咱們中華民族的十二時辰，原來時間這麼美

20180702搜狐

中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

十二時辰，西周時就已使用。漢代命名為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示：以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，以此類推一天二十四小時分為十二個時辰。

十二時辰有十二個特定的時間名詞構成，這是漢民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻。

《子時》

夜半：又名子夜、中夜、未旦、宵分。十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

對應生肖：鼠，鼠在這時間最活躍。

“夜半”一詞常被文人用於詩詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（李商隱《賈生》）。

《丑時》

雞鳴：又名荒雞。十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

對應生肖：牛，牛在這時候吃完草，準備耕田。

“雞鳴”一詞，源于《春秋左傳正義》中“雞鳴而食，唯命是聽”之句。早於此例的句子裡，即或有“雞鳴”，也均非特指時間，而僅僅是表示“雞叫了”這種情況。如：“風雨如晦，雞鳴不已。”（《詩經．風雨》）等。

《寅時》

平旦：又稱黎明、早晨、日旦等。寅時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

對應生肖：虎，老虎在此時最猛。

《孟子．告子上》中的“平日之氣”，四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句裡的“氣”，系指“天空的雲氣”。後來的《史記．李將軍傳》一文也用了“平旦”這個詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”

《卯時》

日出：又名日始、破曉、旭日等。指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

對應生肖：兔，月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。

這個詞最初見於《詩經．檜風．羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”在古代詩文中，人們使用“日出”這個時間名詞的例子很多。例如：《史記．封禪書》載：“以遞日出。”再如晉代皇甫謐《高士傳》卷上：“帝堯之世，天下大和，百姓無事，壤父年八十而擊壤於道中。觀者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德於我哉！’”

《辰時》

食時：又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間。（北京時間07時至09時）。

對應生肖：龍，相傳這是“群龍行雨”的時候。

“食時”一詞，早在《禮記》中就出現了。例如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《禮記．坊記》）另外，《管子．弟子職》裡也有運用“食時”的句子。如：“至於食時，先生將食。”還有，《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說：“淮南取貴于食時。”劉良注：“漢淮南王安好書，天子為使《離騷傳》，朝受詔，至食時進之。”

《巳時》

隅中：又名日禺等。臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

對應生肖：蛇，在這時候隱蔽在草叢中。

《淮南子．天文訓》最早出現“隅中”一詞：“日出於暘穀，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。”《春秋左傳．昭公五年》載：“‘日之數十，故有十時。’（西晉杜預）注：‘日昳為台，隅中日出，闕不在弟。’”這條注釋也可作運用“隅中”一詞的古文例證。

《午時》

日中：又名日正、中午等。（北京時間11時至13時）。

對應生肖：馬，這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。

上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標誌：“日中為市，致天．湯問》：“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？’”另外，《史記．司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會於軍門。”“日中”在古籍中使用相當頻繁。

《未時》

日昳：又名日跌、日仄、日央等，太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

對應生肖：羊，羊在這段時間吃草。

“昳”，《說文》釋為“日昃也。”“昃，日在西方時，側也。”這個時間名詞，最初見於《史記．天官書》：“旦至食，為麥；食至日昳，為稷。”又《漢書．遊俠傳》：“諸客奔走市買，至日昳皆會。”“日昳”的意義是，太陽過了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時的太陽與隅中之日相對。

《申時》

哺時：又名日鋪、夕食等。（北京時間15時至17時）。

對應生肖：猴，猴子喜歡在這時候啼叫。

《資治通鑒．唐紀》裡有使用“晡時”的例子：“晡時，門壞。無濟於城上請罪，進誠梯而下之。”古代漢族人民還常常以“晡”這個字來代替“晡時”而寫入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青蕪，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春將晚，寧愁日漸晡。”

《酉時》

日入：又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

對應生肖：雞，雞於傍晚開始歸巢。

“日入”一詞似始見於《春秋左傳正義》：“日入而說，許偃禦右廣。養由基為右，彭名禦左廣。”

古時，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標誌。《元史．日曆志》雲：“日出為晝，日入為夜。”當時人們生產勞動、休養生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡易時間表的。

《戌時》

黃昏：又名日夕、日暮、日晚等。此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

對應生肖：狗，狗開始守門口。

最早使用“黃昏”的是屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”

“黃昏”這個詞，在中國古代文學作品，尤其是詩詞裡經常出現。如：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美好時刻來使用，是極確切的。歷來膾炙人口的名句“夕陽無限好，只是近黃昏”，則流露了作者李商隱對自己年華遲暮的慨歎。

《亥時》

人定：又名定昏等。此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

對應生肖：豬，夜深時分豬正在熟睡。

“人定”最早見於《後漢書．來歙傳》：“臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害。”中國古代民歌中第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏後，寂寂人定初”的詩句。宋代吳曾的《能改齋漫錄》中有這樣一句話：“熙寧二年十一月，京師每夕有赤氣，見西南隅，如火，至人定乃滅。”瞭解了“人定”的時間概念，就可以正確理解這句話的意思了。

☆