零體罰時代 家長的挑戰
作者／馮喬蘭（人本教育基金會執行長）
超越表面，
聽懂孩子的需求
我們推動零體罰入法，
是希望家長給自己一個機會，也給孩子一個機會，
讓我們多發展傾聽小孩的能力，了解小孩的能力。
世界各國都知道，品格教育不能用體罰，而要用談的。但是家長對於「如何談」都有相當大的困擾。不是我們一直說，就叫做跟孩子談話，困難是，家長不會聽，你能聽懂小孩在講什麼，才能跟小孩對話。所以第一步很重要，就是要有能力聽，有能力去感受和理解，語言和行為背後的動機、需求和原因。一旦可以超越表面的行為和語言（譬如說亂丟沙子，或是罵妹妹），去體會他丟沙子是否有需求，罵妹妹是因為覺得有不公平的地方，願意越過行為背後，我們才能聽到真正的原因。
聽和說都需要練習的機會，可是一旦我們沒有給自己一個限制，限制自己不要用體罰，我們就會忘記這個方向。所以我們要立法禁止體罰，是讓我們有個限制，提醒我們，不要依賴體罰、不要打，那麼你就有機會和空間發展新的方法。
品格教育需要的是，讓孩子應付的對象不是他人，而是他自己，他願意看重自己的想法，願意發展他的想法，而不是看看拿棍子的人在不在。長期仰賴體罰的教育模式，使我們沒有機會去發展這部份的判斷力。
體罰最大的「效用」，就是在你心中種下一個威權者，即使銅像在外頭都要搬開了，但你內心有個小銅像在監視你自己，這個監視，不是良心的監視，而是有人可以宰制你的身體。這是統治者的方法，不是教育的方法。
我們推動零體罰入法，是希望家長給自己一個機會，也給孩子一個機會，讓我們多發展傾聽小孩的能力，了解小孩的能力。零體罰入法，目的是希望斷掉一個鎖鏈，如果我們一代接著一代，每一代都必須被體罰，你就必須永遠的惡性循環下去。 （何琦瑜採訪整理）
想打他的時候，怎麼辦？
孩子已經把我氣得快瘋了，我舉起了巴掌……這個時候，我應該：
A.默念「每一個孩子都有『向上向善』的本能，我的孩子也有許多好處」若干遍，直到我能夠「正確地」看待他。
B.較平靜之後，我開始研判情況，現在的情況是：
| 1.他造成了立即的危險。 |
| 2.他損傷了我的尊嚴、干擾了我正在進行的活動。 |
| 3.他違反了做人的基本道德。 |
| 4.他違反了我再三告誡過的命令。 |
C.若是B-1的情況（例如跑到可能跌下的高處、玩火、攻擊別人等），我採取下面三個步驟：
| 1.立即以行動（例如以手拉住或拉開）制止他，但不以語言指責，也不以暴力攻擊（即體罰）他。 |
| 2.嚴肅而堅決地，以非常低（只要他聽得見就可以）的語言說明他行為的不當，以及可能的後果，並確認他已經明白。 |
| 3.改變態度，對他示愛，並表示對他明白道理的嘉許，和對他不會再犯的信心。 |
D.若是B-2的情況（例如對我不禮貌、把水潑在我身上、吵得我不能和別人說話等），我採取下面的三個步驟：
| 1)生氣地，以非常低（聲音愈低愈能表示生氣）的聲音告訴他我的感受。 |
| 2)溫和地，以非常低的聲音說明他的行為何以令我生氣，以及何以對我造成干擾，並確定他已經明白。 |
| 3)同前3-3。 |
E.若是第B-3的情況（例如不肯和別人分享玩具、貪得無饜、偷錢、說謊等），我應該：
| 1.不做立即的處理。 |
| 2.思考他所違反的道德戒律的種種「理論」（例如人為什麼要和別人分享所有物），並準備對他說明的「講稿」（要用孩子聽得懂的方法說道理）。 |
| 3.尋找適當的時間和地點，以便能專心地，在平和的氣氛下和他談話。 |
| 4.和他談話，但不是教訓他，要他提出問題來相互討論（例如為什麼不能拿別人的東西，但又要和別人分享），務必使他的理性思辨能力得到啟發。 |
| 5.這種談話也許要進行多次，不期望在一次談話中就讓他變得「道德」起來。 |
| 6.每次談話的最後，都要有一個快樂的結局，也就是3-3。 |
F.若是B-4的情況（例如超時看電視、不能如時完成家庭作業等），我應該：
| 1)不做立即的處理。 |
| 2)研究我的命令可行性（要考慮孩子所處認知的發展階段），以及他不能達成命令的各種原因。 |
| 3)試圖改變環境（例如讓家裡變得更安靜、改變家庭作業的份量），以便命令較易達成。 |
| 4)然後進行前面5-3、4、5、6 的工作。 |
G.我下定決心，使用前述比較「嚴格」、深刻的方法教育他，不用魯莽、粗糙而「不嚴格」的手段體罰他。因為，我對他的愛是真愛，我不偷懶。（本文轉載自人本教育基金會出版的《愛的手冊》）
本城市首頁
看回應文章
等級：8
回應給：
