網路城邦
時事論壇
市長：
胡卜凱
副市長：
加入本城市
｜
推薦本城市
｜
加入我的最愛
｜
訂閱最新文章
udn
／
城市
／
政治社會
／
政治時事
／
【時事論壇】城市
／討論區／
你還沒有登入喔(
馬上登入
/
加入會員
)
本城市首頁
討論區
精華區
投票區
影像館
推薦連結
公告區
訪客簿
市政中心
(0)
討論區
／
政治和社會
字體：
小
中
大
台社反戰和平論壇側記 -- 鄭尹真
瀏覽
799
｜回應
0
｜
推薦
0
胡卜凱
等級：8
留言
｜
加入好友
作者：鄭尹真
本文摘錄自破週報 復刊312號
喬丹大帝來台快閃風波，至耐吉總經理出面道歉告一段落；台灣究竟應不應該支持美國派兵伊拉克，隨著美國回應以「從未要求」，討論聲浪亦漸漸平息。看似無關的兩則新聞，引發檢討台灣社會與美國糾結關係的契機。五月三十日星期天，台灣社會研究季刊邀請族群平等聯盟、勞動人權協會、性別人權協會、移民／移住人權修法聯盟、五三青年政改運動代表以及知名歌手羅大佑，就上述兩則事件所引發的爭議進行討論。
自我體檢，釐析民主血液中的美帝基因
台社編輯顧問、清大外文系教授陳光興開場即道，自台社籌畫此場論壇短暫期間以來，情勢變化得很快，本來論壇用意於宣示反戰，台灣跟著就不出兵了。於是他開場先重新闡釋台社究竟為何方團體，何以持續就台灣民主反對運動議題發聲。
台社研究季刊自一九八八年發刊至今，已出刊五十三期。陳光興道，十六年來，台社本身未曾立場改變，可台社給貼上的標籤一直變，或藍或綠，「其實我們比較認同紅色標籤，可是台灣好像沒有。」作為永遠的反對派，台社堅持，除了政治場域完成民主化，在文化、日常生活，也該具體實踐民主。台社認為，台灣的民主化過程並未在政黨輪替之後完成，反倒仍處於後威權階段，運動者必須釐清台灣民主反對運動的歷史，才能看清目前處境，繼續推動民主前進。
反省為何我國參與反戰人數如此稀零，陳光興直接破題道，美國早已內化於我們的主體性，可以說愛台等於愛美，反美等於反自己，從反對運動乃至流行文化，無一不是：以往曾有「哈日族」、「哈韓族」等詞彙，卻沒有出現過「哈美族」，正因於此。
以南韓民主運動對照台灣，陳光興指出，南韓自一九八○年光州事件後，民運人士即將反威權與反威權背後的太上政府－美國，綁作一處清理、批判，廿年來，形成反美反帝的傳統。九一一事件後，南韓各大都市同步發動反美軍入侵伊拉克的遊行；盧武鉉能當選總統，與其反美立場大有關係。如欲檢討、批判威權體制，切莫忽視美國餵飼的「反共親美」運動脈絡。
在台灣，以民進黨為首的反對運動始終不曾檢視美國與兩蔣威權的共謀關係，甚至在取得執政權後，親美程度遠甚於國民黨。陳光興點名過往長期投入反對運動的民進黨籍立委李文忠，「一碰到美國，不知道是頭殼壞去，還是誠實到了可以的地步」，無視於美帝不堪行徑，只會說美方的友善態度台灣要高度配合，「這是從蔣介石到陳水扁都會做的事」，彷彿親美意識普世皆然。三二○開票當晚，陳水扁發表談話，表示這次選舉是台灣主體意識的勝利，何謂「台灣主體意識」，陳水扁也沒有交代清楚。
陳光興認為，此屆總統大選最重要的結果，是台灣正式宣告成為美國藩屬。從我國總統選舉結果竟然要美國承認才算數（弔詭的是，兩國早斷邦交），陳水扁屢次特遣核心幕僚赴美「解釋」，以及總統就職演說竟然還要另一國認可；這些事件正是從屬階序關係的具體社會空間表現。
假若去殖民運動無法展開，殖民主義將深植於我們的文化、思想之中，持續作用。陳光興強調，台灣之民主反對運動必須重新釐清過去的歷史，面對日本殖民與「美國－兩蔣」對於台灣民主的迫害，將歷史中構成台灣主體的他者多元化，才能推動民主繼續前進。
聽見放鷹者的呼哨
