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*林義雄宣布退出民主進步黨*
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公爵大哥
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公爵大哥

*林義雄宣布退出民主進步黨*    
 
(中央社記者陳永昌台北二十四日電)前民主進步黨主席林義雄今天發表「永為民主國家主人─為退出民主進步黨告同志書」,批評政黨惡鬥,導致國家社會不安,強調他既已無意從事黨務,也不願代表政黨競選公職,所以作為民進黨(新聞)黨員已無任何意義,因此選擇作為一個超然的民主國家主人,從此不再附屬於任何政黨。

這篇告同志書的全文是「親愛的同志:平安!義雄自十九歲起研習法律,二十六歲起執律師業,迄今已四十年;三十五歲起參與政治工作,如今匆匆也已三十年。

其間曾鐵窗幽居苦讀四年半,負笈遊學美、英、日六年,專研政府組織與政治運作,可說大半生浸淫於法律、政治且略有所得,因此對於自己的法政見解,即使與一般學者專家有所不同,亦常敝帚自珍,不敢隨意苟同流俗。

關於政黨,義雄認為理想的民主國家的政黨,應該有如下特質:

一、政黨是一群志向相同的人協力爭取政治權力及地位,並藉著爭取到的政治權力及地位來實現社會正義的團體。所以參與政黨的人,以有心辦理黨務或代表政黨爭取公職的人始有必要。

二、一般人民應站在國家主人的立場,對各式各樣的政黨隨時保留選擇支持或拋棄的超然地位。所以政黨只有一時的支持者,而不必有永久的黨員。否則一般人民分別成為各個政黨的黨員時,各政黨就形同人民相互對抗的集團,而人民也失去了主人的超然地位。

三、政黨依附國家而生存,所以政黨的目的應在促進國家的政治進步。政黨應認定其他政黨是促進國家進步的同工。所以對於他黨都應視為友黨,不應為了爭奪政治地位及權力而捨棄國家的利益,更不應互相仇視、敵對。

我本著這樣的信念於公元一九九四年加入民主進步黨。入黨之後,承蒙全體同志愛護提攜,於一九九五年擔任本黨第三屆立委選舉總指揮,一九九六年起擔任首席顧問,一九九八年承同志厚愛,惠賜高票而擔任第八屆黨主席並在任內擔任第十任總統選舉總指揮,幸能不辱使命而於公元二千年完成政黨輪替之民主重大工程。

自二千年黨主席任滿卸職後,我已無意從事黨務工作。至於競選公職,以近年來台灣的選舉情況來說,代表各政黨的候選人,大多數會夥同該黨之公職人員,舉辦所謂造勢大會,或刊登巨幅廣告號召自己的黨員及支持者,一起來批評痛罵,甚至於誣蔑其他政黨及其候選人,並無理性的政策辯論。所以每一次選舉,幾乎都讓台灣的族群更加分裂,階級更加對立,選後仍然互相仇視、惡鬥,使整個國家和社會陷入紛擾不安。我既已無意從事黨務工作,也不願代表任何政黨競選公職,所以作為民進黨黨員已無任何意義,因此選擇作為一個超然的民主國家的主人,從此不再附屬於任何政黨。但多年來同志的支持鼎助,恩義難忘,今後雖非同黨,仍然深願能因同胞之情愛,在維護台灣主權、民主進步的路途中,互賜關愛提攜,並肩同盡心力。

東風送暖,寒天將盡;在人生旅途中,我時而駐足凝視野花的綻放,時而踏著普照一切的陽光疾馳,任天上雲舒雲捲,心中則無風無雨也無晴,夢魂所繫,唯婆娑之洋、美麗之島與同志之音容而已。今將離別,難免感傷,然哭啼拉扯,終是小兒女態,故強忍滿眶淚水,謹借先賢名詩兩句明志並與各同志互勉:「豈是腸枯無熱淚,願留他日潤蒼生」。謹祝身心愉快林義雄敬上。」

 

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◆失去了林義雄 失去了道德典範
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公爵大哥

◆失去了林義雄   失去了道德典範

放眼當今台灣政壇,能像林義雄這般贏得眾人尊敬的人,可說是絕無僅有。

林義雄帶給眾人的敬服,一部分來自時代。在白色恐怖的肅殺氛圍裡,林義雄寧死不屈地對抗威權,即令身陷囹圄,也無所悔,但對於這樣的民主鬥士,時代給他的回報卻是慘絕人寰的林宅血案,由於這樣的時代因素,台灣人民對林義雄有一種深有所欠的負疚,使得林義雄具有了無人能及的道德高度。

更重要的因素,則是來自於他的個人堅持,對比今日民進黨內許多的高官顯爵,或許過去他們曾為台灣民主有所犧牲,但一旦掌握權力,對待無權力者的邏輯卻與曾壓迫他們的人一無二致,他們把自己曾有的「犧牲」,看成今日沈淪腐敗的「特權」,當成晉升榮華的資本。民進黨就在這種可鄙的心態作用下,與人民距離愈來愈遠。

