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民族主義與政治控制—兼論台灣需要民族主義的美帝論述嗎?
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Alex
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文章推薦人 (2)

☆Princess蕾蕾☆
B

在另外一欄我曾經提到「中國大陸早期以毛主義為鞏固政治權力並使其政權合法化。類似的手法在專制政體中相當常見,雖然理論核心並不見得都是毛主義或馬克斯主義,有的甚至是反共產主義,但共通點都是以民族主義或國家主義為手段」。

這段文字引起一位網友質疑,認為「目前大陸的經濟發展與您跟[民族主義][國家主義]的[深仇大恨]關系很大嗎﹖」,將我對民族主義被專制政權當做政治工具操作的一般性表達,簡約為是我的深仇大恨。我不太清楚為何閱讀與寫作之間會有這麼大的差距,因此我在這裏繼續表達一些看法。

其實台灣網友如果讀到我寫的那一段,會很清楚地認知到,我指的不只是過去中國大陸政權,也指的是以往國民黨在台灣的專制統治。一般而言,民族主義被當做政治操弄工具的情形非常普遍,在專制政體的統治下,由於表達的自由(freedom of expression)不夠完整,甚至是處於被壓制的狀態,因此統治者經常可以選擇性地、片面地將特定的政治經濟議題,透過民族主義情緒的操弄,轉移人民對國內政治社會事務的注意力,並導向至對外國的敵視與仇視,使得人民與統治者形成同仇敵愾。對於發動民族主義情緒的統治者而言,在內部政治有權力鬥爭時,可以這種作法鞏固政治權力,而在沒有權力鬥爭卻在國內政治經濟事務有重大爭議的時候,可以用來爭取人民支持,持續維持政權的合法化。

以我個人的觀察,民族主義工具化的情形相當嚴重,而它對一個國家或社會的發展往往造成很大的斲傷,當然專制統治者與統治者的支持者並不認為如此。當民族主義撲天蓋地而至的時候,整個社會容易陷入歇斯底理的情緒,並造成二極分裂,在這種集體情緒中,理性的思考與討論不會被允許,分歧的意見會被壓制,如果經常為之,社會發展所需的創造力也容易被破壞。

我曾經以中國大陸的毛主義為例,說明了這個情形。毛主義不是馬克斯主義,因為在馬克斯的終極理想當中不會有國家與民族的差別,最早國際共產運動也打出「工人無祖國」的口號。但毛主義不太一樣,它巧妙地結合了階級鬥爭與民族主義這兩個元素,做為政治動員的手段,以打擊對內與對外敵人。

平心而論,中國共產黨最初的興起有著相當的合法性,當時它可以被視為一種草根運動,日後逐漸壯大,為一般民眾所支持,終至於在大陸推翻了當時腐敗專制的國民黨政權。在中共建國之初數年,也頗有治績。但自此以後一直至1970年代中期,即陷入永無止境的政治鬥爭,最主要的政治鬥爭工具即是以毛主義為中心,通過這個工具的運用,任何潛在的政治對手都可以「階級鬥爭」轉化為內部敵人或以「民族主義」轉化為外部敵人,更或者兩者合併運用,使得內部敵人也是外部敵人,打擊效果更佳。

一如其它狂熱的政治信仰,毛主義的獨斷性相當強,使得所有的政治、社會、經濟事務都被簡約為這種粗糙二分法式的思考模式。前一陣子有關「美元發行過量」的謬論,基本上也是一種通過毛主義的濾光鏡,對國際經濟金融的運作以「民族主義」對抗「帝國主義」的觀點詮釋。

這樣的一個論點出現在聯網,目的當然是要說服台灣民眾,美帝是可惡的、台灣人一直被「剝削」卻不自知等等,因此應該要揚棄美帝、擁抱祖國。但問題是,即使美帝活生生存在,不論是否主張統獨,台灣民眾日夜面對的政治現實卻是中共的飛彈威脅,我不知道這樣子的一個民族主義的美帝論述要如何說服台灣民眾?反而是在無形當中,此一論述成為相當大的諷刺,不但沒有政治宣傳效果,造成的還會是反效果。