「我看到了我們並不是要解放伊拉克人，而是要把他們踐踏在我們腳下，因此，我成為了反帝國主義者，我反對這隻老鷹將它的爪子伸到世界任何角落，我極度厭惡在一幅蒙塵的國旗下，用一根蒙羞的步槍，把我們閃亮的男孩送出去打仗。……」發言之前，台社編委趙剛先引了一段馬克吐溫《新年祝詞》（乃十九世紀對廿世紀的祝詞，寫於1900年，表達作家對帝國主義的無比憤恨），不過將原文「菲律賓人」換成「伊拉克人」，卻完全貼合。作為一個帝國主義者，美國百年來發動戰爭無數，從不准別人獨立的南北戰爭，美西戰爭、美墨戰爭、韓戰、越戰，以至於數不盡的代理人戰爭－美國不親征，而透過其代理國出兵；其中合於正義者，唯有二次大戰反法西斯主義一役，然視美國太遲加入、犧牲最少、獲益太多，此正義亦不夠充分。趙剛道，當前的伊拉克戰爭乃是人類文明史上最大醜聞之一，台灣卻考慮參與，引發的參戰討論，反映了台灣社會對「走出去」的欲望以及「被壓制」的真實感受。是故，過往台灣即有加入聯合國的運動、政治人物過境紐約的運動，以及教育部長讓台灣橫著走出去的運動。出兵伊拉克，正是新一波的「台灣走出去」運動，代價非常昂貴，因為是以最極端的方式展現與美結盟的姿態；倘若出兵成為事實，趙剛說，豈不是「任由美國老大哥牽著台軍的手在全球走透透嗎？」
趙剛並點出「代價」將是出兵所需考量的核心問題，他舉「找黑道幫忙」作比方。「請神容易送神難」是台灣社會共有的庶民智慧，除非迫不得已，絕不仰賴黑道躲避威脅、解決問題，否則給黑道纏上，甩也甩不掉。趙剛表示，是否要讓美國這個世上最聞名的黑道纏上身，考驗藍、綠，以及所有民眾的智慧。身為台灣公民，應該撫心自問，是否要為了追求獨立，而使台灣成為美國之下缺乏主體性的附庸，罔顧人道、正義，台灣人真的要付出這種代價嗎？
看待民進黨內支持出兵者的角度，趙剛與在場多數人不同。他認為，李文忠、蔡同榮等鷹派人士似乎還願意直接地瞭解自己，坦誠面對追求獨立時台灣必須扮演的角色以及付出的代價。李文忠有言，台灣高度依賴美國，若美國索求，台灣沒有拒絕的空間，也就是說，當國家機器置於戰略的大問題之上，政治人物以及政治集團是沒有任何思考能力以及立場的。李、蔡之論，點破了一項基本事實：做為美國保護國的台灣，其實沒有拒絕出兵的權利。社會之積極討論以人道救援取代軍事形式參與戰爭，趙剛說，那都是廢話，台灣以何種方式參戰，是美國的選項，是宗主國的選項，不是附庸國的選項。附庸國作任何判斷，只是徒勞。因此，目前不出兵並不是島內自主意志克制的結果，而是美國選擇不要台灣在此刻出兵。他認為，台獨運動必須明白向追隨者揭示，依賴美國達成台獨，其代價就是台灣在政治、文化人格主體的永遠依附，趙剛還補了一句，「台灣自主權不至於淪喪殆盡，就是剩得下一點殖民地行政自主。」在場人半點聲音也沒有。
較諸鷹派，趙剛認為，包括陳水扁等民進黨其他反對出兵者，那一大票期盼以醫療、物資擺平的物質派，並沒有誠實面對台美之間「宗主國與保護國」的關係，「民進黨內贊成出兵派與反對派的心智差別在於，前者深知台灣國家機器在強權政治奕局中無主體性，並在此一清醒的態度上追求台獨，知道台獨終究要面對戰爭，或者終究要與美國一起面對戰爭；後者則是傳統的市儈派，鄉愿派，既有意追求台獨，又不認真思考其背後的代價，想混水摸魚。」因此，趙剛提出應當要求清醒的鷹派，交代清楚「清醒地選擇不清醒、清醒地交由美國決定」的代價；同時也譴責糊塗、什麼都要的，既要附美反中、又要和平、又要賺中國錢的鴿派，趙剛道，天下沒有這麼好的事情。
