一、未滿十歲的小反革命 —— 美麗
        
      張賢亮著（節選自《親歷歷史》：名流們“文革”中的陣痛與重生， 來源：中國青年報） 　　　　

      ……擠到接近“殺場”再也擠不進去了，前面就是陪綁的，站在我身邊的竟然是個不滿十歲的女童，胸前用細麻繩吊著一塊小紙牌。上面用黑墨水歪斜潦草地寫著這樣幾個字： 

　　反動學生×美麗 

　　那塊牌子已刻骨銘心，令我終生難忘。 

　　美麗拉長著小臉，低著小腦袋，只是伶仃地站著一動不動。 

　　在夏日正午的陽光下，她一頭一臉髒兮兮的汗水，稀疏的額發沾在前額上，幹了的淚痕和鼻涕結成了痂，糊了個大花臉，她低垂著眼皮，緊抿著嘴唇，也不向兩邊張望，木然地像尊泥塑的雕像。忽然，我發現她已經是成年人了，她的神情雖然沮喪卻一點也不畏葸，面部表情倔強內向，一副“看你們把我怎麼辦”的樣子。我不由得暗暗地敬佩她並想向她伸出手去。 

　　前方“乒乒……”響起洪亮而又沉悶的槍聲，像我曾聽過的汽車爆胎的聲音。不只我和美麗，人們都顫了一下。這時，全場奇怪地靜默了十幾秒鐘，等明白不會響槍時，人群突然轟地一下熱鬧起來，高呼大叫卻又不是喊政治口號，嘈雜的話語騰空而起……

　　我爬上卡車，站在高處向“殺場”望去，只見一群士兵還在低窪地四周忙碌，不知在忙些什麼。反倒是爬在樹上的那些娃娃在遠處看得清楚，所以最感到痛快淋漓的就是娃娃，一群群地追逐著用手比作槍的模樣，“乒乒乓乓”地互相槍斃對方，一片喊打喊殺的歡快的嬉戲聲。 

　　這幫娃娃是和美麗同樣大的孩子。 

　　這時，我已經不再多愁善感了。一個人要成熟，僅是一刹那間的事。



         二、五歲當洋奴，七歲就賣國

     傻糞兒子7歲、女兒5歲。開學不久，兩小孩放學回家後在一起嘀咕：“我們老師一點不民主，小鵬是個壞小孩，天天欺負同學，老師讓還他當班長，因為他爸是園長的親戚。”
    “我們老師也一樣，不讓我們選班長，指定上次數學考零分的二傻當班長。”
傻糞聽後勃然大怒，“什麼民主、什麼選舉，都是西方的普世價值，你們從小就不學好，五歲想當洋奴，七歲就想賣國。”傻糞語重心長的對妻子說：“五歲當洋奴，七歲就賣國，怎麼得了？反對普世價值、反對民主政治，必須從娃娃抓起。”傻糞決定加強愛國主義教育，親自抓愛國主義教育。

      傻糞引經據典地說：中國必須要有中國的價值。目前在中國打普世價值牌的人，他們根本的、讓人討嫌的原因是不打中國牌。作為一個中國人如果不打中國牌，那就容易被人罵作漢奸了。我沒讀過西方民主的書，我也照樣熱愛自由、平等、民主、正義。我是靠自己的本能在爭取中國的公平、平等、民主、自由和正義的。為什麼把自己身上一切好的東西都要往西方的筐裏裝？都要歸到人家的功勞簿裏？這可能是我和普世價值派們的根本分歧。最後一句話，沒有個性、沒有創造的民族永遠是沒出息的。（傻糞評論說：不打中國牌，專好做洋奴，永遠是沒出息的。為了反對修鐵路，大清的愛國們質問：“奈何以中國禮義之邦而同外夷之罔利乎?”， 面對“舍中法而以西人”， 愛國們“師法西人深為可恥者”，大清朝非常有出息，1877年花費鉅資收回洋人在中國修建的第一條鐵路吳淞鐵路後全部拆除，還在中國人自己修建的第一條鐵路唐胥鐵路創造了馬拉火車的壯舉，就是不使用西方的蒸汽機車，很有出息吧。）


