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台灣有個太子黨讀後感
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自古以來，中國內鬥不斷，彷彿中國人的天性就是鬥爭，
往往對於自身利益斤斤計較，對於大義視若無睹，
就好像牛李黨爭。
以下論述主要是回200號感想
請看第200號的台灣有個太子黨。

我們可以看見，世族學子與貧民進士爭，
老實說古代能考得上進士，都有一定的真才實學，
今天的阿扁，就像古代的貧士一樣，而郝龍斌、馬英九
一些外省人則類似過去的士族。

上品無寒門、下品無士族，藉由聯考的公正性，我們出了
第一個平民總統，對於民主無疑是一大進步，但身為綠營的各位，
可否請教一個問題，為何廢除聯考，讓青青子矜，必須
多了好多錢買不同版本的書籍，必須K許多版的參考書，
而有錢人家的子弟，可以用束脩禮物來討好老師贏取高級分，
也許這樣說貶低了我們老師的水準，但人情事故，當兩個學生，
有相同能力，一個家長常去拜訪老師時，老師是人，能不
給予較好的成績嗎？

還是只是想讓新士族取代舊士族的地位...我的懷疑
以上的失敗的例證還有不少這個我們不談，阿扁政府
為人詬病的政績還有不少。只希望剩下的時間他能更努力

對於我們看的見我們要求不要盡信，卻同時要求無徵不信，
身為士族子弟，並非他所能決定，我認為這是種酸葡萄心裡，
不可能要求齊頭式平等，人家就是贏在起跑點上，這是事實，
都市之於鄉村子弟，富貴之於平民百姓，唸哈佛唸台大的人
不在少數，但有幾人能是王永慶之子？有幾人能生於富貴？
因緣際會，人家能夠有才學有機運，有才學的人多，
有機運的少，這就是命，要改變不是這麼容易的。

今天的陳水扁李登輝，你焉知不是下一個連戰、
郝龍斌的父親，甚至有過之而不及，這就是人性，替後代鋪路，
所以說是不是貴族有何關係。
我不在乎他是不是貴族還是平民，我是偏向唯才是用的觀念，
誰有能力給誰做，不行就換人，而不是太子黨，重點是，
你推出來的人要比人家好，這不是奴性，而是現實問題，
好比國產跟日產車，愛用國貨是好事，但是人家比你省油、
效能好、服務好，誰管你國產不國產呀！現實問題是吃飯，
也只有吃飯才是中國人計較的，吃飯皇帝大，能餵飽老百姓的
就是皇帝，反之管你是賢君名主，吃不飽一樣反。

引用：
「
這些人從小吃香喝辣，真的會為一般平民百姓著想嗎？他們會為你的小孩在美國買五棟房子嗎？他們會為你的小孩準備，一旦台灣有事，就可以趕快躲到美國去照顧那五棟房子嗎？他們會為榮民之家的老李、為賣牛肉麵的老王、為當管理員的老張在美國買五棟房子嗎？老李、老張、老王的小孩在台灣有難時可能得犧牲性命保衛家園，他們的小孩呢？在美國高呼中華民國萬歲，然後繼續照顧五棟房子」

阿扁現在的身家，有何不同？差別是他當""這些人""晚了點，
不是看扁他，而是看你做了什麼事？

後代評鑑你的，不是看你說了什麼，而是你做了什麼？
走回帝制嗎？當然不是，但是選賢與能，唯才是用決不可廢，
不是選個平民就好，盲目的愛國心態只用國貨，是無法生存於
現實社會的，自古的賢君名主，也多是貴族，縱然本身才學不足，
但其度量處理事情進退得宜，故能成一代明君，今天的阿扁，
才學有餘，器量不足，做事沒擔當，選舉支票亂亂開，
如果認為我亂說，那我也沒辦法，因為我就是這樣覺得，
也就是說，我認為一個好的領導者，必須人和>地利>天時
雖然天時影響>地利影響>人和影響，但是人和
卻是最容易直接掌握的，執政領導未必需要有才學但是必須要
能承擔風險，能夠因時制宜、能夠知人善用、下放權力給人去做，
對於阿扁的當政，我是覺得可惜了，我認為他應該在當四年的
台北市市長，才當總統的，多磨練一下心性。再當總統會有更好
的成績。

雖然他的當政，的確給政壇帶來許許多多的新衝擊，改變了
舊的政黨生態，讓每個黨互相競爭力求改進，但是我卻對各黨
互相牽制、泛政治化、互相抹黑鬥爭忘記本來的原意，
是爲了替人民謀福利，而感到可惜，可惜的是選舉反應，
選民的水準，也因為選舉是在假像中、在媒體宣傳中，選出，
推出的候選人素質參差不齊，有些真是濫竽充數，
我真想不出為什麼這些人可以選的上，OOXX......
各黨都有精英存在，也都有其腐爛的要害。

你知道什麼叫蟑螂嗎？他很臭、繁殖快，你想打他卻又
投鼠忌器，這就是目前各黨派的要害，只要有食物的就有蟑螂，
有利益的就有他的存在，各黨的精英因為這些蟑螂，
誤認對方很髒，因為看到的都是別人，沒有注意到自己的環境，
近墨者黑，因為自身環境是如此也就不覺得臭髒了，
所以說政治是黑暗的髒物，像印度的恒河，你生老病死，
一輩子都跟他有牽扯的。

所以我認為不管貴族平民合用的就用，不合用的就踢，
多替人民百姓想的就是好官、多替自己想的就不好，
負得起責任的，願意被罵榮辱不驚的，因為他知道目標在哪，
所以不會迷惑，才能齊家治國平天下。

而人要怎麼選出適合的執政者，我認為可以從幾點看出，
一、是否說話算話
二、所下的決策是否正確
三、有沒有任用不適任的官員屬下
四、是否贏得屬下的愛戴
五、是否有容人之心能忍一時之氣
六、常能自省切身改過
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魏徵：十思疏擷取

誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤遊則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑．總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之．則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠．文武爭馳，君臣無事