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1.     座標系統       

就我所知，在哲學和社會科學中的各種理論，通常都受到發展、主張、或接受該理論的學者，各自所採取的「基本假設」(或稱「論述架構」)的制約(1)。

我曾多次提到或簡單的討論「基本假設」這個概念，但沒有詳細做說明，也曾引起一些質疑。我借這個機會，用「座標系統」的概念再申論一下基本假設在論述行為中的作用。

我們可以用兩條相互垂直的直線來建構一個平面「座標系統」：

a.           這兩條直線稱為「座標軸」；

b.          「水平方向」(東、西向或左、右向)的直線通常以X表示，稱為「X軸」；

c.           「垂直方向」(南、北向或上、下向)的直線通常以Y表示，稱為「Y軸」；

d.          它們的相交點稱為此座標系統的「原點」。

如果在三度立體空間，我們需要增加一條和既有兩個座標軸相互垂直的第三條直線來表示「前、後方向」。第三個座標軸稱為「Z軸」。

有了這個平面座標系統或三度空間座標系統，我們就能夠標示或決定平面或三度空間中任何一點(相對於原點)的位置，和任何兩點之間的距離。

我想多數會用電腦的網友，大概都熟悉座標系統的概念和應用。

2.     思想空間

現在假設我們在一個「思想空間」，我們可以借用座標系統的概念，來標示或決定自己在這個空間中的位置，以及這個空間中任何兩位網友彼此間的距離。

傳統西方哲學分為三個次領域：本體論、認識論、和倫理學。

我們可以把它們當做思想空間中三個座標軸，然後選擇三組彼此相對的(六個)理論或觀點做為方向，來建構一個思想空間的定位座標系統。例如：

a.       本體論 –「唯心論」/「唯物論」做為X軸(東、西方向)；

b.      認識論 –「理性論」/「經驗論」做為Y軸(南、北方向)；

c.       倫理學 –「絕對主義」/「相對主義」做為Z軸(前、後方向)。

唯心論在此指：接受人的思想決定外界現實的存在。 

唯物論在此指：接受外界現實的獨立存在；否認外界現實的存在由人的思想決定。

理性論在此指：接受先天知識的存在。

經驗論在此指：接受經驗是知識的唯一來源；否認先天知識的存在。

絕對主義在此指：接受有一個絕對道德價值或標準的存在。

相對主義在此指：接受不同文化的道德價值各有其正當性；否認絕對道德價值或標準的存在。

我在此要強調：座標系統只是一個比喻或說明用的模型。在哲學這三個次學門中，其他彼此相對或未必針鋒相對的理論其實很多。我選擇的這三組論述，可說最為普遍和具有代表性。以上我對這六個觀點的詮釋，當然只是過於簡化的說明。我的目的在表達它們彼此之間的針對性，來突顯「座標軸」或座標系統的作用。借以說明「立場」和「基本假設」的概念，以及它們對我們思考的制約機制。在現實生活中，思想空間是一個多向度(n-度)空間。這些觀點也有它們深刻的論述內容。

由於以上三組理論(或近似、相當的論述)在目前並不能被「證明」或「反證」，它們之中沒有一個可稱為「真理」。它們之間也就沒有「真」、「假」、「對」、「錯」之分。只有在學術界是否主流論述之分，或就個人來說，「被接受」或「被排斥」之分。也正因為它們不能被「證明」或「反證」，所以我稱它們為「基本假設」。在這裏也只借用它們指示不同思考「方向」或「路線」的功能。

一個人所接受以上三組彼此相對理論中任何三個理論的組合，以及他/她接受它們的程度，會決定此人在思想空間中的「位置」。這個位置就是我常說的「立場」(2)。用日常生活的語言來說，我們在思想空間中的位置或立場，決定我們用為判斷和行動依據的「人生觀」、「世界觀」、和「價值觀」。

在相對論中，三個空間向度外，時間是第四個向度(過去 – 未來)。物理學家或科幻小說中常說：我們生活在四度空間。因此，我建議我們也「摩登」一下，不妨把「語言哲學」當做思想空間的第四個向度，以「(意義)用法論」/「(意義)現實論」為第四個座標軸。

3.     象限

如果你/妳畫出(或想像)兩條相互垂直的直線，你/妳可看到紙面被分成四個區域。用數學的語言，依逆時針方向，我們稱它們為第I、第II、第III、和第 IV四個「象限」。

在思想空間中：

a.           位置在同一個區域或象限中的人，可說是同一國的，或英文俗話說的，彼此是”on the same wavelength”。因為他/她們分享相同的方向(理論)和術語，溝通起來會很順暢。

b.          位置在相鄰區域或象限中的人，如同屬象限I和象限II；象限II和象限III等，對談起來會很比較困難，但仍然能夠溝通。因為他/她們之間至少有一個共同的方向(理論)。

c.           位置在對角區域或象限中的人，如同屬象限I和象限III；象限II和象限IV，可能無法溝通。因為他/她們之間沒有一個共同的方向(理論)。

4.     結論

a.           我希望座標系統或「座標軸」的比喻，能夠把「基本假設」(「論述架構」)的概念和它的作用表達清楚。由於我不認為目前世界上有一個被所有人接受的論述基礎，我甚至不認為有一個被大多數人接受的論述基礎，所以，我認為在做討論之前，如果大家介紹各自在思想空間中的位置或立場，我們可以事先知道這個討論只是彼此各自表述，還是雙方有達成某種共識的可能。

b.          由於大家了解彼此的位置或立場，我們也就知道雙方歧見之所在，因而可以避免一些不必要的口舌之爭。甚至選擇不捲入各自表述的溝通互動。

c.           由於大家宣示了各自的位置或立場，在論述過程中，一個人的說法是否合邏輯或具有一致性和相容性，可以很容易被檢驗或辯護。

d.          在了解彼此的位置或立場後，如果雙方願意採取理性的溝通方式，同時願意遵守彼此共同接受的論述規範，則取得共識還是有可能的。

附註：

1.     論述架構：frame of reference, framework, reference system

2.     在政治論述中，「立場」一詞也可用同樣的方法來定位。例如用「意識型態」、「利益認同」、和「政黨屬性」等做座標軸。但政治取向空間一定是多度空間。

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