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請大家來釣魚
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胡卜凱
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時間:10:00 a.m., 星期一, 03/07/2005
地點:慶成街/長春路 日本交流協會
(木柵線 >> 南京東路站;兄弟飯店後方)

活動45分鐘內結束


台灣各界保釣人士 敬邀



捍衛中國領土的完整!
捍衛釣魚台漁場!維護漁民的權益!
反對美日安保侵犯中國領土!
打倒勾結日本軍國主義的皇民餘孽!
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沒有付出太多
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胡卜凱
等級:8
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我當時沒有付出我能力以外的東東
所以我沒有後悔不後悔的問題

我了解每一代有每一代的關注
我們都是社會建構下的結果
我們在當時的歷史社會文化下
有當時的想法
做了自己認為該做的事
問心無愧 夫復何求?

我到現在還是以公民的身份
繼續關切公共議題
也盡我有限的力量參與公共事務
我自己從來沒有和任何政黨沾上關係

知識和社會廣場生活區有一篇回憶錄
"保衛釣魚台"(14頁)
請參考
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後悔嗎?
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blackjack
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我曾聽過一些保釣人士的事蹟。

當時在國外求學的保釣人士,有些毅然決然回台灣(如南方朔),有些成為了左派,不為國民黨所喜…,有些則回到了國民黨。

如今,物換星移,「釣魚台」,仍然在那裡,無論日本人怎麼上下其手,卻也勾不起新一代的熱情,台灣人不再在乎這些了…

但有不少人因為「保釣」改變了一生,幾十年過去了,我不知那種熱情如今還剩多少,但是只有感覺到「後無來者」,您們會不會後悔曾付出過的?您們會不會覺得「可惜」?
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預知冷戰紀事 -- 張釗維
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胡卜凱
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作者:張釗維

本文原載中國時報

從上周起,公共電視開始播出「狂飆的世代-台灣本土學運」系列紀錄片,探討從日據時代以迄二○○四年,台灣歷史上出現過的學生運動。透過這些不同時代青年的人物故事,想必會在老中青各個世代之間,勾起仿若交錯、但又層疊的諸般況味。


值得玩味的是,就在首映的前一天,全台灣因為刑事警察局宣稱三一九槍擊案接近破案而沸沸揚揚的同一時間,一群老保釣學運世代在台北日本交流協會外面,舉著標語抗議日本侵佔釣魚台群島;他們在當天的大眾媒體上,完全不見蹤跡。然而,對我來說,這仿如一種徵兆。

一九九○年的三月,我曾經是廣場靜坐學生中的一員。在那時,我經歷了黨外雜誌、校園地下刊物以及國外各種新思潮的洗禮,對於一個新時代的降臨,有著雲破天開的清朗想像:這除了是威權時代的尾聲之外,同時因為東西冷戰的被宣告落幕、台灣的解嚴、中國大陸的改革開放…乃至各種自由化以及個人電腦與網路的出現,我們這個世代,正在進入一個更為開闊的天地。我們從這個島嶼出發,所要面對的「天下」,不會只是這個島嶼,而該是整個世界。也因此,我們也該要為自己準備好一個新的、以和平取代對抗的、脫冷戰的世界觀,來統整過去被過度切割、分化的歷史碎片,從而可以從容面對未來。

十五年過去了,我們的確見證了許多方面的進步與發展;然而,那個想像的新世界觀,還沒有來得及被準備好,新的冷戰幽靈,卻似乎又悄然降臨。

徵兆是,當我們對於美國當年如何將宜蘭縣管轄的釣魚台群島連同琉球交給日本,還未及整理反芻的時候,日本政府已經在今年農曆過年,正式完成了對釣魚台的佔領,因而引發了老保釣的抗議,但政府卻忙著跟中共進行口水戰,而對這個近在眼前的國家主權危機視若無睹。無獨有偶地,同一時間,韓國社會因為跟日本之間的獨島主權爭議,而掀起了強烈的抗議浪潮;再加上北朝鮮「核武」問題,沿著東亞大陸邊緣既有的冷戰防線,劍拔弩張的衝突或許尚未可見,但是,硝煙已經聞得出來。

同樣在這個禮拜,放著釣魚台爭議不管的台灣媒體,卻跑到宜蘭外海的下地島去讚歎美日的軍隊將如何保衛台灣,兩相對照,豈不恰恰是一九六○、七○年代冷戰心態底下,國府宣傳媒體的同義反覆?

