以下是我最近在【保釣論壇 – 漁業篇】中的一段發言，摘錄在這裏，謹供參考。原題是：《春雷聲聲 -- 20 年來的釣魚台事件》。

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最後，我要講兩個故事。

大家可能都聽過普羅米修斯的神話。 卡夫卡 曾經用這個題材寫了一篇寓言。大意是：

「普羅米修斯 透露了神的秘密給人類，所以神把他釘在高加索山上一座大岩石上。神又派了許多老鷹去啄食他那不斷復原的肝。 過了幾千年後， 普羅米修斯 的背逆行為已被遺忘。神忘了，老鷹們忘了，他自己也忘了。於是，大家對這件無聊的事感到厭煩。神覺得索然無味、老鷹也覺得索然無味， 普羅米修斯 的傷口也索然無味的合上了。只有那謎一樣的大石頭還在那兒。 」

或許 40 年過去了，大家對釣魚台議題也開始感到厭煩。雖然釣魚台那塊大石頭還在那兒 ， 雖然 漁民們不得不在日本人騷擾和驅趕下討生活 ，但政府領導人覺得索然無味、一般老百姓也覺得索然無味。所以 ，我們常常聽到有人說：

「保釣運動在『 做秀 』。」

身為中華保釣協會的發言人，我想我需要針對這個議題做一個說明。

首先，在實務層次，一個運動要延續下去，它需要凝聚參與者的士氣和意志力，它也需要向一般民眾宣示運動的正當性。一張我們台灣人或中國人在釣魚台海域的照片或畫面，比任何論述更能喚起社會大眾的愛國 意識 ，更能表達「釣魚台是我們的！」這個信念。從字面上看，我不能否認 「保釣運動在『 做秀 』。」的描述性，但這個「秀」不是個人「秀」，它是堅持一個運動的具體行為。

其次，我要從哲學 層次來分析。有多少人看過最近正在上映， 史塔龍和李連杰的 《浴血任務》？裏面有一段刺青店老板 和史塔龍 的對話，取自卡木的小說 《沉淪》。在 卡木 這個故事的中間，我們讀到主角 在 經過一座橋的時候，看到一位徬徨、憂傷、淒涼的女人；故事主角可以感受到這個女的想做什麼；但他沒有停下來；當他走了幾步路後聽到「噗通！」一聲時，他沒有轉過身來，他繼續過他的橋。《沉淪》這本小說用的是倒敘手法，在故事的一開始，我們讀到主角是位律師，他坐在酒吧裏喃喃自語。看了兩、三頁以後，我們就了解到，這位大律師不是醉了，而是瘋了。

卡木是位存在主義哲學家。存在主義的倫理學認為：

當我們不做某一個決定時，我們其實也同時做了另一個決定；當我們不採取某一個行動時，我們其實也同時採取了另一個行動。

因此，當我們的漁民兄弟被日本人驅趕或拘留時，如果我們不做 「秀」，我們其實是像鴕鳥一樣，選擇把頭埋到沙中。可惜的是，我們是人不是鴕鳥。如果大家想知道一個人把頭埋到沙中時可能發生的後果，可以去看看 《浴血任務》或 讀讀 卡木的 《沉淪》。

我這個報告的題目是《 春雷聲聲 》，它象徵保釣運動會像雨後春筍一樣遍地開花；它也象徵保釣人士會不停的發聲，不停的行動。

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本文回應：

《黃先生可以休矣》，作者：Abr，【政治肥皂箱】，

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