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後現代保守主義的簡述 -- 腦蟲
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胡卜凱
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本文轉貼自: udn >> 【天下縱橫談】 >> 《台灣人看「六四事件」 》一欄。 https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1555214&tpno=0&no=3011&cate_no=0

作者 -- 腦蟲

在腦蟲寫這小小段落時,其實是一直延續之前的思維。如果各位也有讀中時部落格的習慣也許會注意到腦蟲有時也在中時提供意見。至於腦蟲什麼立場,是不是有民族大義,或拿什麼理由來支持哪些政治明星,各位可以自行作些「皮裡陽秋」的褒貶。喔, btw ,皮裡陽秋的典故出自世說新語。當然若各位「不願對腦蟲的『惡行』沉默」,那也很好,期待各位的交流。

YST 市長提到了嬉皮時代的美國學生運動。其實呀,這些思維狀態,要和冷戰時期的美國社會的氛圍,以及麥卡錫參議員在那些學生反彈之前一段時間的崛起以及白色恐怖,一起來看。當然啦,腦蟲沒仔細研究過,麥卡錫參議員所屬的政治集團,不知道他是否算是個保守主義者。

美國的保守主義者有一個大方向的論述策略,一直到現在仍然使用。那就是,把自由主義者抹紅,抹綠。

怎麼說是抹紅呢?也就是把自由主義對社會公義的關懷打成共產黨。腦蟲在美國保守派的刊物網站 National Review 上讀過這樣的段落(腦蟲妄自先翻譯過了):「請那些反對企業稅務減免的左派的教授記得,下課時由左邊的門出去喔。」

又怎麼說是抹綠呢?也就是把自由主義對反恐戰爭的遲疑說成和阿拉伯人勾結,和穆斯林們同聲同氣。

以上兩種言論,各位有沒有覺得熟悉的感覺?喔,對了。有些人已經猜到了。像這樣的心態相當明顯,和民進黨用過的論述真是有異曲同工之妙,相信各位也可以體會到。被別人硬是說成和共黨勾結,不愛臺灣,如此的評論是多麼的扭曲事實。

腦蟲個人一直都是個保守主義者。但是對於美國保守派「言行」的厭惡卻溢於言表。原因就是像上面這種戴帽子的政治語言。

如果各位有空,可以參考兩部電影。看電影學思想比起其他方式要輕鬆愉快:

關於保守主義者對自由主義(包括嬉皮的反戰運動)的控訴:福斯影業出版的 The Dreamers 「戲夢巴黎」

關於麥卡錫主義的社會氛圍:哥倫比亞影業出版的 Manchurian Candidate 「戰略迷魂」 1962 年版

腦蟲認為,美國保守主義演變到如今,沒有什麼新不新的問題,因為那種蹩腳的區分愛國不愛國的策略到如今還在用

如果是這樣,為何腦蟲仍然算是個保守主義者?各位如果對腦蟲矛盾的發言有興趣,行有餘力想知道腦蟲的流派的話,可以參考一部翻譯書:

東吳大學英文系呂健忠教授翻譯的 The Anti-Aesthetic 反美學(文化論叢類),立緒出版

如果有人對於關於思想探討的撰述沒有興趣,覺得讀了會睡著。那麼腦蟲真的愛莫能助了,那就繼續像莊子所挖苦的「故有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是。……」

好了,底都露給各位看了, 祝各位繼續打下去,打得愉快點,希望某些人可以透過一個明星的殞落,證明自己的高明。
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胡卜凱
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我不知道 腦蟲 網友 的「保守主義」內容是什麼,所以無法評論他的大作。以下只是談談自己的觀點。

就我所知,美國的「 保守主義」,其實接近「 古典自由主義」。它主張 (放任式)市場經濟最低政府施政措施。但「古典自由主義」主張國際間的自由貿易,美國的「新保守主義」則選擇性的有「保護主義」傾向。此外,美國的「保守主義」者大概都是反共先鋒。「共」指共產主義和共產黨政權。

Burke的「保守主義」主要偏重於政治哲學方面。我沒有讀過他的書,所以無法深論。

所有的論述,包括任何 XX主義在內,都有「意識型態」的成份。我將「意識型態」的意義分成三類,

1. 「社會建構」制約下形成的所有論述。

2. 「虛偽意識」 -- 馬克思對「意識型態」所下兩個「古典」定義之一。

3. 「政治鬥爭武器」 -- 馬克思對「意識型態」所下兩個「古典」定義之二。

腦蟲 網友 提到的「新保守主義」在某些場合或應用上是第三類的「意識型態」,也就是一種「政治鬥爭武器」。我對「政治」的定義是:「爭奪資源分配權的活動。」如果大家能接受這個詮釋,對民進黨或打著「新保守主義」旗號的人,喜歡使用扭曲的政治 (鬥爭)語言,就見怪不怪了。

我接受(政治)現實主義實用主義。以上第 2和第3兩種「意識型態」對我沒有用處或意義。但我的立場或觀點,也是在「社會建構」制約下所形成。我會依我選定的「目的」,而採取不同的、我認為最有效的「理論」。這是韋伯「效益理性」(工具理性)這個概念的應用。

a. 經濟政策上,我接受「資本主義」。看定義如何,可說是「古典自由主義」,也可說是部分的「新保守主義」。(但我主張自由貿易,並不全然反共。)

b. 社會政策上,我接受美國式的「新自由主義」或歐洲式的「社會主義」,即福利國家措施、政府有維持社會公義的責任等主張或立場。

c. 政治政策上,我接受彌爾式的「自由主義」。我接受民主政治,但我了解它可能產生的各種流弊。當民主政治行不通,或在獨裁政權統治下,我主張「急進(暴力)主義」。或「以暴易暴」,這當然和Burke式「保守主義」不同。

d. 倫理學上我接受「個人主義」,也接受尼采式「急進主義」的部分論述。但我認為必需注意到社會秩序,這就有一些Burke「保守主義」的味道。

e. 哲學上我接受「唯物主義」和「相對主義」,應該算是一種「急進」的觀點。



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