一九七○年冷戰時期的保釣留學生,在國外集體經歷學運的洗禮,對於冷戰來龍去脈跟釣魚台爭議之間的關係有深刻的反省與認知,對於「脫冷戰」的期待始終支撐著他們,一直到今天。相對地,一九九○年代「冷戰瓦解」時期的學運,並未蘊含著反省冷戰的要素,也因此,即便在當時有著「脫冷戰」的客觀條件,卻早在一開始就錯失創造新世界觀的契機。

對比於東西德統一之後,歐洲的重整與再出發,在東亞的我們,卻似乎要再次陷入冷戰的氛圍裡頭。到底,這是怎麼一回事?今天的台灣社會,除了指責對岸之外,是否還有足夠的時間空間去認知到,這些徵兆背後複雜糾葛的東亞史以及世界史問題?
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為何日本又再挑釁「釣魚台問題」? -- 張理
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胡卜凱
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作者:張理

近來日本對釣魚台動作不斷,奪取釣魚台對日本有三項重要的實際利益:

一、立即擴大琉球島弧南端經濟海域至東海大陸棚,而非局限於沖繩海槽中線。
二、取得釣魚台及其鄰近海底可能包括豐富的礦產及石油與天然氣資源。
三、壓制中國的和平崛起,日本軍國主義復甦,激勵民心,再次邁向世界強權。

即便如此,我們仍然要問:為何日本在這個時間點要挑起「釣魚台問題」,引發爭論?恐怕不由世界戰略的角度和強權本質分析是一般民眾無法較深刻理解的,因此,不揣冒昧,提出個人淺見,希望引起國人關注這幾個「蕞爾小島」,因為「玆事體大」。

中日兩國的近代關係史可以溯自甲午戰爭開始談起。由於清廷戰敗訂下馬關條約,於是原為中國屬地包括朝鮮半島、琉球群島和台灣、澎湖就割讓給日本。台灣人在日本統治五十年中,成為次等國民,並發生多次流血抗暴事件,史蹟斑斑可考。從甲午戰爭直至第二次世界大戰結束,中國一直受到日本的侵略,並且以各種殘暴方式鎮壓包括台灣人民在內的中國老百姓。

日本戰敗,台灣回歸中國,卻由於國共內戰,國民黨政權退守台灣,從此兩岸長期分裂,直到今日。美國從第二次世界大戰之後,逐漸脫穎而出成為今天的超級強權。然而,日本卻是戰敗之前的主要強權,對日本而言,舊日本大帝國的盛彩,仍然是部分國民亟思恢復,乃至努力奮鬥的夢想,右翼分子甚至形成軍國主義的團體,例如「日本青年社」或石原慎太郎之流。

日本戰敗,不能實現「大東亞共榮圈」,乃至不能征服全世界,因而感受到彆氣是可以理解的,這也是侵略者發動戰爭應該反省的。可是,日本不但不肯為侵略中國、殘暴統治的罪行道歉,而且也不肯對民間慰安婦給予人道的補償,甚至處心積慮要更改歷史教科書,掩飾其侵華史實和罪行。為什麼日本首相不顧中國和韓國的強烈反對,仍一意孤行的去祭拜代表軍國主義精神的靖國神社?為什麼日本要擴大周邊有事的範圍,而將臺灣海峽包含在內?為什麼日本千方百計的阻撓俄羅斯西伯利亞油管通過中國東北?顯然,日本要在亞洲重新崛起,於是中國再次成為日本競逐與挑戰的對象。何況兩岸不爭氣的政府,都未曾向日本施壓得到起碼的道歉,要求應該的賠償。

瞭解日本從帝國強權到潰敗後,亟欲重返大國對國際事務的影響力,希望成為聯合國安理會的常任理事國心理,就可以較容易的理解日本這一連串做法,其實是相當一致的。從這個角度,我們也進一步可以知道日本對台事務涉入之深,例如上次選舉時一隊著日本和服,類似浪人的日本團,不就出現在南部某些候選人助選隊伍中嗎?不光是因為台灣許多媚日與崇日的風氣存在,更因為台灣的皇民餘孽緊密結合日本軍國主義者推波助瀾的結果。

