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(69)拍馬屁﹐就要學 江霞﹗
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mingji
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Qooo

銘記流言板(69)拍馬屁﹐就要學 江霞﹗


(https://city.udn.com/1444/240053)


報上說陳水扁和台南一中二十六位同班同學、數位同屆不同班的同學,在冰果室聚會但願他們真如報上所述的「相見歡」﹗(我也愛參加同學會大家雖在社會打滾多年但同窗面前仍是「純潔的少年」說話「天真無邪」至少沒有政治動機因為我們當中沒有人當總統  –  尤其是在政治掛帥的台灣當總統﹗)


不過記者寫到有個「總統的同學」施某在聚會後引用〈論語〉,說陳總統是「望之儼然,即之也溫」平時不喜歡說話,口才不佳只會安靜地讀書。


我看了大笑不已之後又從內心深處昇起一股憐憫之情自言自語﹕這樣的「同學」合當有如此的「總統」如此的「總統」合當有這樣的「同學」雙方才配對﹗


在〈論語子張篇〉子夏曰:「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」君子有三變但有三變的並不一定跟君子有關至少孫悟空有 72 變豬八戒還有 36 變呢﹗


希特勒﹑毛澤東都很會變都有與孺子或與小動物合照的像片都是「慈祥可親」﹑「笑容可掬」的﹗毛還舞文弄墨希特勒還會畫畫差點兒進了藝術學院學藝術去了﹗要比浪漫﹑比誰會「變」希特勒﹑毛澤東可會「大變」陳水扁只是不夠看的「小變」﹗


可是把無數猶太人小孩送入煤氣室毒死的是同一個希特勒﹗讓黑五類階級成分可以「遺傳」而使得千百萬黑五類階級敵人的孩子失學﹑沒有好工作﹑喪失人格尊嚴﹑痛苦悽慘度過一生的就是同一個毛澤東﹗「總統的同學」忘了在台獨分子眼中的軍閥蔣介石也有不少在人群中表現出「望之儼然,即之也溫」的時刻呢﹗


施某還說上學乘坐的火車上男女不同車廂,但陳總統「不會想看」女生。這是什麼話﹗


我想起 1976 年美國大選年一幅有名的政治漫畫。


當時競選下任總統的兩人是現任總統共和黨籍的傑洛德.福特與民主黨籍做過喬治亞州州長﹑種花生出身的農夫吉米.卡特。福特受同黨前任總統尼克森水門案醜聞所累突出了卡特土包子農夫的「清純﹑坦白」形像。偏偏「花花公子」雜誌記者捉狹訪問時向卡特問到男女之事。卡特一時過於「坦白﹑天真」不能自持說出對身邊美女「會想」「想入非非」的念頭。此語一出,舉國譁然。


政治漫畫家立刻祭出了一幅畫﹕笑得「齜牙咧嘴」的吉米.卡特,定睛望著「裸體」的自由女神雕像。


卡特可惡的「坦白」當然遭致責難之聲,此起彼落但也為他贏得「老實的卡特」諢號(當然含有「愚蠢」意謂的嘲諷在內。)


小男生當年不看女生很平常有什麼值得一提的意義呢﹖至於小男生是否當時「不會想看」女生﹖只有天曉得﹗難道當年的小男生施某是「性心理學家」嗎﹖真正重要的是小男生長大後﹐是否「會想要」女生﹗


我談這些﹐不是要跟一群 50 幾歲的「小男生們」過不去而是非常厭惡我們社會中直接的﹑間接的﹑主動的﹑被動的﹑實際存在的﹑只有象徵意義的所有一切為有權勢者塑造偶像﹑讓像施某這般匹夫匹婦去崇拜的文化﹗


陳水扁在接見旅日棋手張栩時把本因坊圍棋賽講成本田坊﹔在接見中國愛盲協會全體理監事時,照著講稿說完《阿扁要用〝好朋友〞李炳輝先生的一句話來與大家相互勉勵,那就是「心靈的快樂,遠比肉體的光明還重要。」 》這句〝動人〞的話後,自己脫稿加上了「李炳輝已經離我們遠去」等內容,把「流浪到淡水」主唱者李炳輝說成「已經離我們遠去」。事實上,過世的是李炳輝的夥伴金門王,後來公共事務室公布總統講稿時已把這一段談話刪掉。〝好朋友〞就這樣不明不白地死啦﹗


呂秀蓮在與保護台灣鳥類有關的活動場合裡把過境候鳥琵琶鷺講成琵琶鷲﹗還好沒把年年思遷的候鳥說成琵琶別抱﹗


政治人物不懂圍棋﹑不懂鳥﹑不懂歌無足為奇但不懂卻不知藏拙反屢屢要在媒體前暴光不免讓無知的群眾讚嘆在上者的風雅﹑宏觀就不只是彰顯在上者的淺薄更表露他們引領整個社會趨炎附勢風氣的腐敗﹗


想想看陳水扁若不是當上了總統施某這類「扁迷」若不是「望之儼然即之也溫」地替陳加溫日常生活裡誰去提某個成人幾百年前的「不會」想看女生相對於總統候選人吉米.卡特的「會」定睛看著「裸體」的自由女神雕像人們會覺得哪件更顯得「假仙」或「真鮮」呢﹖


