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歡迎光臨，喃喃自語的流派
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典故
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謎語獸阿赫
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忽然想到一則笑話
吃晚餐的時候
吃的是一碗小碗的麵線
不加肉羹
腦子裡就閃出一則曾經流行於網路的笑話
笑話是這樣說的
賓拉登有幾個弟弟
答案是五個
分別是
奧薩羊．賓拉登
奧薩猴．賓拉登
奧薩雞．賓拉登
奧薩狗．賓拉登
奧薩豬．賓拉登
這是什麼鬼笑話
但是他同時在兩個脈絡裡得到了支持
所以得已被理解而曾經成為流傳一時的網路笑話
這牽涉到文化脈絡的差異與閱讀背景的問題
可以簡化成
"典故"的問題
這兩個脈絡起最大作用的
是澎恰恰許效舜版鐵獅玉玲瓏風行之後
忽然流行的"白癡問答題"這個脈絡
白痴問答題迅速成為網路笑話版的典型文體之一
其結構其實簡單
關於問題,是一個無厘頭的發問,通常不具備有邏輯的答案
但是當答案公佈的時候又非常合於非常簡易的推理邏輯
這個簡易的推理邏輯來自於國語/閩南語的諧音
在諧音的背景下指向另外一件與問題乍看之下無關的物或事件
而在此事物的脈絡中,無厘頭的題目得以找到邏輯上或脈絡上
極為明顯的推理位置
於是產生詼諧睿智一類的印象與"笑果"
我們可以套用很芭樂的文化研究或人類學術語
稱其為小傳統的脈絡
但是賓拉登冷笑話的另一個脈絡
卻又恰好建立在台灣(傳統中國)文化中根深蒂固的"生肖觀"這個脈絡上
讓笑話得以得到在推理上的那個簡單的直線邏輯
而這個生效觀又剛好在八勒的文化研究或人類學術語裡面
可以被稱做大傳統的脈絡
於是
一個無厘頭到極點的白痴問答
經過大傳統與小傳統兩層典故的被理解
居然成為笑話板上一度回應篇數擠上十大話題的文章
(無論是反映好笑還是痛罵無聊)
忽然很想講這個笑話是
感覺到當前阿赫本身的書寫處境的問題
關於典故這件事
其實根本沒有古今之分,沒有古典或專業之分
只要是跟讀者有經驗距離的
都是典故
而許多效果更建立在"新舊"典故不經意的交叉產生的意外裡面
所以
會變成
沒有人看得懂
不只沒有人看得懂經過解釋之後還是沒人了解
實在是悶
就像賓拉登弟地的笑話
他在白痴問答題的脈絡下被認為好笑
但單一文本如果出現在早十五年或晚到白痴問答題退燒之後
就會成為沒有邏輯的被認為沒有意義的作品了
到底
阿赫在寫東西的時候
不知不覺被什麼交叉分歧不一致的眾多脈絡影響呢
可能
永遠都不可能知道
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=1396&aid=265123
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