非常清楚的:一個分裂的中國,是包括美國與日本國際強權的希望。從美國超強的立場,是無法容忍具有潛力威脅她的中國之崛起,所以她以中國為競爭對手,就要圍堵並阻撓中國的快速發展,把老二拋得遠遠的,一向是做為老二的宿命。這就說明美、日兩國對於中國政策合作共生的基礎。所以,兩岸永遠的分裂,台灣成為美、日兩國馬前卒(或李敖所說的看門狗),也就成為台灣在這一階段的宿命,和做為台灣人的悲哀。這正是美、日兩國不欲見到中國「反分裂國家法」出爐的根本原因。藉著「反分裂國家法」在台灣引起沸沸揚揚的討論時機,更藉著台灣分離主義者的煽動,造勢「反併吞」之際,日本估計這是進一步表明實質占有釣魚台的最好機會,以為兩岸為了「反分裂國家法」鬧得不可開交,台灣方面固然依賴日本過深,又有李前總統釣魚台屬於日本的說法,不會有什麼反應(政府官員不是說因而有利於日台會談的怪論嗎?);大陸方面則可能為了發展經濟、提升總體國力為當前主要的戰略思考,因此需要和平與安定的內外環境,也不致出現過於強硬的抗爭措施。所以,日本政府在接管釣魚台燈塔之後,將繼之以石垣市長大濱長照,考慮到釣魚台「視察領土」的舉動是有計畫的步驟,我們不能不警惕並採取必要的抗爭行動。
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保釣人士將赴日與石原辯論
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胡卜凱
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【本報北京訊】《中國青年報》報導,本月中旬,大陸民間保釣人士童增等三人將赴日本東京,與日本右翼代表就目前的中日關係等一系列問題進行對話和辯論。隨同童增前往日本的還有一位著名大學的歷史系授,另一位是知名人士,童增把他當成「秘密武器」。

事情緣起今年1月初,當時,日本《文藝春秋》雜誌派人找到童增,表示中日兩國政治關係趨冷,希望透過最能反映兩國民意的民間對話和辯論的形式,將中日兩國存在和積累已久的問題充分提出來,以便對促成兩國政府解決這些問題起到積極作用。

日方初步決定邀請日本右翼代表人物、東京都知事石原慎太郎作為日方辯論代表,中方則邀請中國民間對日索賠運動發起人、中國民間保釣聯合會會長童增作為代表。辯論在3月中旬舉行,地點定在日本東京。


請見: http://www.worldjournal.com/wj-ch-news.php?nt_seq_id=11362622005-03-08
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保釣示威報導
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胡卜凱
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三月七日是一個豔陽高照的日子。上午九點以後,抗議日本政府侵佔我國領土釣魚台列島的群眾,開始在日本在台交流協會前集結。十點左右,現場約有五、六十位不同團體的代表,和相等數目、手持盾牌的警察。經過協調,抗議群眾退到警方所設立的界線之後。除了三、兩位比較激動的個人外,其他人都尊重主辦單位的要求,拿著旗幟、布條,有秩序的在警戒線後,列隊抗議。

十點十五分左右,在勞動人權協會的唐曙先生主持下,抗議活動正式開始。

唐曙首先指出:

抗議的對象是在春節期間,以接管民間團體所建燈塔為名,片面併吞釣魚台的日本政府,以及它在台灣的半官方代表 -- 交流協會;其次,他強烈譴責三月六日在台灣所舉行的兩個反併吞活動,主辦者竟然沒有對併吞我國領土的日本政府表達抗議;最後他也嚴正抨擊扁政府沒有發表任何抗議的言論。在:

「釣魚台是我們的!」
「反併吞!日本人退出釣魚台」

等口號中,唐曙結束他簡短有力的序曲。

接著他介紹砰砰樂團的阿鋒,阿鋒帶領大家合唱《釣魚台戰歌》,歌聲悲壯而激昂。

主辦單位準備了一個日本人在釣魚台所設燈塔的模型。唐曙再度強調:

「燈塔是日本的,但釣魚台是我們的。」

參加抗議團體的代表,象徵性的將燈塔模型擊毀,並焚燒了三面日本國旗。

胡卜凱宣讀了保釣聯盟就這次事件所做的聲明。聲明中兩度引用五四運動的誓言:

「中國的土地可以征服,而不可以斷送。中國的人民可以殺戮,而不可以低頭」。

並號召愛國人士:

「鬥倒、鬥臭、唾棄、趕走做日本走狗的國賊。」

聲明在「保衛釣魚台!」、「打倒皇民餘孽!」、及「維護漁民權益!」等訴求中結束。

保釣聯盟的劉源俊教授接下來發言。他指出今天到場的人雖然不多,但有左、中、右的團體,老、中、青的年齡,相當具有台灣社會的代表性。

保衛中華大聯盟主席王中平先生,宣示堅決反對日本侵佔我國領土、保衛釣魚台、捍衛中華民國的決心。

中國統一聯盟副主席紀欣小姐,強調反對日本侵佔我國領土、反分裂、和反台獨的主張。她並嚴詞抨擊扁政府「喪權辱國」。

中華文化基金會的王津平董事長,向大家報告,他剛從靖國神社前所舉行的反侵佔、反軍國主義活動回來。他向日本在台交流協會的工作人員強烈表達:

「只要日本人一天不停止竊取中國領土的行動,全中國人民就會和日本沒完沒了!」

民主行動聯盟的林深靖執行長,向在場群眾報告:

民盟將聯合市議員,向台北市政府提出:

台北市13/14號公園定名為「釣魚台公園」;
設置「釣魚台博物館」;以及
編輯「釣魚台手冊」等要求。

請市民聯絡各區市議員,要求她/他們支持這一提案。

最後唐曙介紹由宜蘭來參加這次保衛釣魚台活動的漁民,並帶領群眾以閩南語高呼:

「釣魚台是我們的!」

除了代表上述團體發言的人士以外,其他到場的各團體代表有:

中國統一聯盟毛鑄倫教授、謝尚文秘書長、及現任永和市民代表黃錫麟先生;
台灣地區政治受難人協會王錦松會長;
保釣聯盟袁旂教授、陳讚煌教授、潘朝陽教授;
勞動人權協會王娟萍小姐、王武郎先生;
勞動黨吳澍培副主席;和
《遠望》雜誌社廖天欣社長等人。
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我對釣魚台問題看法 -- Shirly813_x
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胡卜凱
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作者:Shirly813_x

本文轉載自: msn 社群 >> 【查拉圖斯特拉如是說】>> 【一般】>> 《請大家來釣魚》

網址:

http://groups.msn.com/b4s0p6igss29cgvtqr7irv5c45/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1428&LastModified=4675512716805577091

我對釣魚台問題的看法 Shirly_813_x

其實我一直都對政治類的話題非常敏感,因此一直都是三箴其口,但我還是想試著表達一下我何以對這類問題的態度這麼的不明確:

1 釣魚台是不是中國/台灣的領土 我想資料非常明顯,答案是是,不過奇特的是 陳定南跟游錫堃似乎在宜蘭執政時都不敢說什麼(我不是因為偏頗國民黨,而是我真的不知道在他們之前有什麼人做過宜蘭縣長),有哪一國的執政者地方首長是這樣漠視自己的國土的?

2 那,釣魚台是中華人民共和國或是中華民國的,依據史實而言是中華民國 ,但如果我們政府根本沒有實力執行實質的統治(有什麼好統治的?反正沒有人),那 這問題不就跟約旦河西岸是不是巴勒斯坦的國土是同一個問題 ?其次,中華人民共和國去哪了???似乎 ,沒有實力就不要談勢力!

3 如果賣台集團(俗稱漢奸,但這名詞很有爭議)根本就自以為是日本人,那何來叛國之稱?其實他們只是在做國際貿易而已!

綜合以上三點,我的意思是,活該!誰叫兩岸政府都不爭氣,15年後就日本理直氣壯啦!

4 如果釣魚台是中國領土那還好辦一點,中國只要把現在軍費增加個一輩到達640億美金以上,那就差不多是囊中取物啦 !但可惜的是,中國一增軍費,台灣就發瘋啊 !更何況,釣魚台是歸屬台灣省宜蘭縣,而不是江蘇省或福建省浙江省之類的,台灣連6108億台幣都籌不出來,那就等著被人接收吧!

照第四點來推論,除非中台聯手,否則釣魚台是拱手讓人比較快啦!(所以說不只走上街頭抗議,還應該炸總統府!學以色列人幹掉拉賓那招!)

5 台灣是中國的一部分嘛?其實很難講,因為蒙古是不是也應該收回來啊?還有俄國佔領的黑龍江外土地,是不是也應該爭取一下?還有哪一天,新加坡會不會變成中國領土呢?似乎也不可能,我不得不說,這種問題,本來就幾乎是靠武力解決的(因為沒有共識啊)。

...

6 我好像說得事不關己似的,的確啊,接下來才是整篇文章胡扯之後的真正重點!