回歸社會學角度討論本地社會運動趨勢，為什麼台灣站出來的反戰者總是寥寥無幾？趙剛認為，台灣是怯戰，不是反戰。台灣雖然軍事戰爭精神微弱，卻也從未受到市民社會有意識地反對。他亦不願意將原因歸咎於民族性云云。趙剛認為，反戰並不是自然的人性產物，而是文明的奮鬥模式。美國六○年代反戰，同樣經歷了慢慢覺醒，從最初認為應當戰爭，到最後堅決反戰。美英當今之侵略阿富汗、伊拉克，係歷經兩屆布希、雷根與柴契爾，以及新保守主義、新自由主義這二、三十年的清算、將六○年代反戰遺產消磨殆盡的黯淡結果。故，如果反戰是經過奮鬥、社會運動方能得致，應當反問：台灣有沒有反戰的歷史傳承與累積？可惜，答案是沒有。台灣從來就不是個反戰的社會，卻有著戰爭精神所需要的某種文化基礎，包括黨政軍媒體以大量論述神聖化將來可能的災難，鼓動社會對於自身軍事力量的想像。趙剛指出，假若執政黨內的台獨清醒派、鷹派得勢，軍事力量將隨之而起，台灣隨時可能轉化為軍事社會。中國時報民調中表態同意出兵的20﹪，看似少數，卻是關鍵積極之少數，有清醒自覺，那20﹪要成長到50﹪以上並非不可能，他說，「『我覺得台灣可以出兵』這句話，我不認為是菜鳥的誤判或口誤。我們必須要有這樣的謹慎。」
面對著向戰爭靠近的危機，趙剛籲請大家回到台社去年底發表的論文《邁向公共化、超克後威權》，把「戰爭出現，誰獲利？」推向公共討論。趙剛說，誰來為戰爭付出代價，誰死，誰得利？這些基本的問題在反戰論述中必須公開討論。至於這趨勢如何阻止，要回到最根本，認識美國、認識中國，重新理解自己，以及這三者之間的關係。
趙剛最末談起新科教育部長杜正勝的「鯨魚」地圖（將台灣橫擺，喻鯨魚游向海洋、獲得主體），這尾鯨魚在他北方人看來卻像餃子，險得很，正要落進一只大滾水鍋裡；如何阻止鯨魚變成餃子，他建議「杜正勝需要思考」。至於李文忠等鷹派眾人，趙剛亦提醒「不要以為你們沒有在玩火、玩鷹，不要以為你們可以安穩地操弄關於戰爭的論述與情感」，並引葉慈之詩警喻放鷹者，「當老鷹越繞越遠，將會聽不見放鷹者的呼喚。」
戰爭，誰得利？
族群平等聯盟、知名導演侯孝賢表明，台灣如果沒有堅毅的主體性，永遠不可能走出去。同為族群平等聯盟成員的作家謝材俊（筆名唐諾）提出檢討，在台灣，和平為何長期不被提倡？他認為，戰爭中，通常是統治集團及相關裙帶團體得利，國家要求人民參戰，是統治者向人民借支、透支的顯示。派兵伊拉克，讓死亡有機會直接向我們逼問、強迫我們重新思考這些問題。
台社編輯顧問陳宜中亦從類似的「人民是否有權抗拒國家強迫動員」談起，進而檢討人民義務、愛國教育，甚至於國族意識。他強調及早提諸公共討論之急迫性，「別等到兩岸真的開打，那就來不及了！」
台灣性別人權協會秘書長王蘋，則以民間社團的運動經驗，反省將美國作為唯一指標的缺漏。她表示，喬丹事件讓台灣社會開始有意識地抗拒這「傲慢的權力」，抗拒出現，看似樂觀，然比照反戰人數與耐吉消費者抗議規模，樂觀立刻顯得薄弱。王蘋期許所有人主動思考，抗拒背後的「動力」為何？
移民／移住人權修法聯盟顧問廖元豪，除了提醒台灣社會警惕好戰氛圍，亦就反美命題進一步討論，美國有千萬種面向，「反美」指的是反對美國哪個部分？
你是不忍心知道，還是不敢知道？
因負責反戰運動遭起訴判刑確定的勞動人權協會唐曙，向與會者簡介目前反戰情勢與伊拉克近況。在列舉諸多AIT前示威學生面臨公權力刁阻與中東殘暴現實之後，唐曙問，「你是不忍心知道，還是不敢知道？」
另外，唐曙並點出，「戰爭私有化」的趨勢，除了英美將戰爭工作（軍事、管理、交通等）承包給私人公司以轉嫁戰犯罪責，台灣也開始動起腦筋，用「安全顧問公司」作名義，就地合法，靠打仗賺錢。如縱容「戰爭私有化」繼續發展，世界將無日不戰。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=2976&aid=355084
本城市首頁
