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公正和極端派 -- 胡承渝
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胡卜凱
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作者: 胡承渝


美國及台灣的報紙,把主張以武力反抗佔領軍的伊拉克人,稱為「極端派」或「好戰份子」,把主張與佔領軍合作的伊拉克人稱為「溫和派」。如果用這種觀點來寫第二次世界大戰的歷史,那毛澤東,蔣介石和戴高樂都是極端派和好戰份子,而汪精衛和貝當就成為溫和派了。
即使不考慮侵略和反侵略的區別,把主張使用武力的人稱為極端派或好戰份子,那也該雙方同樣對待。這些報紙怎麼不把極力主張動武,上星期才命令炮擊清真寺,殺死數百名信徒的布希和倫斯斐,加上極端派或好戰份子的稱號呢?

不過台灣有這種美化侵略者,污蔑反侵略者的觀點,也毫不足奇。除了凡事跟美國走之外;台灣多年來對自己的歷史,就採用這種觀點。國民黨雖然想消除日本統治的影響,但實際的做法卻是背道而馳。當年的抗日人士,趕的趕,關的關,完全消滅了他們的聲音。引日軍入台北的辜家、幫助日軍清鄉的陳家,都繼續發展他們政、經勢力。抗日烈士林少貓甚至被冠以「土匪」之名。

兩蔣只做不說,李登輝及民進黨則又做又說。對日本在台灣的殖民措施,一律加以讚美;對日本對台灣人民的屠殺和壓迫一律不題。連對侵略自己國家的外力都善惡不分,還能期待他們對伊拉克有公正的立場嗎?
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