在閉塞極權的社會裡獨裁者自己寫自己不存在的神聖偉大當然令人反胃在開放的社會裡若有人利用民主的包裝讓別人「自由」「發揮」去傳頌自己的神聖偉大在道德上是比獨裁者更墮落的﹗


民進黨政權真的搞偶像塑造﹑崇拜嗎﹖不用搞自然天成﹗


當堂堂政務官們左一個「洪福齊天」﹑右一個「天縱英明」琅琅上口當民主國家的副元首對權勢屢屢行心跪高頌「我忠心耿耿」﹑「追隨他是我五百年修來的福氣」時已做到 100%﹗一絲不掛的靈魂精神上的裸體﹗施某這般匹夫匹婦的偶像崇拜豈是偶然如此﹖卡特的定睛「欣賞」本無生命的裸體雕像更顯得是「土包子」一個﹗哪裡夠爽﹗


「望之儼然,即之也溫」如果是指過去小男生時代「不會想看」女生的陳水扁那不是太過「天縱英明」﹑太令人肉麻了嗎﹖


若「望之儼然,即之也溫」是指現在當了總統的陳水扁那麼由當年那沈默寡言﹑不喜歡說話﹑口才不佳的小男生急劇加溫變到如今隨時口若懸河﹑滔滔不絕的「聽其言也厲」之境地真是「造化弄人」的最佳寫照。


陳水扁「可以」疾言厲色﹑任意以實在不高級的新三字經「香港腳」罵人虛構政治對手的罪名而事後卻「可以」說那是他的「幽默」。陳妻「可以」自稱民選第一夫人而罵已不在人間的政治敵手是軍閥而陳「可以」如今拿著他所不承認存在的中華民國之國旗與褒揚令送到那個軍閥剛過世的夫人的遺族手裡。陳子「可以」不避嫌地在人人自危的 SARS 疫情緊急時自服役的軍中得到他人沒有的特別「常規」假。陳女「可以」因為記者在公開場合搶新聞「妨礙」了她的自由而怒罵記者「低級﹗」陳婿「可以」違規駕駛總統府車輛被發現後冒稱為陳女駕駛得到「法外」開恩還討了便宜又賣乖地說罰單來就繳款。


吾人卻絕「不可以」學民進黨政權中人及其支持者一向任意自編字典﹑自下定義的惡習把「君子」的意義任意改編﹗


在〈論語〉中孔子留下許許多多有關君子與小人之精神內涵相對區別的深刻評語。請深思熟慮的網友再讀一遍〈論語〉也許就會跟本人有同樣的疑問﹕我們有個什麼樣的「望之似溫」卻令人「即之奄然」長嘆的「第一」家庭﹖


一個陳的同學甚至為陳打抱不平認為「阿扁命運比較不好」。這個同學說他的兒子開賓士車上學,他的女兒開BMW打工,都不會有人說話抱怨。他不知道他兒子的自由還大得多呢﹗他兒子若去吃花酒也一樣不會有人說話我也不會有興趣去來貼文討論﹐就是貼了網友有興趣看嗎﹖這個同學如果是余正憲的同學一定也要為了余某竟不能招明眼人按摩而打抱不平。可惜﹐余比阿扁命運還要不好﹐沒有這種「好」打不平的同學﹗


如果跟這個同學去談〈論語顏淵篇〉中說的「君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃。」恐怕真是要「不可與言而與之言﹐失言」了﹗


另一同學更表態說,他想寫一本書,書名是「我與阿扁的少年時代」,當時是白色恐怖,想要不看到白色恐怖,只有兩個方法,一是默默讀書,二是養浩然正氣,阿扁都做到了。


當年別的黨外之人有無「養浩然正氣」或是否養成功了﹐我不知道﹐但陳水扁是絕對沒有的﹗不信者﹐可去函請教李敖便知。


寫書或寫什麼書是匹夫匹婦的個人自由﹐但希望該同學出書前﹐請台視董事江霞過目一下﹐免得發生在本人〈銘記流言板(54)「江霞」與「股物」齊非〉一文中所引述的﹐江霞要證明陳水扁不愛拍馬屁﹐舉三立電視台三年前製作連續劇「阿扁與阿珍」為例說﹐「外人以為總統和夫人會很高興,事實不是,他們其實很不高興,因為除了阿扁、阿珍的名字一樣,內容差距很遠,但觀眾又一定會以為是他們的故事﹐這讓他們及相關親友很困擾。」三立電視台那樣馬屁就拍得太露餡兒啦﹗


不過﹐看懂了本人〈銘記流言板(54)「江霞」與「股物」齊非〉一文的微言大義﹐就知道在民進黨「吾愛真理」﹐但「吾更愛阿扁」的文化中﹐拍馬屁本身不是個問題﹐而是馬屁拍得太露餡兒就不高明﹐要做到像江霞那樣﹐方是「五百年才能修來」的水準﹗



本文於 修改第 2 次
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