我們再從另一個角度看看台灣過去的經濟發展史。台灣本身很早就以國際貿易的形式與外界接觸,在日據時代以前,甚至發生過全年貿易總額還超過整個中國大陸的情形。國民黨遷台後,走的是與工業化國家發展國際貿易提振經濟發展的路線,台灣民眾經由此一模式,逐漸累積財富,使得整個台灣富裕起來,以往有相當長足的對外交易經驗。在這種歷史背景下,民族主義的美帝論述如何能說服台灣民眾?更何況中國大陸自1978年以後,也是經由對外開放成為一個鉅大的經濟體。

台灣民眾希望的是能有合理的政治制度以及穩定的經濟政策與環境,能夠安安定定過日子,而不是一天到晚被人家掐著脖子告訴他們:「這是你應該相信的民族主義美帝論述」、「如果你不認同中華人民共和國,你就是台獨」等等政治意識型態。一天到晚將這些政治宣傳排山倒海地灌上來,有意義嗎?會有效果嗎?


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还真的是[美国造]说辞
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yahao945
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对于A兄写作的[自负],个人有所领教。(——我不太清楚為何閱讀與寫

作之間會有這麼大的差距,因此我在這裏繼續表達一些看法。)

虽然前面的问题,并没有获得A兄正确的理解,但深究已无必要,

相信诸位看客自当也有自己的看法。

就《民族主義與政治控制—兼論台灣需要民族主義的美帝論述嗎?》

一文而言,A兄应该是要说明[台湾不需要民族主义]、也不需要[美帝论述]。

个人在这里要明确指出来,A兄的做法绝对有[一言堂]的风范,

基本谈不上有所谓[民主精神]。 其次,文中关于[通过...而后...获得/维

持政权合法]的描述,实在让偶莫名其妙,假设一个命题:如果上述

描述成立的话,对于现存世界各国的统治手段而言,该理论是完全解释

不通的;它更像是为某些[特殊对象]特别定制的歪理邪说。(比如西方

人的十字军东征、美国对外的军事暴力和对内的种族歧视,欧洲人普遍

的排外现象等等)

A兄也似乎不明白所谓[毛主义]是怎么一回事,居然将年迈后毛泽东

的一些[昏庸作为]一齐扣在了[毛主义]头上,正如偶之前论断那样,一

些人[媚外]的心态的根深蒂固的,在这个事例上表现的居心叵测是再

明白无误了。

在上文中还出现了一种更为怪异的论调,那就是“台灣本身很早就以

國際貿易的形式與外界接觸,在日據時代以前,甚至發生過全年貿易總

額還超過整個中國大陸的情形。”——这是赤裸裸地美化[侵略]言论,

从表面看上去是要说明[外贸]的好处,但是事实上几乎所有的历史学家

都有一致的看法,即:日据时期,台湾是日本的原材料基地和殖民地,

提到的所谓[好处]是建立在台湾人民整整50年里的血泪史基础之上的。

那么,偶不禁要问:为了[媚外]而[媚外],究竟是不是一种可以选择的

选项呢??

最后,个人还要谈一下[媚外]意识下绑架民意的问题。

在A兄原文中有这样子一段话“台灣民眾日夜面對的政治現實卻是

中共的飛彈威脅,我不知道這樣子的一個民族主義的美帝論述要如何

說服台灣民眾?” 偶就不去为大陆官方说法背书了,因为相信台湾岛

大多数理性的人都会理解的到导弹部署的针对性。

在这里,偶只想说:“原文显然故意忽略了,现实世界中,谁的武力

最强大,谁的高达6位数的核武时刻对准着地球上的每个角落。

(当然也包括台湾)在本人看来,这种描述不是偶然的,而且应该是

一种[固定格式],每当某些势力需要激起[民粹]的时候,这句话是人人

都耳熟能详的。

 民意不是这样子的绑架法的,真是好的(西班牙人民党如何上台)

没学到,坏的,小布什那一套(张口胡说八道)全用上了!



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