         傻糞引經據典地說：且不說西方經常掛在嘴上的“民主、自由、人權、平等”等，是不是公認的普世價值，僅就西方竭力甚至強行在當今世界推銷，就十分令人起疑。特別是對於我們中國，更要打一個問號。（傻糞評論說：19世紀列強強推火車，未經中國同意擅自修鐵路，你們也要修鐵路；20世紀，馬列都是依靠槍桿子推行的，你們就起義造反；21世紀，西方強推的普世，你們也要推行，安的什麼心？）


      傻糞引經據典地說：過去基督教宣揚其教義是普世價值，現在西方話語權的聲音高，把他們主張的“民主觀”、“人權觀”以及利伯維爾場經濟理論也宣稱為普世價值，我國也有一些人如影隨形，大講要與普世價值接軌。我們要樹立民族自尊心和自信心，不搞任何盲目崇拜，不能將西方的價值觀念尊奉為所謂的普世價值，（傻糞評論說：我國也有一些人如影隨形，太可疑了。為什麼可疑？想賣國當洋奴，尤其可笑的是，隔壁的王小二，縣城都沒去過，火車都沒見過，最遠就到過山下的鄉政府，鬥大的字認識不了一籮筐，居然也想當漢奸洋奴。）


    傻糞引經據典地說：我們處在這樣一個背景下，就是西方的話語霸權或者文化霸權從各個方面在強勢滲透，一些人接受了這些東西，他們天真地認為，就照著那個東西來，中國就會是個新中國，他們是幼稚派，浪漫派，輕信派，缺少批判精神，沒有獨立意志的一派。另有一些人，靈魂被收買了，這些人惡毒而敵意，為了使自己得到利益不惜犧牲國家的利益。可能是因為歷史上的運動使他們家受過損失吧，也可能是單位領導的作為使他個人的尊嚴受到損害。（傻糞評論說：只有靈魂被收買了，惡毒而敵意的才要普世價值、要民主選舉，國民黨反動派就搞民主選舉。）

     傻糞引經據典地說：只要階級鬥爭還在一定範圍記憶體在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點和方法。這種觀點和方法始終是我們觀察社會主義同各種敵對勢力鬥爭的複雜政治現象的一把鑰匙。當前出現一股宣揚“普世價值”之風，並不是偶然的。一股思潮的出現總有它的根源，我們可以從國際國內尖銳複雜的意識形態鬥爭的形勢中找到鼓吹“普世價值”這股風的源頭。（傻糞評論說：也可以說是十惡不赦的階級敵人而不是前面提到的惡毒而敵意的被收買了靈魂的洋奴在推行普世價值與民主。）

     傻糞引經據典地說： 其實，鼓吹“普世價值”並不什麼學術問題，而是有著鮮明的政治圖謀。改革開放以來，一直有一股勢力，想把我國引向資本主義道路。意識形態領域始終存在著尖銳的鬥爭，這種鬥爭的集中表現就是四項基本原則與資產階級自由化的鬥爭。所謂“普世價值”就是美國的價值，美國想用他們的價值觀改造世界。真是一語中的！大量事實證明，美國正在打著民主、自由、人權等的旗號，在全世界到處兜售美國的價值觀念，把所謂“持不同政見者”組織起來，通過街頭政治的辦法，搞顏色革命，推翻不符合美國意願和利益的政府。這就是“普世價值”的功用。這方面的例證，比比皆是，無須贅述。（傻糞評論說：鼓吹普世價值、鼓吹民主不僅是美國的洋奴還是反革命分子。）


     傻糞引經據典地說：普世價值的理論誤區和實踐陷阱：當下的“普世價值熱”就是一些人蓄意挑起這一爭論的新由頭。把當代中國的改革開放納入資本主義世界文明的軌道，是他們熱衷傳播“普世價值”的根本目的。資本主義文明是不可超越的終極存在，是“普世價值”熱播者的意識形態前提。1、普世價值觀混淆了認識論價值與價值論價值；2、普世價值觀混淆了政治價值與人性價值；3、普世價值觀混淆了理想價值與空想價值；4、普世價值觀混淆了馬克思不同語境中的話語價值；5、普世價值與國際關係中的單邊主義和雙重標準。（傻糞評論說：“蓄意挑起爭論”、“把中國的改革開放納入資本主義世界文明的軌道”，不是漢奸洋奴是什麼？另外，說一千道一萬，只有馬列是唯一的不可替代的普世價值。西方的馬列是可以普世的，西方的民主就不行。）