1201、狗改不了吃屎
指人的壞毛病難以改掉。也比喻惡人改不了兇惡的本性。
1202、養兒方知娘辛苦,養女方知謝娘恩
從十月懷胎到養育成人,母親不知付出了多少艱辛,這只有親身經歷,才能深有體會。所以只有當兒女長大,自己做了父母後,才能更加深切地體會到母親的偉大,從而知道報答娘恩。
1203、養子不教如養驢,養女不教如養豬
生養子女,要重視對他們的教育;不然的話,就如同養了一頭蠢驢或笨豬。
1204、養花百日,看花一時
養花人培育花木,須時時澆灌、定期施肥、精心修剪。這一切的辛勞,只是為了欣賞那美麗花朵的一時開放。比喻美好的事物得之不易,它需要人們為它付出辛勤的勞動。
1205、養心莫善於寡欲,美意乃足以延年
要使身心健康,最重要的是節制自己的嗜欲。有了美好的思想境界,足以延年益壽。
1206、陽和已動,大地春回
暖和的陽氣已戰勝了寒冷的陰氣,春天已回歸大地。
1207、羊羹雖美,眾口難調
羊羹是美味,但不是每個人都愛吃,因為每個人的口味不一樣,所以說:“眾口難調”。
1208、揚其所長,避其所短
每個人都有他的長處,也有他的短處。要善於揚長避短,才能發揮自己的長處,處於最佳狀態。
1209、胳膊朝外彎
比喻向著別人。也作“胳膊肘兒往外擰”。
1210、公說公有理,婆說婆有理
指各有各的道理,誰也不服誰。也作“公有公理,婆有婆理”。
1211、要吃虧的是乖,佔便宜的是呆
“吃虧是福”,肯吃虧是精明的表現;而想佔便宜,則是不明智的表現。
1212、要打當面鑼,莫敲背後鼓
比喻對別人有意見要當面提出,不要在背後議論。
1213、要得出人頭,還在書中求
要想出人頭地,成為出類拔萃的人才,只有努力讀書。
1214、要得好,大做小
能夠屈尊紆貴,放得下架子,自然就能處好人際關係。
1215、要得俏,三分孝
孝:指戴孝。舊時所穿孝衣,均為黑白色。要想俏麗,不要穿得花裡胡哨;以黑白色為基調的素色,反而能襯托出人本身的美麗。
1216、德從寬中積,福向儉中來
培養高尚的品德,要從對人的寬厚做起。幸福的生活,要靠勤儉得來。
1217、法正天心順,官清民自安
天心:天意。指公正執法,天意也和順;官吏清廉,民眾自然安居樂業。也作“國正天心順,官清民自安”。
1218、福過災生,樂極悲至
福享盡了,就會發生災禍;樂到了極點,悲傷就會到來。
1219、江河水奔騰向前,也不會倒流
處事要謹慎,做過的事情已沒有反悔的餘地。
1220、開卷有益,溫故知新
打開書來讀,一定會受益。即使是讀過的書,再讀一遍,也會有新的感受。
1221、放下屠刀,立地成佛
佛:佛教稱修成正果的人。屠刀:殺牲或殺人的刀。立地:立即。放下手裡的屠刀,立刻就可以成佛。原是佛家勸人改惡從善的話。後泛指幹過壞事的人,只要洗手不幹,就可成為好人。
1222、逢人不說人間事,便是人間無事人
指不談論別人的是非曲直,就不會給自己帶來麻煩。
1223、德高者歸,言高者違
道德高尚的人受人尊敬,是眾望所歸。高談闊論的人,則不受歡迎,遭人厭棄。
1224、德行立身之本,才識處世所先
一個人的品德言行,是在世上立足的根本條件。而才能學識,則是處世生存的先決條件。
1225、百歲有涯頭上雪,萬般無染耳邊風
唐.杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》。人到老年,頭髮雪白,即使能活百歲,也會到頭的;把世態看明白了,各種事情都當耳旁風不往心裡去。結合此律詩最後兩句“畢竟浮生謾勞役,算來何事不成空”來看,作者帶有“一切都會成空”的消沉心情;也可以理解為人生應豁達,不要在意功名利祿的得失。
