腳的論點。當然,「可以理解」並不表示「同意」。

我已經再三指出,(我認為)把「人權」或「民主」當做什麼「普世價值」,同時否定中國目前情況、地位、和成就的人,沒有資格談中國政治。我再說最後一次,我認為這些人沒有資格談中國政治的理由:

第一,他/她們對中國近代史毫無概念;

第二,他/她們對人的需要毫無概念;

第三,他/她們的認知能力和/或思考方式和「何不食肉糜」同一個層次;

第四,他/她們的論述策略和「『(台灣)主體性意識』重於『(台灣)經濟發展』。」的主張一樣,都是在以意識型態掛帥或故意胡說八道。

對於那些以暴力和殘殺來掠奪世界弱小或愚昧民族的人的後代來說,他/她們現在是已開發國家的人民。其中大部份人目前靠著帝國主義掠奪的成果在吃香喝辣。我完全可以「理解」他/她們把「人權」或「民主」奉為「普世價值」的論述。如果他/她們的曾祖或高祖輩地下有知,可能笑他/她們無知或偽善。做為一個曾經是「次殖民地」國家人民的後代,如果搞不清楚國力和溫飽對廣大人民的重要性,在自己有能力吃香喝辣後,也鸚鵡學語的跟著喊「人權」!「民主」!「普世價值」!不是有幾分:

漢兒盡作胡兒語,卻向城頭罵漢人。

的味道?



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ray35
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我的看法  

 

請問: <滿意度>的主體不是一群人(人民) 是誰?
PEW發布的<滿意度> <>的滿意度? 如果不是<中國人民的>滿意度 又是誰的?

我只不過為了方便 將PEW四個子項 綜合起來稱呼而已

因此 我認為毫無必要在<滿意度> 與<人民滿意度> 之間做文章

 

人權高於主權 吾人不宜降低標準 例如以中國人民目前還在<填飽肚子>為由 為其政府種種不文明的施政辯護 因為顯與事實不符

 

一個<民主>指數排名世界136  <人權>普遍低落的地區 會出現<>滿意度(還高居世界第一) 寧非怪事? 要誰相信? ----此與民調單位是誰無關




 


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不是「人民滿意度」
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胡卜凱
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胡卜凱

在我引用Pew研究中心報告時,原文是:

「以下是美國Pew公司在2008年對中國民眾所做的意見調查結果:

『國家(社會)走向』滿意度: 86% (世界排名第一)

『經濟情況』滿意度: 82% (世界排名第一)

『工作情況』滿意度: 64%

『全家收入』滿意度: 58%

換句話說:

中國民眾對中國社會的「國家(社會)走向」以及「經濟情況」兩個項目的「滿意度」分別是86%82%;其他國家民眾(對自己國家)在這兩個項目的「滿意度」分別不到86%82%

其次,對國家(社會)走向」和「經濟情況」兩個項目的滿意度並不能和「人民滿意度」混為一談;一個人也不應該指鹿為馬的一再拿「人民滿意度」來質疑Pew研究中心的報告。

我認為Pew研究中心這個調查結果相當合理。

a.    不論中宣部是否非常善於替政府擦脂抹粉,客觀事實上,也就是說,任何判斷力沒有被偏執或偏見左右的觀察者都會同意,中國的確在「崛起中」。例如,在國際新聞報導或評論上,我常常看到用來描述中國的詞句是:rising powerrising super power

b.    相形之下,日本人鬱卒了近20(這三年還換了四個首相);美、英、法的國勢在走下坡;德國經濟勉強持平,前途並非坦蕩;俄國、印度、和巴西算是欣欣向榮,但還說不上「崛起中」。這些也都是客觀事實。

c.    中國人民長期在動亂和貧困中過日子。她/他們對自己目前境況以及未來前途的評鑑標準和滿意尺度,和其他國家人民自然不同。如果她/他們滿意自己的境況和未來,我認為一向生活穩定的人和/或在美國被供養的人,都沒有什麼GGYY說三道四的空間。以Pew的性質和主持此計畫者的地位,Pew負責人和員工替中國政府做假民調的可能性幾等於零。

d.    「滿意度」的排序是一個比較後的相對結果。

因此,只要是一個沒有被偏執或偏見影響的人,大概都能了解意見調查的意義,不會忽視或否認中國的現況,也就不會懷疑Pew在「國家(社會)走向」以及「經濟情況」這兩個項目的調查結果。

我曾經引用中國古書上「齊人攫金」和「村夫失鈇」兩個寓言,來說明個人好惡或成見對判斷的影響。我也曾仿造裴多菲山陀爾(Petőfi Sándor)的名句,來說明生活和政治的現實:

人權誠可貴;民主價更高;若為生存故,兩者皆可拋。

一個人如果不能客觀的認知現實,又缺乏對廣大人民生活需求的了解,談政治也就不過是在發發牢騷而已。「政治」是公共領域的議題,如果我們重視「公民社會」的概念,也就不宜拿「政治」來當做澆自己塊壘的酒杯。



本文於 修改第 3 次

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不要唉 (哀)!
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ray35
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不要唉 (哀)! 

說道理!!




 


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cat5wxl
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唉~~你这一篇东西也就在这边的社区还能有点人信了~~您节哀了~
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