而林義雄,卻不曾濫用自己的道德高度,作為謀求私利的籌碼。當他懷抱著希望將陳水扁送上總統大位,卻立刻選擇急流勇退,不謀封官,選擇回到民間,為著他所堅持的理想默默苦行。當看到陳水扁背離人民的期待,他也不禁聲姑息,站出來剴切批判,即使弄得全身是傷,也無所悔,特別是在退黨聲明中對政黨息鬥的呼籲,更是說出人民的心聲。

而這種無私、正直、理想、堅持的特質,正是今天台灣最缺乏的人格典範。我常在想,雖然林義雄的意識形態立場與我不盡相同,但如果說二○○八年是林義雄代表民進黨出來角逐總統的話,我會投給林義雄。因為我一直認為意識形態的統獨糾葛,孰是孰非,很難用價值判斷說個清楚,也沒有立即選擇的急迫性。但對台灣而言,卻有一個迫在眉睫的典範危機,使得台灣迅速沈淪,這個典範危機是由李登輝與陳水扁二位總統的不誠無信所造成,十多年的負面示範,台灣政風日壞、民生日敗,人民在價值上無所適從,在典範上形成真空。換言之,尋回典範、重塑清廉價值已是台灣最要之務,而林義雄,正是彌補這個典範缺口的最佳人選!

然而,林義雄卻終是黯然退出民進黨,筆者雖不訝異,卻非常遺憾。不訝異的是,民進黨在陳水扁樹立的權謀算計、反覆不定的政治氛圍中,大多數人選擇改變自己,適應罹患權力癌症的民進黨,以維繫其政治生命,而林義雄卻硬要民進黨反過來適應他的理想主義,結果若何,早可預料。只是我還是覺得非常遺憾,像這樣一位堅持理念、正直清白的理想主義者,終是不見容於充滿謊言與利益算計的政壇。這樣的結果,真正損失的並不是林義雄,而是民進黨。

諾貝爾文學獎得主、英國劇作家喬治.蕭伯納曾說:「理性的人使自己適應周圍的世界;沒有理性的人硬要這個世界適應他。因此,世界的進步皆取決於那些沒有理性的人。」對林義雄來說,他已為台灣這塊土地盡所當為,已無所愧,並無損失可言。但對於民進黨來說,失去了「不理性的」林義雄,民進黨也等於失去了進步的希望,民進黨的政治菁英該醒醒了,要知道,林義雄已是民進黨最後一位道德典範。

◆陳長文/法學教授(台北市)

【2006/01/26 聯合報】 

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◆三位黨主席,帶走三片雲彩
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公爵大哥

◆三位黨主席,帶走三片雲彩

對民進黨,林義雄此刻離開,或許對雙方都是一種解脫!畢竟從三合一大選後,林義雄每發表一次公開信、每召開一次記者會,對民進黨就是一次挫傷;而黨主席選舉結果,他力薦的翁金珠得票最低,他一路重批的游錫堃反而當選,以他的個性,這種局面要他繼續留在民進黨,真的也很難了!只不過,解脫歸解脫,這可是從民進黨出走的第三位黨主席呢!

三位黨主席許信良、施明德與林義雄的先後出走,雖說是三段完全不同的故事,但對民進黨而言,這三位黨主席的離開,其實都帶走了民進黨的一部分精神資產,只是在民進黨內,多數人都將之視為「必欲去之而後快」的負債罷了!

許信良是在1999年5月發表「同志們!我們就此分手」後,宣布退出民進黨,表面理由是與陳水扁爭取民進黨總統提名失敗所致,但在聲明中有一句話卻被明顯忽視,他說黨的主流力量並不支持他投入民進黨轉型的努力。換言之,許信良原本期待透過「大膽西進」路線的訴求,讓民進黨一舉走出台獨基本教義的窄路,但最後這個思維路線也跟著他一塊遠離了民進黨。

施明德是在2000年11月間宣布他早已退出民進黨,表面理由是他力勸陳水扁落實憲政、採行雙首長制,但更關鍵的理由或許是,那時節民進黨上下一片殺伐之聲,他的「大和解主張」沒人聽得進去,他在宣布退黨時說「治理國家不是靠權力,而是靠影響力,而影響力的背後是誠信,有誠信才有力量」,這個思維路線,同樣也跟著施明德遠離了民進黨。

如今,林義雄也要走了,只拋下一句「豈是腸枯無熱淚,願留他日潤蒼生」,表面理由說是不滿政黨惡鬥,真實理由恐怕是他對民進黨核心價值全面淪喪的無力感吧!遊說翁金珠參選黨主席,或許是他尋求喚起民進黨黨魂的最後努力,當這個努力也不能再挽回什麼之後,就是與他所象徵的神主牌,一塊離開了民進黨。

不要低估這三位黨主席揮揮衣袖,帶走的三片雲彩:一種靈活轉型應變的精神,一種和解妥協的精神,以及一種對理念原則堅持的精神。這三種精神,原本都是那個曾經生氣活潑的民進黨所擁有的資產,如今這些曾經的理想主義都已一去不返,留在民進黨的,除了算計權力的政客,還剩下什麼?

◆聯合晚報社論

【2006/01/25 聯合晚報】 

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