1226、聖人不利己,憂濟在元元
唐.陳子昂《感遇詩三十八首》之十九。古代聖明的君王不在意、不攫取自己的利益,只是憂慮和救濟廣大的普通百姓。詩句指出聖君不為自己打算,只為百姓著想、為百姓謀利。
1227、君子欲利而不為非
出自《荀子.不苟》。道德高尚的君子獲取利益但是不做為非作歹的事。這句話主要提醒年輕人在人生旅途中,要運用正確的方式得到財物。
1228、祿過其功者削,名過其實者損
出自西漢.韓嬰《韓詩外傳》卷一。一個人的俸祿、名聲絕大部分是和個人的才華、個人的能力息息相關的。很有才能且得到了發揮,利祿自然就高一些,才能低,創造的價值低,那麼他的薪俸自然也就低些。如果一個人才能平庸,卻通過某些方式撈取利益、聲名,這種行為等同於欺騙,是十分可恥的。
1229、多少長安名利客,機關用盡不如君
宋.黃庭堅《牧童詩》。多少來到長安博取功名利祿的人,他們絞盡腦汁機關算盡真不如牧童你活得悠閒自在呀!詩句表示羡慕牧童的輕鬆閒適,並直白地鄙薄孜孜追求名利的人。
1230、顧小利,則大利之殘也
出自《韓非子.十過》,貪圖小利,那是對大利的危害。人性有善惡,貪婪、占小便宜是為人處世的大忌之一。古往今來,因為貪圖小便宜而導致災禍降臨的事情不在少數。一個人自矜聰明,把別人當做“傻子”來對待,結果最終是搬起石頭砸到了自己的腳。
1231、連宵作雨知豐年,老妻飽飯兒童喜
宋.王庭珪《和周秀實田家行》。連著好幾宵下雨使人欣感今年能豐收,這就能讓老妻吃飽飯孩子們高興了。詩句從民生角度讚揚及時的雨水,表現了作者對民眾利益的關心和對自然物性的人文思考。
1232、多權者害誠,好功者害義,取名者賊心
宋.楊時《粹言.人物篇》。權:這裡指計謀。賊:這裡指傷害、敗壞。多於權術計謀的人,做事不講誠信;熱衷功名利祿的人,行為損害道義;追求虛浮聲望的人,定會敗壞善性。去聲華名利,做正人君子。
1233、爭名者於朝,爭利者於市
出自《戰國策.秦策一》。這句話是張儀在闡述自己觀點時,引用古人之語。爭名的人多在朝廷上活動,爭利的人多在市集上出入。古往今來,追名逐利之事從不間斷。這兩句大致表達的是“物以類聚,人以群分”的觀點,即何種環境會有何種人。
1234、從冷視熱人,然後知熱處之賓士無益;從冗長閑境,然後覺閑中之滋味最長。
出自《菜根譚》。從名利場中走出來,看那些追逐名利的人,會覺得他們毫無意義。當人靜下心來,再去想想那些緊張的生活,就會感受那種悠閒自在的生活樂趣。
1235、人無千日計,到老一場空
說明人沒有長遠打算,到老一切都會落空。
1236、忿如火不遏則燎原,欲如水不遏則滔天
忿怒像火一樣,若不阻止它就會釀成大的火災。欲念就如同洪水一般,若不阻止它就會釀成滔天的水災。
1237、風吹月老天不動,浪打船頭道不移
儘管風在吹,月亮會老,但天是不會動的――宇宙永恆。儘管浪打船頭,船會移動,但航道是不會改變的。此“道”一語雙關。隱喻那些符合客觀規律的事物,能經受住任何考驗。
1238、言多變則失信,步頻改則難從
說話多而經常改變會失信於人,步調頻繁改動則跟不上列隊的步伐。指變化過於頻繁反而達不到預期的效果。
1239、虎不怕山高,魚不怕水深
比喻對自己經歷得多的事物,就會習以為常,無所畏懼。
1240、是馬充不了麒麟
麒麟:古代傳說中的一種像鹿的動物。喻指普通人冒充不了傑出的人。
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