|
 |
|
大學以前唸的是自然組，後來考上了一個社會科學領域的大學科系，並受到一位老師的啟蒙，從此與社會學結下不解之緣。
大二即開始嘗試以社會學的觀點來看事情，不過探討範圍不如現在廣泛，多以消費、文化等為主。 後來到了研究所，由於經歷社會學研究所考試的洗禮，故對社會學的研究、興趣又再加深，最後到了寫課堂報告、時事評論甚至日常言談都離不開社會學術語的地步。 社會學也有一些被認為詰屈聱牙的部份，例如哲學色彩濃厚的社會學理論，或者一些論述的思考方式。 但我認為社會學作為探討人類社會的科目，應該是要生活化的，所以，願意本著自己一些社會學的根基，在此與各位喝咖啡，聊社會學。 另外，鑒於近年媒體常誤用Long Stay這個為因應人口老化趨勢，並開拓銀髮族市場而由本系畢業之博士-顏建賢老師發起的銀髮事業來形容馬英九，故在此提供主要推動組織的網站供各位參考，希望來過本部落的讀者不再被媒體誤導。 台灣長宿休閒發展協會(Taiwan Long Stay Development Association)  
  |
最新影像 |
8 本 175 張 |
|
|
|
|||||||||
|
文章數：2212 |
 處女情結，被利用才可怕！ |
| 時事評論｜社會 2010/02/10 13:37:24 |
媒體報導侯佩岑在結婚之前守身如玉，嫁入「豪門」（可見侯佩岑也只是一般的女人，唉）之後，丈夫贈送兩億元的豪宅給她，引起媒體大篇幅的報導。 我想記者和主編所認定的新聞價值，一是覺得處女很稀奇，二是覺得侯佩岑守身如玉很符合台灣社會的傳統性別角色，三是她的丈夫從事奢侈性消費，覺得可以幫國家拼經濟（跟費玉清送八百萬名車給姪子一樣），應該多多鼓勵。 有論者認為說，現在這個社會居然還強調「是不是處女」這件事，實在很大男人主義。可是我卻也發現到說，有些人覺得到了一定的年紀還沒「破處」是一件丟臉的事，會被笑說沒人要，這兩種狀況感覺起來挺矛盾的。 只是，侯佩岑的這個新聞，我卻想到另外一件事情。就是會不會有一種可能，就是一些父母為了「經濟效益」的理由，假定女兒未來的夫家會把「處女」看得很「值錢」，而極力要求女兒結婚之前守身如玉？ 比較讓我發毛的，就是貴婦奈奈在《77個人的秘密》中提到的一種可能的狀況：有些父母刻意讓女兒婚前保持處女之身（或者動處女膜手術），爾後結婚向男方要聘禮的時候，獅子大開口地剝男方家人的皮。 在我看來，處女情結固然是一種迂腐的傳統性別角色之觀念，但建議各位留意另一種現象，就是也有人會利用包括處女情結在內的傳統社會規範，去替自己謀求經濟利益，我猜想，豆花妹會說自己是處女，也可能是想要提高自己的身價。 如果台灣社會真的還存在，如同《77個人的秘密》中提到的，那種利用「處女」來向準親家強索聘禮的狀況，那就真的不只是迂腐，而還會讓人發毛了！ 我的噗浪帳號：「天蠍浪子的咖啡杯-噗浪分站」，按此加入我吧！ 【趙怡雯的藝享世界】http://blog.udn.com/yiwen1217 《圖解民法》http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010459680 《庶民經濟學》http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010458873 《學會貧窮》http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010443835 |
|
最新創作 |
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
精選創作 |
|
|||||||
|
|||||||
|
|||||||
|
|||||||
|
|||||||