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一點都不客觀！
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一點都不客觀！

探索，是人求真知的本質心靈轉為行動。在舊的找出新的，在不可知找出新的可知。不管所找到的，是人類要的，或人類不要的，跟人類有關的，或與人類全然無關的，都是【人的一方見解】然而，一方就是單方，單方就是【獨見】，獨，是【一個人看到，是主觀】，在國際上有很多學理，早在幾年或幾十年前研究出來現象理論，最後需要有人【用實驗證實存在】結果大家才相信這個主觀，其實，在未有別人主觀到你的主觀之前，另一個人的主觀已經存在了，被探索出來了。

主觀，是人的本質，意是『我看到的！』，無論我站住，用『客人的角度，還是，我看到的！』所以【都是主觀，沒有所謂客觀】。而這個【主觀】是否成為【少數人，或多數人的主觀(別人也看到！)的共鳴？】或【別人看不見，別人還沒想到，別人只看到表面，或別人清楚，為了別人自己的立場，故意反對。】所以【主觀】成為【自己的見識而已】。有很多主觀的見解，很少人或沒有人注意到，雖然很多主觀，本身就是公理。在別人還沒看到時，是說【你主觀而已】，在別人也看到時【都說自己看到的，當然是另一個人的主觀！】。所以人際間，個人用個人的主觀，聽著【別人的主觀】【用自己的主觀，回應了別人的主觀】【如果別人聽了我的主觀，同意，因為你對同一人事物情具有你與我相同的主觀】【如果別人聽取我的主觀，不同意，因為你對同一人事物情不具有，或跟本沒有你與我相同的主觀】。其實，人的是是非非，就是如此而已。

因為【認真探討的結果，更獨到，更深入，更專家，更讓別人主觀看不到不懂了】，跟你同樣看到的人，少了，沒有了，所以【你得不到共鳴！】得不到與你一樣在同樣領域裡，與你【共同主觀的人們！】。常聽到【請你評評理，這句話，問真正『自己看到！』人事物情演變過程者，會說出與你『相同的看見！』與和你『不同的見地！』。不同也好，相同也好，都是人的主觀！而人把『相同的』，稱為理，稱為『客觀』，人把【不同的】排斥，說【你太主觀了】，認為不客觀。有很多【更獨到，更深入，更專家，更讓別人不懂了的人‧事‧物‧情】是人用主觀的【真知‧卓見(都是主觀的證明)】，要留在日後，讓別人用【自己的主觀經驗後，才又主觀的提出來讚不絕口】一番。

所以，不用在讓【別人主觀認同時，高興】，在【別人主觀忽視不認同時，氣餒】，我覺得自己自處是快樂的，除了活的不耐煩，否則，自己從來不討厭過自己！【自己都時時在意自己，主觀自己，何況別人主觀別人自己！不在意你，不是嗎？】，在生活上，在人的生命歷程中，【都只用主觀，重視自己，讀別人文章，請教別人，問別人，學別人，引用別人，教化別人】都在【推廣自己的主觀，讓更多人也看到這種主觀】。所以你可以看到【一篇很多人用『老鼠』喀過的文章，主題之名稱，一定與大多數人有關，或多數人有興趣的題目』，不管其文章是好或不好，所以，請勿為了【沒有太多別人前來『主觀』一番，就氣餒或沒興趣了】而【惺惺相惜，是主觀碰到另一個主觀相同而已，我們稱之為『知音』】，所以人都在尋尋覓覓【與自己主觀意識相同的人成為朋友，同路人與你的另一半而已】。可惜包容不了【別人的主觀】，這是可悲的，因為【自然律(《易經》棧所有祖先的主觀理論】啟示我們【正‧負】是要共存的，才具力量！【愛因斯坦，主觀提出的相對論】是【相對同時存在】的可以用物理證明的！【毛澤東主觀到的《矛盾論》說明【矛‧盾】是同時存在不可分的！當我們也主觀看到時，或已經主觀看到說不出來，別人把別人也看到的主觀，整理出來，讓我們在讀書時，產生同意的共鳴，兩個或多數【主觀到的】恰巧碰在一起的【主觀共鳴歡呼】。蓋，無論你如何看見，都是主觀，不是客觀，蓋，客觀，也是客人的主觀或第三者的主觀罷了，人，是沒有客觀的。

Dearblue／矽谷