我敢說,我12歲以前都是中國人,不是中國人的可以說那是因為國民黨的洗腦統治結果,我也不畏言我那時真的用不著去思考,到底所謂外來政權對台灣島民做過怎麼樣殘忍的事,對我而言沒有什麼意義,甚至他也可以說是從未發生的(我可以漠視他)。中學時可以算是台灣最動盪的時代,我沒有選擇的餘地,只能在聯考壓力下度過,我那時的志向是恐怖份子,不要以為我是針對國民黨,對我來說,黨內黨外都是腐敗的,只是兩個權力的喪心病狂的爭奪,我十年前就認識到的這點,經過十年並沒有多大改善,不過,這些年間真正重要的,是我漸漸發現到我被排斥的事實,高中時我被人質疑是不是台灣人,只因為我不會說台語(但我後來發現只是閩南語),我辯解到我之所以不會說是因為我是客家人,但終究是沒用的,因為我依舊不會說客家話。你們或許會以為這又是因為國民黨教育的結果,但其實不是,很弔詭的是因為我父母的客家話很難互相溝通(父系說四縣腔 ,母系說永定腔)。只因為閩南人的可怕沙文主義,我發現到我只能用客家人和華人來做定位,因為中國已然和我所知道的中國不一樣了,他們談不上什麼儒家的禮教,只能說是13億經過文革的地痞流氓,更可笑的是信奉的根本也不是什麼馬列主義,而是一個蠢蛋毛澤東發明的可笑教條。因為這些,我對自身血緣的追尋變成一場瘋狂的旅行,令我不斷的在找尋著自己的定位,直到大學時翻出一張珍藏了多年的剪報:"反共義士張國基自印度歸來"(民國50多年我祖父從印度轉香港來到中華民國,我家是出洋客),我那時興奮了半天,只因為我可以脫離以前那些所有的枷鎖,從此我很高興的向每一個問到我是什麼人的人說:我是華僑!這像是一種恥辱,就像那些本島的我們嘲笑的香蕉ABC,因為他們沒有中國的文化卻生了一個中國人的樣子,但這種近乎恥辱的稱呼對我而言卻是一種讚美,像是在說:我他媽的跟你們本來就不是一掛的,你們這些不把我當兄弟姊妹們的小心眼人渣!哈哈!原來我的出口就是背棄一切,我這種沒人要的小混血,現在正喜孜孜的到處向人炫燿說:「你們選總統我不用投票!」「你們選舉上國際新聞喔!」「你們國家國土被人侵占了耶!」,然後我如果夠不要臉,還可以附上三個字的狀聲詞 :"哈哈哈"!!!

懂嘛,叛國賊都是這樣來的,汪精衛不算,他算是為民服務的…

其實這篇我寫的很沉重…
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胡卜凱
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保衛釣魚台! -- 保釣聯盟
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vivijr
胡卜凱

作者: 保釣聯盟


由於日本政府在今年二月,接管日本民眾在釣魚台建立的燈塔,片面對釣魚台行使管轄權。釣魚台列島再度成為全球華人關注的焦點。我們三十多年前就承接五四先賢的誓言:

「中國的土地可以征服,而不可以斷送。中國的人民可以殺戮,而不可以低頭」。

三十多年來,在全球華人共同監督下,兩岸政府都能採取嚴正態度,面對日本政府對我國土地主權所做的挑戰。這次日本政府以行政命令,具體的、赤裸裸的侵犯我國領土主權。但是扁政府發言人說出一些喪權辱國的言論。北京政府也未能做出有效的斷然措施。

三十多年來,我們時時關切釣魚台漁場對台灣漁民生活的重要;我們不敢忘懷釣魚台列島附近的天然資源;我們沒有一天不珍惜釣魚台列島在我國歷史、地理、和領土的深厚淵源和價值。

面對今天的日本政府公然侵占,我們再度大聲疾呼:

「中國的土地可以征服,而不可以斷送。中國的人民可以殺戮,而不可以低頭」。

我們嚴厲要求兩岸政府及各政黨:

不可以裝聾做啞!
不可以姑息養奸!
更不可以斷送中國的土地!

凡是針對釣魚台列島議題,拒絕採取具體行動,向日本政府表達嚴正抗議的政治人物,我們一律視為甘心做日本走狗的國賊。我們號召愛國的國民:

鬥倒、鬥臭、唾棄做日本走狗的國賊。


捍衛中國領土的完整!
捍衛釣魚台漁場!維護漁民的權益!
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如願意參加保釣聯盟,請到【新保釣論壇】註冊:

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或有其他問題,請寫信到:

jamesbkh@ms72.hinet.net
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